યુગપજ્ જલમ્ અગ્નિં ચ બિભૃયાન્ ન વિચક્ષણઃ ગુરુદેવપિતૄન્ વિપ્રાન્ ન ચ પાદૌ પ્રસારયેત્
અવિવેકી વ્યક્તિએ એક સાથે જળ અને અગ્નિ ન રાખવું જોઈએ; ગુરુ, દેવ, પિતૃ અને બ્રાહ્મણ સામે પગ લંબાવવું પણ ન જોઈએ.
નાચક્ષીત ધયન્તીં ગાં જલં નાઞ્જલિના પિબેત્ શૌચકાલેષુ સર્વેષુ ગુરુષ્વ્ અલ્પેષુ વા પુનઃ ન વિલમ્બેત મેધાવી ન મુખેનાનલં ધમેત્
ગાયને મૂત્ર કરતી જોઈને જોવું નહીં; હાથમાં જળ લઈ પીવું નહીં; શૌચ સમયે, મોટા કે નાના, વિવેકી વ્યક્તિએ વિલંબ ન કરવો અને મુખથી અગ્નિ ફૂંકવું નહીં.
તત્ર વિપ્રા ન વસ્તવ્યં યત્ર નાસ્તિ ચતુષ્ટયમ્ ઋણપ્રદાતા વૈદ્યશ્ ચ શ્રોત્રિયઃ સજલા નદી
જ્યાં ચાર વસ્તુઓ નથી—ઋણ આપનાર, વૈદ્ય, શાસ્ત્રજ્ઞ બ્રાહ્મણ અને જળવાળી નદી—ત્યાં બ્રાહ્મણોએ રહેવું નહીં.
જિતભૃત્યો નૃપો યત્ર બલવાન્ ધર્મતત્પરઃ તત્ર નિત્યં વસેત્ પ્રાજ્ઞઃ કુતઃ કુનૃપતૌ સુખમ્
જ્યાં રાજા પોતાના સેવકોને વશમાં રાખે છે, શક્તિશાળી છે અને ધર્મમાં તત્પર છે, ત્યાં વિવેકી વ્યક્તિએ હંમેશા રહેવું; દુષ્ટ રાજા હેઠળ સુખ કેમ મળે?
પૌરાઃ સુસંહતા યત્ર સતતં ન્યાયવર્તિનઃ શાન્તામત્સરિણો લોકાસ્ તત્ર વાસઃ સુખોદયઃ
જ્યાં શહેરના લોકો એકતા ધરાવે છે, હંમેશા ન્યાયનું પાલન કરે છે, અને લોકો શાંતિપૂર્ણ તથા ઈર્ષ્યા વિના છે, ત્યાં રહેવું સુખદાયી છે.
યસ્મિન્ કૃષીવલા રાષ્ટ્રે પ્રાયશો નાતિમાનિનઃ યત્રૌષધાન્ય્ અશેષાણિ વસેત્ તત્ર વિચક્ષણઃ
જ્યાં દેશના ખેડૂત સામાન્ય રીતે અહંકાર વગર છે અને તમામ ઔષધિઓ પુષ્કળ છે, ત્યાં વિવેકી વ્યક્તિએ રહેવું જોઈએ.
તત્ર વિપ્રા ન વસ્તવ્યં યત્રૈતત્ ત્રિતયં સદા જિગીષુઃ પૂર્વવૈરશ્ ચ જનશ્ ચ સતતોત્સવઃ
જ્યાં હંમેશા ત્રણ વસ્તુઓ હોય—સદાય ઝઘડો ઇચ્છનાર, જૂની દુશ્મનાઈ અને સતત ઉત્સવ મનાવનાર લોકો—ત્યાં બ્રાહ્મણોએ રહેવું નહીં.
વસેન્ નિત્યં સુશીલેષુ સહચારિષુ પણ્ડિતઃ યત્રાપ્રધૃષ્યો નૃપતિર્ યત્ર સસ્યપ્રદા મહી
પંડિત વ્યક્તિએ હંમેશા સારા સ્વભાવના સાથીઓ વચ્ચે, અપરાજિત રાજા હોય અને જમીન સદાય પાક આપે છે, ત્યાં રહેવું જોઈએ.
ઇત્ય્ એતત્ કથિતં વિપ્રા મયા વો હિતકામ્યયા અતઃપરં પ્રવક્ષ્યામિ ભક્ષ્યભોજ્યવિધિક્રિયામ્
હે બ્રાહ્મણો, તમારાં હિત માટે મેં આ કહ્યુ છે; હવે આગળ ભક્ષ્ય અને ભોજનના નિયમો કહું છું.
ભોજ્યમ્ અન્નં પર્યુષિતં સ્નેહાક્તં ચિરસંભૃતમ્ અસ્નેહા અપિ ગોધૂમયવગોરસવિક્રિયાઃ
ભોજન માટે, વાસી અન્ન, તેલથી મિશ્રિત, લાંબા સમયથી રાખેલું, તથા તેલ વગરના ઘઉં, જવાર અને ગાયના દુધથી બનેલા પદાર્થો યોગ્ય છે.
શશકઃ કચ્છપો ગોધા શ્વાવિન્ મત્સ્યો ઽથ શલ્યકઃ ભક્ષ્યાશ્ ચૈતે તથા વર્જ્યૌ ગ્રામશૂકરકુક્કુટૌ
સસલું, કાચબો, ગોધા, કૂતરો, માછલી અને શલ્યક ખાઈ શકાય છે; ગામડાનું દૂક અને ઘરેલું કુકડું ટાળવું જોઈએ.
પિતૃદેવાદિશેષં ચ શ્રાદ્ધે બ્રાહ્મણકામ્યયા પ્રોક્ષિતં ચૌષધાર્થં ચ ખાદન્ માંસં ન દુષ્યતિ
પિતૃ, દેવ અને અન્ય માટે શ્રાદ્ધમાં બ્રાહ્મણોની ઇચ્છાથી છાંટેલું, અથવા ઔષધ માટે ખાવામાં આવતું માંસ અશુદ્ધ નથી.
શઙ્ખાશ્મસ્વર્ણરૂપ્યાણાં રજ્જૂનામ્ અથ વાસસામ્ શાકમૂલફલાનાં ચ તથા વિદલચર્મણામ્
શંખ, પથ્થર, સોનાં, ચાંદી, દોરા, વસ્ત્રો, શાકભાજી, મૂળ, ફળ અને વિભાજિત ચામડાં માટે, શૌચ વિધિ પ્રમાણે શુદ્ધિ થાય છે.
મણિવસ્ત્રપ્રવાલાનાં તથા મુક્તાફલસ્ય ચ પાત્રાણાં ચમસાનાં ચ અમ્બુના શૌચમ્ ઇષ્યતે
મણિ, વસ્ત્ર, પ્રવાળ, મુક્તા, પાત્રો અને પીવાના કમચ માટે, પાણીથી શુદ્ધિ માનવામાં આવે છે.
તથાશ્મકાનાં તોયેન અશ્મસંઘર્ષણેન ચ સસ્નેહાનાં ચ પાત્રાણાં શુદ્ધિર્ ઉષ્ણેન વારિણા
પથ્થરો પાણીથી, બીજા પથ્થર સાથે ઘસવાથી, અને તેલ લગાવેલા વાસણો ગરમ પાણીથી શુદ્ધ થાય છે.
શૂર્પાણામ્ અજિનાનાં ચ મુશલોલૂખલસ્ય ચ સંહતાનાં ચ વસ્ત્રાણાં પ્રોક્ષણાત્ સંચયસ્ય ચ
ચાળણી, પશુઓની ચામડી, ઓખળ-મુશળ અને ગાઢ વણાયેલા કપડાં, તેમજ અનાજના ઢગલા પાણી છાંટવાથી શુદ્ધ થાય છે.
વલ્કલાનામ્ અશેષાણામ્ અમ્બુમૃચ્છૌચમ્ ઇષ્યતે આવિકાનાં સમસ્તાનાં કેશાનાં ચૈવમ્ ઇષ્યતે
બદામના કપડાં, ઉનના વસ્ત્રો અને તમામ પ્રકારના વાળ પાણી અને માટીથી ધોઈને શુદ્ધ થાય છે.
સિદ્ધાર્થકાનાં કલ્કેન તિલકલ્કેન વા પુનઃ શોધનં ચૈવ ભવતિ ઉપઘાતવતાં સદા
સિદ્ધાર્થક અને તલના પેસ્ટથી બનેલા વસ્તુઓ, જો અશુદ્ધ થયાં હોય, તો ફરીથી તેમનાં જ પેસ્ટ લગાવીને હંમેશા શુદ્ધ થાય છે.
તથા કાર્પાસિકાનાં ચ શુદ્ધિઃ સ્યાજ્ જલભસ્મના દારુદન્તાસ્થિશૃઙ્ગાણાં તક્ષણાચ્ છુદ્ધિર્ ઇષ્યતે
કપાસના વસ્ત્રો પાણી અને राखથી શુદ્ધ થાય છે; લાકડાં, દાંત, હાડકાં અને શિંગ વાળી વસ્તુઓ ઘસવાથી શુદ્ધ થાય છે.
પુનઃ પાકેન ભાણ્ડાનાં પાર્થિવાનામ્ અમેધ્યતા શુદ્ધં ભૈક્ષ્યં કારુહસ્તઃ પણ્યં યોષિન્મુખં તથા
માટીના વાસણો ફરીથી ભઠ્ઠીમાં પકાવીને શુદ્ધ થાય છે; ભિક્ષામાં મળેલું ભોજન, કારીગરના હાથથી સ્પર્શિત માલ અને સ્ત્રીના મોઢેથી આવેલ વસ્તુઓ પણ એ રીતે શુદ્ધ થાય છે.
રથ્યાગમનવિજ્ઞાનં દાસવર્ગેણ સંસ્કૃતમ્ પ્રાક્પ્રશસ્તં ચિરાતીતમ્ અનેકાન્તરિતં લઘુ
રસ્તા પર ગયેલી, દાસો દ્વારા ઓળખાયેલી, પહેલાં વખાણેલી, લાંબા સમયથી વપરાયેલી, અથવા ઘણા અંતરથી અલગ પડેલી વસ્તુઓ સરળતાથી શુદ્ધ થાય છે.
અન્તઃ પ્રભૂતં બાલં ચ વૃદ્ધાન્તરવિચેષ્ટિતમ્ કર્માન્તાગારશાલાશ્ ચ સ્તનદ્વયં શુચિ સ્ત્રિયાઃ
ઘરમાં ઘણી વાર સ્પર્શાયેલી, બાળકો અને વૃદ્ધો દ્વારા સ્પર્શાયેલી, કામના રૂમ અને રસોડાં, અને સ્ત્રીના બંને સ્તન શુદ્ધ ગણાય છે.
શુચયશ્ ચ તથૈવાપઃ સ્રવન્ત્યો ગન્ધવર્જિતાઃ ભૂમિર્ વિશુધ્યતે કાલાદ્ દાહમાર્જનગોકુલૈઃ
પવિત્ર અને વહેતું, સુગંધ વગરનું પાણી હંમેશા શુદ્ધ હોય છે; જમીન સમય, દહન, ઝાડૂ અને ગાય દ્વારા શુદ્ધ થાય છે.
લેપાદ્ ઉલ્લેખનાત્ સેકાદ્ વેશ્મ સંમાર્જનાદિના કેશકીટાવપન્ને ચ ગોઘ્રાતે મક્ષિકાન્વિતે
ઘર લપસવાથી, ઘસવાથી, પાણી છાંટવાથી, ઝાડૂથી, અને જ્યારે વાળ કે જીવાત પડે, ગાયની વાસ આવે, કે માખીઓ હોય, ત્યારે શુદ્ધિ થાય છે.
મૃદમ્બુ ભસ્મ ચાપ્ય્ અન્ને પ્રક્ષેપ્તવ્યં વિશુદ્ધયે ઔદુમ્બરાણામ્ અમ્લેન વારિણા ત્રપુસીસયોઃ
ભોજન પર માટી, પાણી અને રાખ છાંટવી જોઈએ શુદ્ધિ માટે; ઉદુમ્બર વાસણો ખાટા પાણીથી, અને ટીન કે સીસાના વાસણો પણ એ રીતે શુદ્ધ થાય છે.
ભસ્મામ્બુભિશ્ ચ કાંસ્યાનાં શુદ્ધિઃ પ્લાવો દ્રવસ્ય ચ અમેધ્યાક્તસ્ય મૃત્તોયૈર્ ગન્ધાપહરણેન ચ
કાંસાના વાસણો રાખ અને પાણીથી શુદ્ધ થાય છે; પ્રવાહી છાંટવાથી, અને અશુદ્ધ માટીના વાસણો પાણીથી ધોઈ અને વાસ દૂર કરીને શુદ્ધ થાય છે.
અન્યેષાં ચૈવ દ્રવ્યાણાં વર્ણગન્ધાંશ્ ચ હારયેત્ શુચિ માંસં તુ ચાણ્ડાલક્રવ્યાદૈર્ વિનિપાતિતમ્
બીજી વસ્તુઓમાં રંગ અને વાસ દૂર કરવી જોઈએ; ચંડાળ કે શિકારીના કારણે પડેલું માંસ શુદ્ધ ગણાય છે.
રથ્યાગતં ચ તૈલાદિ શુચિ ગોતૃપ્તિદં પયઃ રજો ઽગ્નિર્ અશ્વગોછાયા રશ્મયઃ પવનો મહી
રસ્તા પર મળેલું તેલ વગેરે, ગાયને તૃપ્તિ આપતું દૂધ, ધૂળ, અગ્નિ, ઘોડાની છાંય, સૂર્યકિરણ, પવન અને ધરતી શુદ્ધ છે.
વિપ્લુષો મક્ષિકાદ્યાશ્ ચ દુષ્ટસઙ્ગાદ્ અદોષિણઃ અજાશ્વં મુખતો મેધ્યં ન ગોર્ વત્સસ્ય ચાનનમ્
માખી અને આવા જીવાતો અશુદ્ધ વસ્તુને સ્પર્શે છતાં પોતે અશુદ્ધ નથી; બકરી અને ઘોડાના મોઢા શુદ્ધ છે, પણ વાછરડાના મોઢા શુદ્ધ નથી.
માતુઃ પ્રસ્રવણે મેધ્યં શકુનિઃ ફલપાતને આસનં શયનં યાનં તટૌ નદ્યાસ્ તૃણાનિ ચ
માતાનો દૂધ વહેતી વખતે શુદ્ધ છે; પંખી ફળ પાડે ત્યારે શુદ્ધ છે; બેઠકો, પથારી, વાહન અને નદીના કિનારે ઘાસ પણ શુદ્ધ છે.