બલિકર્મણા ભૂતાનિ વાક્સત્યેનાખિલં જગત્ પ્રાપ્નોતિ લોકાન્ પુરુષો નિજકર્મસમાર્જિતાન્
બલિથી ભૂતોને અને સત્યવાણીથી આખા જગતને, માણસ પોતાના કર્મથી મેળવેલા લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
ભિક્ષાભુજશ્ ચ યે કેચિત્ પરિવ્રાડ્ બ્રહ્મચારિણઃ તે ઽપ્ય્ અત્ર પ્રતિતિષ્ઠન્તિ ગાર્હસ્થ્યં તેન વૈ પરમ્
જે લોકો ભિક્ષા પર જીવે છે, ભટકતા સંન્યાસી કે બ્રહ્મચારીઓ—એ લોકો પણ અહીં ગૃહસ્થ આશ્રમમાં સ્થિર થાય છે, કારણ કે એ જ શ્રેષ્ઠ છે.
વેદાહરણકાર્યેણ તીર્થસ્નાનાય ચ દ્વિજાઃ અટન્તિ વસુધાં વિપ્રાઃ પૃથિવીદર્શનાય ચ
વેદના પાઠ અને તીર્થમાં સ્નાન માટે, હે બ્રાહ્મણો, બ્રાહ્મણો પૃથ્વી પર ફરતા રહે છે, અને પૃથ્વીનું દર્શન કરવા પણ.
અનિકેતા હ્ય્ અનાહારા યે તુ સાયંગૃહાસ્ તુ તે તેષાં ગૃહસ્થઃ સતતં પ્રતિષ્ઠા યોનિર્ ઉચ્યતે
જે અનિકેત અને અનાહાર છે, પણ સાંજે ઘર ધરાવે છે—એમાં ગૃહસ્થને હંમેશા સ્થિર મૂળ ગણવામાં આવે છે.
તેષાં સ્વાગતદાનાનિ વક્તવ્યં મધુરં સદા ગૃહાગતાનાં દદ્યાચ્ ચ શયનાસનભોજનમ્
ઘરમા આવનાર મહેમાનને હંમેશા મીઠા શબ્દોથી આવકારવું, તેમને ભેટ આપવી અને શયન, બેઠક અને ભોજનની વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ.
અતિથિર્ યસ્ય ભગ્નાશો ગૃહાત્ પ્રતિનિવર્તતે સ દત્ત્વા દુષ્કૃતં તસ્મૈ પુણ્યમ્ આદાય ગચ્છતિ
જે મહેમાનની આશા તૂટી જાય અને તે ઘરેથી પાછો જાય, તો ઘરમાલિક પોતાનું પુણ્ય તેને આપી દે છે અને મહેમાનના પાપને પોતે લઈ લે છે.
અવજ્ઞાનમ્ અહંકારો દમ્ભશ્ ચાપિ ગૃહે સતઃ પરિવાદોપઘાતૌ ચ પારુષ્યં ચ ન શસ્યતે
ઘરમા રહેતા માણસે અણદયાળપણું, અહંકાર, દંભ, નિંદા, અન્યને નુકસાન પહોંચાડવું અને કઠોરતા કદી પણ ન કરવી જોઈએ.
યશ્ ચ સમ્યક્ કરોત્ય્ એવં ગૃહસ્થઃ પરમં વિધિમ્ સર્વબન્ધવિનિર્મુક્તો લોકાન્ આપ્નોતિ ચોત્તમાન્
જે ઘરસ્થ આ રીતે શ્રેષ્ઠ રીતથી વર્તે છે, તે સર્વ બંધનોથી મુક્ત થઈને ઉત્તમ લોકને પામે છે.
વયઃપરિણતૌ વિપ્રાઃ કૃતકૃત્યો ગૃહાશ્રમી પુત્રેષુ ભાર્યાં નિક્ષિપ્ય વનં ગચ્છેત્ સહૈવ વા
જ્યારે દ્વિજ વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચે અને ઘરસ્થ ધર્મ પૂરો કરે, ત્યારે પત્નીને પુત્રો પાસે સોંપી, એકલા કે સાથે, વનમાં જવું જોઈએ.
પર્ણમૂલફલાહારઃ કેશશ્મશ્રુજટાધરઃ ભૂમિશાયી ભવેત્ તત્ર મુનિઃ સર્વાતિથિર્ દ્વિજાઃ
વહાં મુનિએ પર્ણ, મૂળ અને ફળ ખાવા, વાળ અને દાઢી જટિલ રાખવી, જમીન પર સુવું અને બધા મહેમાનો, ખાસ કરીને દ્વિજોને, સ્વીકારવું જોઈએ.
ચર્મકાશકુશૈઃ કુર્યાત્ પરિધાનોત્તરીયકે તદ્વત્ ત્રિષવણં સ્નાનં શસ્તમ્ અસ્ય દ્વિજોત્તમાઃ
તેણે ચામડી, કાંડા અથવા કુશાથી બનેલા કપડાં પહેરવા જોઈએ, અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું યોગ્ય છે.
દેવતાભ્યર્ચનં હોમઃ સર્વાભ્યાગતપૂજનમ્ ભિક્ષા બલિપ્રદાનં તુ શસ્તમ્ અસ્ય પ્રશસ્યતે
દેવતાઓની પૂજા, હોદ, બધા આવનારની આદરપૂર્વક સેવા, ભિક્ષા અને બલિ આપવું તે માટે પ્રશંસનીય છે.
વન્યસ્નેહેન ગાત્રાણામ્ અભ્યઙ્ગશ્ ચાપિ શસ્યતે તપસ્યા તસ્ય વિપ્રેન્દ્રાઃ શીતોષ્ણાદિસહિષ્ણુતા
શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, વનના તેલથી શરીર પર મલિશણ કરવું પણ યોગ્ય છે, અને તપસ્યામાં ઠંડી-ગરમી સહન કરવું પણ યોગ્ય છે.
યસ્ ત્વ્ એતા નિયતશ્ ચર્યા વાનપ્રસ્થશ્ ચરેન્ મુનિઃ સ દહત્ય્ અગ્નિવદ્ દોષાઞ્ જયેલ્ લોકાંશ્ ચ શાશ્વતાન્
જે વનવાસી મુનિ નિયમિત રીતે આ રીતોનું પાલન કરે છે, તે અગ્નિની જેમ દોષોને દહન કરે છે અને શાશ્વત લોકને જીતે છે.
ચતુર્થશ્ ચાશ્રમો ભિક્ષોઃ પ્રોચ્યતે યો મનીષિભિઃ તસ્ય સ્વરૂપં ગદતો બુધ્યધ્વં મમ સત્તમાઃ
ચોથો આશ્રમ, ભિક્ષુનો, વિદ્વાનોએ જણાવ્યું છે; હે શ્રેષ્ઠ લોકો, તેનું સ્વરૂપ હું કહું છું, સાંભળો.
પુત્રદ્રવ્યકલત્રેષુ ત્યજેત્ સ્નેહં દ્વિજોત્તમાઃ ચતુર્થમ્ આશ્રમસ્થાનં ગચ્છેન્ નિર્ધૂતમત્સરઃ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, પુત્ર, સંપત્તિ અને પત્નીથી લાગણી છોડી, ઈર્ષ્યા રહિત થઈ, ચોથા આશ્રમમાં પ્રવેશવું જોઈએ.
ત્રૈવર્ણિકાંસ્ ત્યજેત્ સર્વાન્ આરમ્ભાન્ દ્વિજસત્તમાઃ મિત્રાદિષુ સમો મૈત્રઃ સમસ્તેષ્વ્ એવ જન્તુષુ
શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, ત્રણ વર્ણના બધા કાર્યો છોડી દેવા, મિત્ર અને શત્રુમાં સમતા રાખવી, અને સર્વ જીવો સાથે મિત્રતા જાળવવી.
જરાયુજાણ્ડજાદીનાં વાઙ્મનઃકર્મભિઃ ક્વચિત્ યુક્તઃ કુર્વીત ન દ્રોહં સર્વસઙ્ગાંશ્ ચ વર્જયેત્
કોઈ પણ જીવોને, જે ગર્ભ, અંડા કે અન્ય રીતે જન્મે છે, કદી પણ વચન, મન કે કર્મથી દુઃખ ન આપવું અને સર્વ સંબંધો છોડવા.
એકરાત્રસ્થિતિર્ ગ્રામે પઞ્ચરાત્રસ્થિતિઃ પુરે તથા પ્રીતિર્ ન તિર્યક્ષુ દ્વેષો વા નાસ્ય જાયતે
ગામમાં એક રાત, શહેરમાં પાંચ રાત રહેવું, અને પશુઓ સાથે ન તો પ્રેમ ન તો દ્વેષ રાખવો.
પ્રાણયાત્રાનિમિત્તં ચ વ્યઙ્ગારે ઽભુક્તવજ્જને કાલે પ્રશસ્તવર્ણાનાં ભિક્ષાર્થી પર્યટેદ્ ગૃહાન્
પ્રાણ જીવવા માટે, યોગ્ય સમયે, સારા વર્તનવાળાના ઘરમાં ભિક્ષા માટે જવું, જાણે કે કશું ખાધું નથી.
અલાભે ન વિષાદી સ્યાલ્ લાભે નૈવ ચ હર્ષયેત્ પ્રાણયાત્રિકમાત્રઃ સ્યાન્ માત્રાસઙ્ગાદ્ વિનિર્ગતઃ
ભિક્ષા ન મળે તો દુઃખી ન થવું, મળે તો આનંદ ન કરવો; માત્ર પ્રાણ જીવવા જેટલું સંતોષ રાખવો, માપથી જોડાણ છોડવું.
અતિપૂજિતલાભાંસ્ તુ જુગુપ્સં ચૈવ સર્વતઃ અતિપૂજિતલાભૈસ્ તુ યતિર્ મુક્તો ઽપિ બધ્યતે
જો વધારે સન્માન કે લાભ મળે, તો તેને દરેક રીતે ટાળવું; કારણ કે વધારે સન્માનથી યતિ પણ બંધાઈ જાય છે.
કામઃ ક્રોધસ્ તથા દર્પો લોભમોહાદયશ્ ચ યે તાંસ્ તુ દોષાન્ પરિત્યજ્ય પરિવ્રાણ્ નિર્મમો ભવેત્
કામ, ક્રોધ, અહંકાર, લોભ, મોહ અને આવા બધા દોષો છોડી દેતાં, પરિગ્રહ રહિત સંન્યાસી નિર્મમ બની જાય છે.
અભયં સર્વસત્ત્વેભ્યો દત્ત્વા યશ્ ચરતે મહીમ્ તસ્ય દેહાદ્ વિમુક્તસ્ય ભયં નોત્પદ્યતે ક્વચિત્
જે બધા જીવતો નિર્ભયતા આપે છે અને પૃથ્વી પર નિર્ભયતાથી વિચરે છે, એ વ્યક્તિ જ્યારે શરીર છોડે છે ત્યારે એને ક્યારેય ક્યાંય ભય થતું નથી.
કૃત્વાગ્નિહોત્રં સ્વશરીરસંસ્થં શારીરમ્ અગ્નિં સ્વમુખે જુહોતિ વિપ્રસ્ તુ ભિક્ષોપગતૈર્ હવિર્ભિશ્ ચિતાગ્નિના સ વ્રજતિ સ્મ લોકાન્
જે બ્રાહ્મણ પોતાનું શરીર જ યજ્ઞકુંડ માને છે અને ભિક્ષાથી મળેલા અન્નથી પોતાના મોઢામાં રહેલા શરીરરૂપ અગ્નિમાં હોમ કરે છે, એ અંતે ચિતાની અગ્નિથી સર્વ લોકને પામે છે.
મોક્ષાશ્રમં યશ્ ચરતે યથોક્તં શુચિશ્ ચ સંકલ્પિતબુદ્ધિયુક્તઃ અનિન્ધનં જ્યોતિર્ ઇવ પ્રશાન્તં સ બ્રહ્મલોકં વ્રજતિ દ્વિજાતિઃ
જે વ્યક્તિ નિયમ પ્રમાણે મોક્ષાશ્રમમાં રહી શુદ્ધ અને દૃઢ નિશ્ચયવાળી બુદ્ધિ ધરાવે છે, એ દ્વિજ શાંત અને ઇંધન વિના પ્રકાશ જેવી અવસ્થામાં બ્રહ્મલોકને પામે છે.
સર્વજ્ઞસ્ ત્વં મહાભાગ સર્વભૂતહિતે રતઃ ભૂતં ભવ્યં ભવિષ્યં ચ ન તે ઽસ્ત્ય્ અવિદિતં મુને
હે મહાભાગ, તું સર્વજ્ઞ છે, બધા જીવના કલ્યાણમાં તારો રસ છે. ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય—એમાં તને કશું અજાણ નથી, હે મુનિ.
કર્મણા કેન વર્ણાનામ્ અધમા જાયતે ગતિઃ ઉત્તમા ચ ભવેત્ કેન બ્રૂહિ તેષાં મહામતે
કયા કર્મથી જાતિઓમાં કોઈને નીચી ગતિ મળે છે અને કયા કર્મથી શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે? હે મહામતિ, મને એ કહો.
શૂદ્રસ્ તુ કર્મણા કેન બ્રાહ્મણત્વં ચ ગચ્છતિ શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે કેન બ્રાહ્મણઃ શૂદ્રતામ્ ઇયાત્
કયા કર્મથી શૂદ્ર બ્રાહ્મણપદ પામે છે? અને કયા કર્મથી બ્રાહ્મણ શૂદ્ર બને છે? અમે એ સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
હિમવચ્છિખરે રમ્યે નાનાધાતુવિભૂષિતે નાનાદ્રુમલતાકીર્ણે નાનાશ્ચર્યસમન્વિતે
હિમાલયની સુંદર ચોટી પર, જ્યાં વિવિધ ધાતુઓથી શોભાયમાન છે, અનેક વૃક્ષો અને વેલો ફેલાયેલા છે અને અનેક અદ્ભુત વસ્તુઓ છે,