પાદેનાપ્ય્ અસ્ય પારત્ર્યં કુર્યાચ્ છ્રેયઃ સ્વમ્ આત્મવાન્ અર્ધેન ચાત્મભરણં નિત્યનૈમિત્તિકાનિ ચ
પોતાના શ્રેય માટે, સંયમ રાખીને, પોતાના સંપત્તિનો ચોથો ભાગ વાપરવો જોઈએ; અડધો ભાગ પોતાનું ગુજરાન અને રોજિંદા તથા વિશેષ કર્તવ્યો માટે રાખવો જોઈએ.
પાદેનૈવ તથાપ્ય્ અસ્ય મૂલભૂતં વિવર્ધયેત્ એવમ્ આચરતો વિપ્રા અર્થઃ સાફલ્યમ્ ઋચ્છતિ
બાકીનો ચોથો ભાગ મૂળભૂત સંપત્તિ વધારવા માટે વાપરવો જોઈએ; આવું વર્તન કરવાથી, હે બ્રાહ્મણો, સાચી સમૃદ્ધિ મળે છે.
તદ્વત્ પાપનિષેધાર્થં ધર્મઃ કાર્યો વિપશ્ચિતા પરત્રાર્થસ્ તથૈવાન્યઃ કાર્યો ઽત્રૈવ ફલપ્રદઃ
એ જ રીતે, પાપથી બચવા માટે વિવેકી માણસે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ; એક પ્રકારનો ધર્મ પરલોક માટે છે અને બીજો અહીં ફળ આપે છે.
પ્રત્યવાયભયાત્ કામસ્ તથાન્યશ્ ચાવિરોધવાન્ દ્વિધા કામો ઽપિ રચિતસ્ ત્રિવર્ગાયાવિરોધકૃત્
અપકારના ડરથી, ઇચ્છા અને બીજું એક પ્રકારનું અવરોધરહિત વલણ થાય છે; ઇચ્છા પણ બે પ્રકારની છે—ત્રણ પુરુષાર્થ માટે અને અવરોધ ન કરતી.
પરસ્પરાનુબન્ધાંશ્ ચ સર્વાન્ એતાન્ વિચિન્તયેત્ વિપરીતાનુબન્ધાંશ્ ચ બુધ્યધ્વં તાન્ દ્વિજોત્તમાઃ
બધા આ પરસ્પર સંબંધો અને વિપરીત પરિણામોનું વિચારવું જોઈએ; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, એ બધું સમજવું જોઈએ.
ધર્મો ધર્માનુબન્ધાર્થો ધર્મો નાત્માર્થપીડકઃ ઉભાભ્યાં ચ દ્વિધા કામં તેન તૌ ચ દ્વિધા પુનઃ
ધર્મ એ ધર્મના સંબંધ માટે જ છે, પોતાને દુઃખ આપવા માટે નથી; બંનેથી ઇચ્છા બે પ્રકારની થાય છે અને એ બંને પણ ફરીથી બે ભાગે વહેંચાય છે.
બ્રાહ્મે મુહૂર્તે બુધ્યેત ધર્માર્થાવ્ અનુચિન્તયેત્ સમુત્થાય તથાચમ્ય પ્રસ્નાતો નિયતઃ શુચિઃ
બ્રાહ્મ મુહૂર્તે ઊઠીને ધર્મ અને અર્થનો વિચાર કરવો; પછી ઊઠીને, મુખ ધોઈ, શુદ્ધ અને નિયમિત રહેવું જોઈએ.
પૂર્વાં સંધ્યાં સનક્ષત્રાં પશ્ચિમાં સદિવાકરામ્ ઉપાસીત યથાન્યાયં નૈનાં જહ્યાદ્ અનાપદિ
સવારની સંધ્યા તારાઓ સાથે અને સાંજની સંધ્યા સૂર્ય સાથે, યોગ્ય રીતે કરવી; મુશ્કેલી સિવાય ક્યારેય છોડી ન દેવી.
અસત્પ્રલાપમ્ અનૃતં વાક્પારુષ્યં ચ વર્જયેત્ અસચ્છાસ્ત્રમ્ અસદ્વાદમ્ અસત્સેવાં ચ વૈ દ્વિજાઃ
અસત્ય બોલવું, ખોટું બોલવું, કઠોર બોલવું ટાળવું; ખોટા શાસ્ત્રો, ખોટી વાતો અને દુષ્ટ લોકોની સંગત પણ ટાળવી, હે દ્વિજગણો.
સાયંપ્રાતસ્ તથા હોમં કુર્વીત નિયતાત્મવાન્ નોદયાસ્તમને ચૈવમ્ ઉદીક્ષેત વિવસ્વતઃ
સાંજ-સવાર હવન નિયમિતપણે કરવો, અને સૂર્યોદય-સૂર્યાસ્તને ધ્યાનપૂર્વક નિહાળવું.
કેશપ્રસાધનાદર્શદન્તધાવનમ્ અઞ્જનમ્ પૂર્વાહ્ણ એવ કાર્યાણિ દેવતાનાં ચ તર્પણમ્
કેસ સંવારવું, દર્પણમાં જોવું, દાંત સાફ કરવું, અંજણ લગાવવું—આ બધું વહેલી સવારમાં કરવું, અને દેવતાઓને તૃપ્તિ આપવી.
ગ્રામાવસથતીર્થાનાં ક્ષેત્રાણાં ચૈવ વર્ત્મનિ ન વિણ્મૂત્રમ્ અનુષ્ઠેયં ન ચ કૃષ્ટે ન ગોવ્રજે
ગામ, વસતિ, તીર્થ અને ખેતરના રસ્તા પર, ખેતીવાળું જમીન કે ગૌશાળામાં ક્યારેય મૂત્ર કે વિસર્જન કરવું નહીં.
નગ્નાં પરસ્ત્રિયં નેક્ષેન્ ન પશ્યેદ્ આત્મનઃ શકૃત્ ઉદક્યાદર્શનસ્પર્શમ્ એવં સંભાષણં તથા
પત્ની સિવાય બીજી નગ્ન સ્ત્રીને જોવું નહીં, પોતાનું વિસર્જન પણ ન જોવું; માસિક ધરાવતી સ્ત્રીને જોવું કે સ્પર્શવું નહીં અને વાતચીત પણ ન કરવી.
નાપ્સુ મૂત્રં પુરીષં વા મૈથુનં વા સમાચરેત્ નાધિતિષ્ઠેચ્ છકૃન્મૂત્રે કેશભસ્મસપાલિકાઃ
પાણીમાં ક્યારેય મૂત્ર, વિસર્જન કે સંભોગ કરવો નહીં; વિસર્જન, મૂત્ર, વાળ, ભસ્મ કે તૂટેલી માટલીઓ પર ક્યારેય બેસવું નહીં.
તુષાઙ્ગારવિશીર્ણાનિ રજ્જુવસ્ત્રાદિકાનિ ચ નાધિતિષ્ઠેત્ તથા પ્રાજ્ઞઃ પથિ વસ્ત્રાણિ વા ભુવિ
બુદ્ધિશાળી માણસે જ્યાં ઘાસના છોટા, કાંડા, દોરડા કે કપડાં ફેલાયેલા હોય ત્યાં રોકાવું નહીં. રસ્તા કે જમીન પર કપડાં પણ ન મૂકે.
પિતૃદેવમનુષ્યાણાં ભૂતાનાં ચ તથાર્ચનમ્ કૃત્વા વિભવતઃ પશ્ચાદ્ ગૃહસ્થો ભોક્તુમ્ અર્હતિ
પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પિતૃઓ, દેવતાઓ, માનવો અને અન્ય જીવજંતુઓનું પૂજન કર્યા પછી જ ગૃહસ્થને ભોજન કરવાનો અધિકાર મળે છે.
પ્રાઙ્મુખોદઙ્મુખો વાપિ સ્વાચાન્તો વાગ્યતઃ શુચિઃ ભુઞ્જીત ચાન્નં તચ્ચિત્તો હ્ય્ અન્તર્જાનુઃ સદા નરઃ
પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ મુખ કરીને, કે પછી સ્વચ્છ અને એકાંત જગ્યા પર, મૌન અને શુદ્ધ રહી, મન એકાગ્ર કરીને, ઘૂંટણ વાળી બેઠા રહીને ભોજન કરવું.
ઉપઘાતમ્ ઋતે દોષાન્ નાન્નસ્યોદીરયેદ્ બુધઃ પ્રત્યક્ષલવણં વર્જ્યમ્ અન્નમ્ ઉચ્છિષ્ટમ્ એવ ચ
ખોરાકમાં ખોટ કે નુકસાન સિવાય, સમજદાર માણસે ક્યારેય ખોરાકની નinda ન કરવી. જે ભોજનમાં ખુલ્લું મીઠું હોય કે બચેલું હોય, તે ટાળવું.
ન ગચ્છન્ ન ચ તિષ્ઠન્ વૈ વિણ્મૂત્રોત્સર્ગમ્ આત્મવાન્ કુર્વીત ચૈવમ્ ઉચ્છિષ્ટં ન કિંચિદ્ અપિ ભક્ષયેત્
સ્વયં સંયમી માણસે ચાલતા કે ઊભા રહીને ક્યારેય મૂત્ર કે વિસર્જન ન કરવું. એ રીતે બચેલું ભોજન પણ ન ખાવું.
ઉચ્છિષ્ટો નાલપેત્ કિંચિત્ સ્વાધ્યાયં ચ વિવર્જયેત્ ન પશ્યેચ્ ચ રવિં ચેન્દું નક્ષત્રાણિ ચ કામતઃ
ભોજન કર્યા પછી કશું બોલવું નહીં, ન તો શાસ્ત્રપાઠ કરવો. મનગમતાં સૂર્ય, ચંદ્ર કે તારાઓને પણ ન જોવું.
ભિન્નાસનં ચ શય્યાં ચ ભાજનં ચ વિવર્જયેત્ ગુરૂણામ્ આસનં દેયમ્ અભ્યુત્થાનાદિસત્કૃતમ્
તૂટેલી બેઠકો, પાંજરા કે વાસણોનો ઉપયોગ ન કરવો. ગુરુને બેઠકો આપવી અને ઉઠીને સન્માનપૂર્વક આવકારવું.
અનુકૂલં તથાલાપમ્ અભિકુર્વીત બુદ્ધિમાન્ તત્રાનુગમનં કુર્યાત્ પ્રતિકૂલં ન સંચરેત્
બુદ્ધિશાળી માણસે સુમેળથી અને યોગ્ય રીતે વાત કરવી, યોગ્ય વિષયોમાં અનુસરણ કરવું અને ગુરુની વિરુદ્ધ ક્યારેય ન જવું.
નૈકવસ્ત્રશ્ ચ ભુઞ્જીત ન કુર્યાદ્ દેવતાર્ચનમ્ નાવાહયેદ્ દ્વિજાન્ અગ્નૌ હોમં કુર્વીત બુદ્ધિમાન્
એક જ કપડાંમાં ભોજન ન કરવું, ન તો દેવતાઓનું પૂજન કરવું. દ્વિજોને આમંત્રણ ન આપવું, પણ સમજપૂર્વક અગ્નિહોમ કરી શકાય.
ન સ્નાયીત નરો નગ્નો ન શયીત કદાચન ન પાણિભ્યામ્ ઉભાભ્યાં તુ કણ્ડૂયેત શિરસ્ તથા
પુરૂષે ક્યારેય નગ્ન થઈને સ્નાન ન કરવું, કે નગ્ન થઈને સુવું નહીં. બંને હાથથી માથું પણ ન ખંજવાળવું.
ન ચાભીક્ષ્ણં શિરઃસ્નાનં કાર્યં નિષ્કારણં બુધૈઃ શિરઃસ્નાતશ્ ચ તૈલેન નાઙ્ગં કિંચિદ્ ઉપસ્પૃશેત્
કારણ વિના વારંવાર માથું ધોવું નહીં. તેલ લગાવી માથું ધોઈએ પછી, શરીરના બીજા અંગને હાથ લગાડવો નહીં.
અનધ્યાયેષુ સર્વેષુ સ્વાધ્યાયં ચ વિવર્જયેત્ બ્રાહ્મણાનલગોસૂર્યાન્ નાવમન્યેત્ કદાચન
જ્યાં શાસ્ત્રપાઠ માટે યોગ્ય સમય ન હોય, ત્યાં પાઠ ન કરવો. બ્રાહ્મણ, અગ્નિ, ગાય અને સૂર્યનો ક્યારેય અપમાન ન કરવો.
ઉદઙ્મુખો દિવા રાત્રાવ્ ઉત્સર્ગં દક્ષિણામુખઃ આબાધાસુ યથાકામં કુર્યાન્ મૂત્રપુરીષયોઃ
દિવસે ઉત્તર તરફ, રાત્રે દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને વિસર્જન કરવું. બીમારીમાં જરૂર મુજબ જે રીતે શક્ય હોય, તેમ કરવું.
દુષ્કૃતં ન ગુરોર્ બ્રૂયાત્ ક્રુદ્ધં ચૈનં પ્રસાદયેત્ પરિવાદં ન શૃણુયાદ્ અન્યેષામ્ અપિ કુર્વતામ્
ગુરુની ખોટ ક્યારેય ન બોલવી. ગુરુ ગુસ્સે હોય તો તેને શાંત કરવો. બીજાઓની નinda પણ ન સાંભળવી.
પન્થા દેયો બ્રાહ્મણાનાં રાજ્ઞો દુઃખાતુરસ્ય ચ વિદ્યાધિકસ્ય ગર્ભિણ્યા રોગાર્તસ્ય મહીયતઃ
બ્રાહ્મણ, રાજા, દુઃખી, પીડિત, વિદ્વાન, ગર્ભવતી સ્ત્રી, રોગી અને મોટા માનવાવાળાને રસ્તો આપવો.
મૂકાન્ધબધિરાણાં ચ મત્તસ્યોન્મત્તકસ્ય ચ દેવાલયં ચૈદ્યતરું તથૈવ ચ ચતુષ્પથમ્
મૂક, અંધ, બહેરા, નશામાં કે પાગલને પણ રસ્તો આપવો. દેવસ્થાન, પવિત્ર વૃક્ષ અને ચોરાસ્તા પાસે પણ આવું કરવું.