એવં સમ્યગ્ ગૃહસ્થેન દેવતાઃ પિતરસ્ તથા સંપૂજ્યા હવ્યકવ્યાભ્યામ્ અન્નેનાતિથિબાન્ધવાઃ
આ રીતે ગૃહસ્થએ દેવતાઓ અને પિતૃઓને હવન અને પિંડથી પૂજવા, તેમજ અન્નથી અતિથિ અને સંબંધીઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
ભૂતાનિ ભૃત્યાઃ સકલાઃ પશુપક્ષિપિપીલિકાઃ ભિક્ષવો યાચમાનાશ્ ચ યે ચાન્યે પાન્થકા ગૃહે
ઘરમાં રહેલા બધા જીવ, દાસો, પશુ, પક્ષી, પિપળીકા, ભિક્ષુકો, માગનારાઓ અને અન્ય યાત્રિકો—
સદાચારરતા વિપ્રાઃ સાધુના ગૃહમેધિના પાપં ભુઙ્ક્તે સમુલ્લઙ્ઘ્ય નિત્યનૈમિત્તિકીઃ ક્રિયાઃ
સદાચારમાં તત્પર બ્રાહ્મણો અને સારા ગૃહસ્થો જો નિયમિત કે વિશેષ કરવાં કર્મો છોડે છે, તો તેઓ પાપ ભોગવે છે.
કથિતં ભવતા વિપ્ર નિત્યનૈમિત્તિકં ચ યત્ નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યં ત્રિવિધં કર્મ પૌરુષમ્
હે વિદ્વાન, તમે નિયમિત, વિશેષ અને ઇચ્છિત—આ ત્રણ પ્રકારના માનવ કર્મોનું વર્ણન કર્યું છે.
સદાચારં મુને શ્રોતુમ્ ઇચ્છામો વદતસ્ તવ યં કુર્વન્ સુખમ્ આપ્નોતિ પરત્રેહ ચ માનવઃ
હે મુનિ, અમે તમારા મુખેથી સદાચાર સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ, જેને અનુસરીને મનુષ્યને અહીં અને પરલોકમાં સુખ મળે છે.
ગૃહસ્થેન સદા કાર્યમ્ આચારપરિરક્ષણમ્ ન હ્ય્ આચારવિહીનસ્ય ભદ્રમ્ અત્ર પરત્ર વા
ગૃહસ્થએ હંમેશાં સદાચારનું પાલન કરવું જોઈએ, કારણ કે જે સદાચારથી વંચિત છે, તેને અહીં કે પરલોકમાં સુખ નથી.
યજ્ઞદાનતપાંસીહ પુરુષસ્ય ન ભૂતયે ભવન્તિ યઃ સદાચારં સમુલ્લઙ્ઘ્ય પ્રવર્તતે
યજ્ઞ, દાન અને તપ એ બધું પણ, જો માણસ સારા આચરણને અવગણે અને વિરુદ્ધ વર્તે, તો તેને કોઈ લાભ આપતું નથી.
દુરાચારો હિ પુરુષો નેહાયુર્ વિન્દતે મહત્ કાર્યો ધર્મઃ સદાચાર આચારસ્યૈવ લક્ષણમ્
જે માણસ દુર્વ્યવહાર કરે છે, તેને અહીં લાંબી આયુષ્ય મળતી નથી; ધર્મનું મુખ્ય કાર્ય સારા આચરણમાં છે અને સાચું આચરણ એ જ તેની ઓળખ છે.
તસ્ય સ્વરૂપં વક્ષ્યામિ સદાચારસ્ય ભો દ્વિજાઃ આત્મનૈકમના ભૂત્વા તથૈવ પરિપાલયેત્
હવે હું સારા આચરણનું સ્વરૂપ સમજાવું છું, હે દ્વિજગણો; મન એકાગ્ર કરીને, એ પ્રમાણે તેનો પાલન કરવો જોઈએ.
ત્રિવર્ગસાધને યત્નઃ કર્તવ્યો ગૃહમેધિના તત્સંસિદ્ધૌ ગૃહસ્થસ્ય સિદ્ધિર્ અત્ર પરત્ર ચ
ગૃહસ્થએ જીવનના ત્રણ મુખ્ય ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; એમાં સિદ્ધિ થાય ત્યારે, તેને અહીં અને પરલોકમાં પણ સફળતા મળે છે.
પાદેનાપ્ય્ અસ્ય પારત્ર્યં કુર્યાચ્ છ્રેયઃ સ્વમ્ આત્મવાન્ અર્ધેન ચાત્મભરણં નિત્યનૈમિત્તિકાનિ ચ
પોતાના શ્રેય માટે, સંયમ રાખીને, પોતાના સંપત્તિનો ચોથો ભાગ વાપરવો જોઈએ; અડધો ભાગ પોતાનું ગુજરાન અને રોજિંદા તથા વિશેષ કર્તવ્યો માટે રાખવો જોઈએ.
પાદેનૈવ તથાપ્ય્ અસ્ય મૂલભૂતં વિવર્ધયેત્ એવમ્ આચરતો વિપ્રા અર્થઃ સાફલ્યમ્ ઋચ્છતિ
બાકીનો ચોથો ભાગ મૂળભૂત સંપત્તિ વધારવા માટે વાપરવો જોઈએ; આવું વર્તન કરવાથી, હે બ્રાહ્મણો, સાચી સમૃદ્ધિ મળે છે.
તદ્વત્ પાપનિષેધાર્થં ધર્મઃ કાર્યો વિપશ્ચિતા પરત્રાર્થસ્ તથૈવાન્યઃ કાર્યો ઽત્રૈવ ફલપ્રદઃ
એ જ રીતે, પાપથી બચવા માટે વિવેકી માણસે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ; એક પ્રકારનો ધર્મ પરલોક માટે છે અને બીજો અહીં ફળ આપે છે.
પ્રત્યવાયભયાત્ કામસ્ તથાન્યશ્ ચાવિરોધવાન્ દ્વિધા કામો ઽપિ રચિતસ્ ત્રિવર્ગાયાવિરોધકૃત્
અપકારના ડરથી, ઇચ્છા અને બીજું એક પ્રકારનું અવરોધરહિત વલણ થાય છે; ઇચ્છા પણ બે પ્રકારની છે—ત્રણ પુરુષાર્થ માટે અને અવરોધ ન કરતી.
પરસ્પરાનુબન્ધાંશ્ ચ સર્વાન્ એતાન્ વિચિન્તયેત્ વિપરીતાનુબન્ધાંશ્ ચ બુધ્યધ્વં તાન્ દ્વિજોત્તમાઃ
બધા આ પરસ્પર સંબંધો અને વિપરીત પરિણામોનું વિચારવું જોઈએ; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, એ બધું સમજવું જોઈએ.
ધર્મો ધર્માનુબન્ધાર્થો ધર્મો નાત્માર્થપીડકઃ ઉભાભ્યાં ચ દ્વિધા કામં તેન તૌ ચ દ્વિધા પુનઃ
ધર્મ એ ધર્મના સંબંધ માટે જ છે, પોતાને દુઃખ આપવા માટે નથી; બંનેથી ઇચ્છા બે પ્રકારની થાય છે અને એ બંને પણ ફરીથી બે ભાગે વહેંચાય છે.
બ્રાહ્મે મુહૂર્તે બુધ્યેત ધર્માર્થાવ્ અનુચિન્તયેત્ સમુત્થાય તથાચમ્ય પ્રસ્નાતો નિયતઃ શુચિઃ
બ્રાહ્મ મુહૂર્તે ઊઠીને ધર્મ અને અર્થનો વિચાર કરવો; પછી ઊઠીને, મુખ ધોઈ, શુદ્ધ અને નિયમિત રહેવું જોઈએ.
પૂર્વાં સંધ્યાં સનક્ષત્રાં પશ્ચિમાં સદિવાકરામ્ ઉપાસીત યથાન્યાયં નૈનાં જહ્યાદ્ અનાપદિ
સવારની સંધ્યા તારાઓ સાથે અને સાંજની સંધ્યા સૂર્ય સાથે, યોગ્ય રીતે કરવી; મુશ્કેલી સિવાય ક્યારેય છોડી ન દેવી.
અસત્પ્રલાપમ્ અનૃતં વાક્પારુષ્યં ચ વર્જયેત્ અસચ્છાસ્ત્રમ્ અસદ્વાદમ્ અસત્સેવાં ચ વૈ દ્વિજાઃ
અસત્ય બોલવું, ખોટું બોલવું, કઠોર બોલવું ટાળવું; ખોટા શાસ્ત્રો, ખોટી વાતો અને દુષ્ટ લોકોની સંગત પણ ટાળવી, હે દ્વિજગણો.
સાયંપ્રાતસ્ તથા હોમં કુર્વીત નિયતાત્મવાન્ નોદયાસ્તમને ચૈવમ્ ઉદીક્ષેત વિવસ્વતઃ
સાંજ-સવાર હવન નિયમિતપણે કરવો, અને સૂર્યોદય-સૂર્યાસ્તને ધ્યાનપૂર્વક નિહાળવું.
કેશપ્રસાધનાદર્શદન્તધાવનમ્ અઞ્જનમ્ પૂર્વાહ્ણ એવ કાર્યાણિ દેવતાનાં ચ તર્પણમ્
કેસ સંવારવું, દર્પણમાં જોવું, દાંત સાફ કરવું, અંજણ લગાવવું—આ બધું વહેલી સવારમાં કરવું, અને દેવતાઓને તૃપ્તિ આપવી.
ગ્રામાવસથતીર્થાનાં ક્ષેત્રાણાં ચૈવ વર્ત્મનિ ન વિણ્મૂત્રમ્ અનુષ્ઠેયં ન ચ કૃષ્ટે ન ગોવ્રજે
ગામ, વસતિ, તીર્થ અને ખેતરના રસ્તા પર, ખેતીવાળું જમીન કે ગૌશાળામાં ક્યારેય મૂત્ર કે વિસર્જન કરવું નહીં.
નગ્નાં પરસ્ત્રિયં નેક્ષેન્ ન પશ્યેદ્ આત્મનઃ શકૃત્ ઉદક્યાદર્શનસ્પર્શમ્ એવં સંભાષણં તથા
પત્ની સિવાય બીજી નગ્ન સ્ત્રીને જોવું નહીં, પોતાનું વિસર્જન પણ ન જોવું; માસિક ધરાવતી સ્ત્રીને જોવું કે સ્પર્શવું નહીં અને વાતચીત પણ ન કરવી.
નાપ્સુ મૂત્રં પુરીષં વા મૈથુનં વા સમાચરેત્ નાધિતિષ્ઠેચ્ છકૃન્મૂત્રે કેશભસ્મસપાલિકાઃ
પાણીમાં ક્યારેય મૂત્ર, વિસર્જન કે સંભોગ કરવો નહીં; વિસર્જન, મૂત્ર, વાળ, ભસ્મ કે તૂટેલી માટલીઓ પર ક્યારેય બેસવું નહીં.
તુષાઙ્ગારવિશીર્ણાનિ રજ્જુવસ્ત્રાદિકાનિ ચ નાધિતિષ્ઠેત્ તથા પ્રાજ્ઞઃ પથિ વસ્ત્રાણિ વા ભુવિ
બુદ્ધિશાળી માણસે જ્યાં ઘાસના છોટા, કાંડા, દોરડા કે કપડાં ફેલાયેલા હોય ત્યાં રોકાવું નહીં. રસ્તા કે જમીન પર કપડાં પણ ન મૂકે.
પિતૃદેવમનુષ્યાણાં ભૂતાનાં ચ તથાર્ચનમ્ કૃત્વા વિભવતઃ પશ્ચાદ્ ગૃહસ્થો ભોક્તુમ્ અર્હતિ
પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પિતૃઓ, દેવતાઓ, માનવો અને અન્ય જીવજંતુઓનું પૂજન કર્યા પછી જ ગૃહસ્થને ભોજન કરવાનો અધિકાર મળે છે.
પ્રાઙ્મુખોદઙ્મુખો વાપિ સ્વાચાન્તો વાગ્યતઃ શુચિઃ ભુઞ્જીત ચાન્નં તચ્ચિત્તો હ્ય્ અન્તર્જાનુઃ સદા નરઃ
પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ મુખ કરીને, કે પછી સ્વચ્છ અને એકાંત જગ્યા પર, મૌન અને શુદ્ધ રહી, મન એકાગ્ર કરીને, ઘૂંટણ વાળી બેઠા રહીને ભોજન કરવું.
ઉપઘાતમ્ ઋતે દોષાન્ નાન્નસ્યોદીરયેદ્ બુધઃ પ્રત્યક્ષલવણં વર્જ્યમ્ અન્નમ્ ઉચ્છિષ્ટમ્ એવ ચ
ખોરાકમાં ખોટ કે નુકસાન સિવાય, સમજદાર માણસે ક્યારેય ખોરાકની નinda ન કરવી. જે ભોજનમાં ખુલ્લું મીઠું હોય કે બચેલું હોય, તે ટાળવું.
ન ગચ્છન્ ન ચ તિષ્ઠન્ વૈ વિણ્મૂત્રોત્સર્ગમ્ આત્મવાન્ કુર્વીત ચૈવમ્ ઉચ્છિષ્ટં ન કિંચિદ્ અપિ ભક્ષયેત્
સ્વયં સંયમી માણસે ચાલતા કે ઊભા રહીને ક્યારેય મૂત્ર કે વિસર્જન ન કરવું. એ રીતે બચેલું ભોજન પણ ન ખાવું.
ઉચ્છિષ્ટો નાલપેત્ કિંચિત્ સ્વાધ્યાયં ચ વિવર્જયેત્ ન પશ્યેચ્ ચ રવિં ચેન્દું નક્ષત્રાણિ ચ કામતઃ
ભોજન કર્યા પછી કશું બોલવું નહીં, ન તો શાસ્ત્રપાઠ કરવો. મનગમતાં સૂર્ય, ચંદ્ર કે તારાઓને પણ ન જોવું.