શુદ્ધિં નેયં શરીરં તુ વિષ્ણુભક્તૈર્ વિશેષતઃ નિષિદ્ધં વર્જયેદ્ દ્રવ્યં યથોક્તં ચ દ્વિજોત્તમાઃ
શરીરની શુદ્ધિ ખાસ કરીને વિષ્ણુભક્તોએ રાખવી જોઈએ; મનાઈ કરેલું દ્રવ્ય, જેમ પહેલાં કહેવામાં આવ્યું છે, તે ટાળવું જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
સમાહૃત્ય તતઃ શ્રાદ્ધં કર્તવ્યં નિજશક્તિતઃ એવં વિધાનતઃ શ્રાદ્ધં કૃત્વા સ્વવિભવોચિતમ્ આબ્રહ્મસ્તમ્બપર્યન્તં જગત્ પ્રીણાતિ માનવઃ
પછી પોતાની શક્તિ પ્રમાણે શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; આ રીતે નિયમ પ્રમાણે અને પોતાના સામર્થ્ય પ્રમાણે શ્રાદ્ધ કરવાથી મનુષ્ય બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી આખા જગતને પ્રસન્ન કરે છે.
પિતા જીવતિ યસ્યાથ મૃતૌ દ્વૌ પિતરૌ પિતુઃ કથં શ્રાદ્ધં હિ કર્તવ્યમ્ એતદ્ વિસ્તરશો વદ
જ્યારે પિતા જીવતા હોય, અથવા બંને માતાપિતા અવસાન પામ્યા હોય, ત્યારે પિતાનું શ્રાદ્ધ કેવી રીતે કરવું, એ વિગતે કહો.
યસ્મૈ દદ્યાત્ પિતા શ્રાદ્ધં તસ્મૈ દદ્યાત્ સુતઃ સ્વયમ્ એવં ન હીયતે ધર્મો લૌકિકો વૈદિકસ્ તથા
પિતા જેને શ્રાદ્ધ આપે છે, તેને પુત્રએ પણ પોતે શ્રાદ્ધ આપવું જોઈએ; આવું કરવાથી ન તો લોકિક ધર્મ ઘટે છે, ન તો વૈદિક ધર્મ.
મૃતઃ પિતા જીવતિ ચ યસ્ય બ્રહ્મન્ પિતામહઃ સ હિ શ્રાદ્ધં કથં કુર્યાદ્ એતત્ ત્વં વક્તુમ્ અર્હસિ
જ્યારે પિતા અવસાન પામ્યા હોય અને પિતામહ જીવતા હોય, ત્યારે તે મનુષ્યે શ્રાદ્ધ કેવી રીતે કરવું, હે બ્રાહ્મણ, એ તમે સમજાવો.
પિતુઃ પિણ્ડં પ્રદદ્યાચ્ ચ ભોજયેચ્ ચ પિતામહમ્ પ્રપિતામહસ્ય પિણ્ડં વૈ હ્ય્ અયં શાસ્ત્રેષુ નિર્ણયઃ
પિતાને પિંડ અર્પણ કરવો અને પિતામહને ભોજન કરાવવું, તથા પ્રપિતામહ માટે પણ પિંડ આપવો—આ શાસ્ત્રોમાં નિર્ધારિત છે.
મૃતેષુ પિણ્ડં દાતવ્યં જીવન્તં ચાપિ ભોજયેત્ સપિણ્ડીકરણં નાસ્તિ ન ચ પાર્વણમ્ ઇષ્યતે
મૃતકોને પિંડ આપવો અને જીવતા હોય તેમને ભોજન કરાવવું જોઈએ; અહીં સપિંડીકરણ નથી અને પર્વકાળનું શ્રાદ્ધ પણ યોગ્ય નથી.
આચારમ્ આચરેદ્ યસ્ તુ પિતૃમેધાશ્રિતં નરઃ આયુષા ધનપુત્રૈશ્ ચ વર્ધત્ય્ આશુ ન સંશયઃ
જે મનુષ્ય પિતૃમેદ સંબંધી આચારનું પાલન કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે આયુષ્ય, ધન અને પુત્રોમાં ઝડપથી વૃદ્ધિ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પિતૃમેધાધ્યાયમ્ ઇમં શ્રાદ્ધકાલેષુ યઃ પઠેત્ તદ્ અન્નમ્ અસ્ય પિતરો ઽશ્નન્તિ ચ ત્રિયુગં દ્વિજાઃ
જે શ્રાદ્ધકાળે પિતૃમેદ અધ્યાયનું પઠન કરે છે, તેના પિતૃઓ ત્રણ યુગ સુધી એ અન્નનો આનંદ માણે છે, હે દ્વિજો.
એવં મયોક્તઃ પિતૃમેધકલ્પઃ પાપાપહઃ પુણ્યવિવર્ધનશ્ ચ શ્રોતવ્ય એષ પ્રયતૈર્ નરૈશ્ ચ શ્રાદ્ધેષુ ચૈવાપ્ય્ અનુકીર્તયેત
હું પિતૃમેદવિધિ કહ્યો છે, જે પાપ દૂર કરે છે અને પુણ્ય વધારશે; તેને શ્રદ્ધાવાન મનુષ્યોએ સાંભળવું જોઈએ અને શ્રાદ્ધકાળે પઠન કરવું જોઈએ.
એવં સમ્યગ્ ગૃહસ્થેન દેવતાઃ પિતરસ્ તથા સંપૂજ્યા હવ્યકવ્યાભ્યામ્ અન્નેનાતિથિબાન્ધવાઃ
આ રીતે ગૃહસ્થએ દેવતાઓ અને પિતૃઓને હવન અને પિંડથી પૂજવા, તેમજ અન્નથી અતિથિ અને સંબંધીઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
ભૂતાનિ ભૃત્યાઃ સકલાઃ પશુપક્ષિપિપીલિકાઃ ભિક્ષવો યાચમાનાશ્ ચ યે ચાન્યે પાન્થકા ગૃહે
ઘરમાં રહેલા બધા જીવ, દાસો, પશુ, પક્ષી, પિપળીકા, ભિક્ષુકો, માગનારાઓ અને અન્ય યાત્રિકો—
સદાચારરતા વિપ્રાઃ સાધુના ગૃહમેધિના પાપં ભુઙ્ક્તે સમુલ્લઙ્ઘ્ય નિત્યનૈમિત્તિકીઃ ક્રિયાઃ
સદાચારમાં તત્પર બ્રાહ્મણો અને સારા ગૃહસ્થો જો નિયમિત કે વિશેષ કરવાં કર્મો છોડે છે, તો તેઓ પાપ ભોગવે છે.
કથિતં ભવતા વિપ્ર નિત્યનૈમિત્તિકં ચ યત્ નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યં ત્રિવિધં કર્મ પૌરુષમ્
હે વિદ્વાન, તમે નિયમિત, વિશેષ અને ઇચ્છિત—આ ત્રણ પ્રકારના માનવ કર્મોનું વર્ણન કર્યું છે.
સદાચારં મુને શ્રોતુમ્ ઇચ્છામો વદતસ્ તવ યં કુર્વન્ સુખમ્ આપ્નોતિ પરત્રેહ ચ માનવઃ
હે મુનિ, અમે તમારા મુખેથી સદાચાર સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ, જેને અનુસરીને મનુષ્યને અહીં અને પરલોકમાં સુખ મળે છે.
ગૃહસ્થેન સદા કાર્યમ્ આચારપરિરક્ષણમ્ ન હ્ય્ આચારવિહીનસ્ય ભદ્રમ્ અત્ર પરત્ર વા
ગૃહસ્થએ હંમેશાં સદાચારનું પાલન કરવું જોઈએ, કારણ કે જે સદાચારથી વંચિત છે, તેને અહીં કે પરલોકમાં સુખ નથી.
યજ્ઞદાનતપાંસીહ પુરુષસ્ય ન ભૂતયે ભવન્તિ યઃ સદાચારં સમુલ્લઙ્ઘ્ય પ્રવર્તતે
યજ્ઞ, દાન અને તપ એ બધું પણ, જો માણસ સારા આચરણને અવગણે અને વિરુદ્ધ વર્તે, તો તેને કોઈ લાભ આપતું નથી.
દુરાચારો હિ પુરુષો નેહાયુર્ વિન્દતે મહત્ કાર્યો ધર્મઃ સદાચાર આચારસ્યૈવ લક્ષણમ્
જે માણસ દુર્વ્યવહાર કરે છે, તેને અહીં લાંબી આયુષ્ય મળતી નથી; ધર્મનું મુખ્ય કાર્ય સારા આચરણમાં છે અને સાચું આચરણ એ જ તેની ઓળખ છે.
તસ્ય સ્વરૂપં વક્ષ્યામિ સદાચારસ્ય ભો દ્વિજાઃ આત્મનૈકમના ભૂત્વા તથૈવ પરિપાલયેત્
હવે હું સારા આચરણનું સ્વરૂપ સમજાવું છું, હે દ્વિજગણો; મન એકાગ્ર કરીને, એ પ્રમાણે તેનો પાલન કરવો જોઈએ.
ત્રિવર્ગસાધને યત્નઃ કર્તવ્યો ગૃહમેધિના તત્સંસિદ્ધૌ ગૃહસ્થસ્ય સિદ્ધિર્ અત્ર પરત્ર ચ
ગૃહસ્થએ જીવનના ત્રણ મુખ્ય ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; એમાં સિદ્ધિ થાય ત્યારે, તેને અહીં અને પરલોકમાં પણ સફળતા મળે છે.
પાદેનાપ્ય્ અસ્ય પારત્ર્યં કુર્યાચ્ છ્રેયઃ સ્વમ્ આત્મવાન્ અર્ધેન ચાત્મભરણં નિત્યનૈમિત્તિકાનિ ચ
પોતાના શ્રેય માટે, સંયમ રાખીને, પોતાના સંપત્તિનો ચોથો ભાગ વાપરવો જોઈએ; અડધો ભાગ પોતાનું ગુજરાન અને રોજિંદા તથા વિશેષ કર્તવ્યો માટે રાખવો જોઈએ.
પાદેનૈવ તથાપ્ય્ અસ્ય મૂલભૂતં વિવર્ધયેત્ એવમ્ આચરતો વિપ્રા અર્થઃ સાફલ્યમ્ ઋચ્છતિ
બાકીનો ચોથો ભાગ મૂળભૂત સંપત્તિ વધારવા માટે વાપરવો જોઈએ; આવું વર્તન કરવાથી, હે બ્રાહ્મણો, સાચી સમૃદ્ધિ મળે છે.
તદ્વત્ પાપનિષેધાર્થં ધર્મઃ કાર્યો વિપશ્ચિતા પરત્રાર્થસ્ તથૈવાન્યઃ કાર્યો ઽત્રૈવ ફલપ્રદઃ
એ જ રીતે, પાપથી બચવા માટે વિવેકી માણસે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ; એક પ્રકારનો ધર્મ પરલોક માટે છે અને બીજો અહીં ફળ આપે છે.
પ્રત્યવાયભયાત્ કામસ્ તથાન્યશ્ ચાવિરોધવાન્ દ્વિધા કામો ઽપિ રચિતસ્ ત્રિવર્ગાયાવિરોધકૃત્
અપકારના ડરથી, ઇચ્છા અને બીજું એક પ્રકારનું અવરોધરહિત વલણ થાય છે; ઇચ્છા પણ બે પ્રકારની છે—ત્રણ પુરુષાર્થ માટે અને અવરોધ ન કરતી.
પરસ્પરાનુબન્ધાંશ્ ચ સર્વાન્ એતાન્ વિચિન્તયેત્ વિપરીતાનુબન્ધાંશ્ ચ બુધ્યધ્વં તાન્ દ્વિજોત્તમાઃ
બધા આ પરસ્પર સંબંધો અને વિપરીત પરિણામોનું વિચારવું જોઈએ; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, એ બધું સમજવું જોઈએ.
ધર્મો ધર્માનુબન્ધાર્થો ધર્મો નાત્માર્થપીડકઃ ઉભાભ્યાં ચ દ્વિધા કામં તેન તૌ ચ દ્વિધા પુનઃ
ધર્મ એ ધર્મના સંબંધ માટે જ છે, પોતાને દુઃખ આપવા માટે નથી; બંનેથી ઇચ્છા બે પ્રકારની થાય છે અને એ બંને પણ ફરીથી બે ભાગે વહેંચાય છે.
બ્રાહ્મે મુહૂર્તે બુધ્યેત ધર્માર્થાવ્ અનુચિન્તયેત્ સમુત્થાય તથાચમ્ય પ્રસ્નાતો નિયતઃ શુચિઃ
બ્રાહ્મ મુહૂર્તે ઊઠીને ધર્મ અને અર્થનો વિચાર કરવો; પછી ઊઠીને, મુખ ધોઈ, શુદ્ધ અને નિયમિત રહેવું જોઈએ.
પૂર્વાં સંધ્યાં સનક્ષત્રાં પશ્ચિમાં સદિવાકરામ્ ઉપાસીત યથાન્યાયં નૈનાં જહ્યાદ્ અનાપદિ
સવારની સંધ્યા તારાઓ સાથે અને સાંજની સંધ્યા સૂર્ય સાથે, યોગ્ય રીતે કરવી; મુશ્કેલી સિવાય ક્યારેય છોડી ન દેવી.
અસત્પ્રલાપમ્ અનૃતં વાક્પારુષ્યં ચ વર્જયેત્ અસચ્છાસ્ત્રમ્ અસદ્વાદમ્ અસત્સેવાં ચ વૈ દ્વિજાઃ
અસત્ય બોલવું, ખોટું બોલવું, કઠોર બોલવું ટાળવું; ખોટા શાસ્ત્રો, ખોટી વાતો અને દુષ્ટ લોકોની સંગત પણ ટાળવી, હે દ્વિજગણો.
સાયંપ્રાતસ્ તથા હોમં કુર્વીત નિયતાત્મવાન્ નોદયાસ્તમને ચૈવમ્ ઉદીક્ષેત વિવસ્વતઃ
સાંજ-સવાર હવન નિયમિતપણે કરવો, અને સૂર્યોદય-સૂર્યાસ્તને ધ્યાનપૂર્વક નિહાળવું.