આદ્વારમ્ અનુગચ્છેચ્ ચ આગચ્છેદ્ અનુમોદિતઃ તતો નિત્યક્રિયાં કુર્યાદ્ ભોજયેચ્ ચ તથાતિથીન્
દ્વિજોને દરવાજા સુધી છોડી, તેમની મંજૂરીથી પાછા આવી, પછી રોજની ક્રિયા અને મહેમાનોને પણ ભોજન કરાવવું.
નિત્યક્રિયાં પિતૄણાં ચ કેચિદ્ ઇચ્છન્તિ સત્તમાઃ ન પિતૄણાં તથૈવાન્યે શેષં પૂર્વવદ્ આચરેત્
કેટલાક શ્રેષ્ઠ લોકો રોજના પૂર્વજોના કર્મ ઇચ્છે છે, તો કેટલાક નથી ઇચ્છતા. બાકીનું કાર્ય પહેલાં જેવું હતું તેમ જ કરવું.
પૃથક્ત્વેન વદન્ત્ય્ અન્યે કેચિત્ પૂર્વં ચ પૂર્વવત્ તતસ્ તદ્ અન્નં ભુઞ્જીત સહ ભૃત્યાદિભિર્ નરઃ
કેટલાક અલગથી કરવાની વાત કરે છે, કેટલાક પહેલાં જેવું કહે છે; પછી એ ભોજન પોતે અને પોતાના સેવકો સાથે લેવું.
એવં કુર્વીત ધર્મજ્ઞઃ શ્રાદ્ધં પિત્ર્યં સમાહિતઃ યથા ચ વિપ્રમુખ્યાનાં પરિતોષો ઽભિજાયતે
આ રીતે ધર્મજ્ઞ અને શ્રાદ્ધમાં એકાગ્ર રહેનાર વ્યક્તિએ કાર્ય કરવું, જેથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો તૃપ્ત થાય.
ઇદાનીં સંપ્રવક્ષ્યામિ વર્જનીયાન્ દ્વિજાધમાન્ મિત્રધ્રુક્ કુનખી ક્લીબઃ ક્ષયી શુક્લી વણિક્પથઃ
હવે હું જણાવું છું કે કયા નિકૃષ્ટ બ્રાહ્મણો ટાળવા યોગ્ય છે: મિત્રદ્રોહી, વાંકિયા નખવાળા, નિર્લિંગ, ક્ષયગ્રસ્ત, સફેદીવાળા, વેપારી માર્ગે ચાલનારા.
શ્યાવદન્તો ઽથ ખલ્વાટઃ કાણો ઽન્ધો બધિરો જડઃ મૂકઃ પઙ્ગુઃ કુણિઃ ષણ્ઢો દુશ્ચર્મા વ્યઙ્ગકેકરૌ
કાળા દાંતવાળા, ટકલા, એક આંખવાળા, અંધ, બહેરા, મૂર્ખ, મૌન, લંગડા, વાંકિયા, નિર્લિંગ, ખરાબ ચામડીવાળા, અને વાંકિયા હાથ-પગવાળા.
કુષ્ઠી રક્તેક્ષણઃ કુબ્જો વામનો વિકટો ઽલસઃ મિત્રશત્રુર્ દુષ્કુલીનઃ પશુપાલો નિરાકૃતિઃ
કોઈ કૂષ્ટરોગી, લાલ આંખો ધરાવતો, કૂણો, નાનો, વિકૃત શરીરવાળો, આળસુ, મિત્ર અને દુશ્મન બંને, ખરાબ કુળમાં જન્મેલો, પશુપાલક કે જેની કાયામાં યોગ્યતા ન હોય—
પરિવિત્તિઃ પરિવેત્તા પરિવેદનિકાસુતઃ વૃષલીપતિસ્ તત્સુતશ્ ચ ન ભવેચ્ છ્રાદ્ધભુગ્ દ્વિજઃ
મૃત્યુપ્રસંગે રડવાનું કામ કરનાર, ભાડે રડનાર, આવી સ્ત્રીનો પુત્ર, નીચ જાતિની સ્ત્રીનો પતિ અને તેનો પુત્ર—આમાંથી કોઈ પણ દ્વિજને શ્રાદ્ધમાં ભાગ લેવા ન આપવો જોઈએ.
વૃષલીપુત્રસંસ્કર્તા અનૂઢો દિધિષૂપતિઃ ભૃતકાધ્યાપકો યસ્ તુ ભૃતકાધ્યાપિતશ્ ચ યઃ
નીચ જાતિની સ્ત્રીના પુત્રનું સંસ્કાર કરનાર, અવિવાહિત, નિઃસંતાન સ્ત્રીનો પતિ, ભાડે શિક્ષણ આપનાર અને ભાડે શિક્ષણ લેતો—
સૂતકાન્નોપજીવી ચ મૃગયુઃ સોમવિક્રયી અભિશસ્તસ્ તથા સ્તેનઃ પતિતો વાર્દ્ધુષિઃ શઠઃ
પ્રસૂતિગૃહનું અન્ન ખાઈને જીવતો, શિકારી, સોમરસ વેચનાર, શાપગ્રસ્ત, ચોર, જાતિમાંથી પડેલો, નાઈ કે છેતરપિંડી કરનાર—
પિશુનો વેદસંત્યાગી દાનાગ્નિત્યાગનિષ્ઠુરઃ રાજ્ઞઃ પુરોહિતો ભૃત્યો વિદ્યાહીનો ઽથ મત્સરી
પરનિંદક, વેદ છોડનાર, દાન કે અગ્નિમાં કઠોર, રાજાના પુરોહિત કે સેવક, વિદ્યા વિનાનો કે ઈર્ષાળુ—
વૃદ્ધદ્વિડ્ દુર્ધરઃ ક્રૂરો મૂઢો દેવલકસ્ તથા નક્ષત્રસૂચકશ્ ચૈવ પર્વકારશ્ ચ ગર્હિતઃ
વૃદ્ધનો દ્વેષી, સહન ન કરી શકાય એવો, ક્રૂર, મૂર્ખ, મંદિરમાં કામ કરનાર, નક્ષત્ર બતાવનાર કે તહેવાર નિર્ધારક—આ બધા નિંદનીય છે.
અયાજ્યયાજકઃ ષણ્ઢો ગર્હિતા યે ચ યે ઽધમાઃ ન તે શ્રાદ્ધે નિયોક્તવ્યા દૃષ્ટ્વામી પઙ્ક્તિદૂષકાઃ
અયોગ્ય માટે યજ્ઞ કરાવનાર, નપુંસક, અને જે કોઈ નિંદિત કે નીચ છે—આવા પંક્તિ બગાડનારને શ્રાદ્ધમાં ક્યારેય ન બોલાવા.
અસતાં પ્રગ્રહો યત્ર સતાં ચૈવાવમાનના દણ્ડો દેવકૃતસ્ તત્ર સદ્યઃ પતતિ દારુણઃ
જ્યાં અયોગ્યને મહત્ત્વ મળે અને યોગ્યનું અપમાન થાય, ત્યાં દેવોનો ભયાનક દંડ તરત જ પડે છે.
હિત્વાગમં સુવિહિતં બાલિશં યસ્ તુ ભોજયેત્ આદિધર્મં સમુત્સૃજ્ય દાતા તત્ર વિનશ્યતિ
જે કોઈ સારી પરંપરા છોડીને મૂર્ખને ભોજન કરાવે અને મૂળ ધર્મ છોડે, ત્યાં દાન આપનારનો નાશ થાય છે.
યસ્ ત્વ્ આશ્રિતં દ્વિજં ત્યક્ત્વા અન્યમ્ આનીય ભોજયેત્ તન્નિઃશ્વાસાગ્નિનિર્દગ્ધસ્ તત્ર દાતા વિનશ્યતિ
પણ જો કોઈ આશ્રિત દ્વિજને અવગણીને બીજાને ભોજન કરાવે, તો આશ્રિતના દુઃખના શ્વાસથી દાતા નાશ પામે છે.
વસ્ત્રાભાવે ક્રિયા નાસ્તિ યજ્ઞા વેદાસ્ તપાંસિ ચ તસ્માદ્ વાસાંસિ દેયાનિ શ્રાદ્ધકાલે વિશેષતઃ
વસ્ત્ર વિના કોઈ વિધિ, યજ્ઞ, વેદપાઠ કે તપ શક્ય નથી; તેથી શ્રાદ્ધ સમયે ખાસ કરીને વસ્ત્ર દાન કરવું જોઈએ.
કૌશેયં ક્ષૌમકાર્પાસં દુકૂલમ્ અહતં તથા શ્રાદ્ધે ત્વ્ એતાનિ યો દદ્યાત્ કામાન્ આપ્નોતિ ચોત્તમાન્
રેશમ, તૂળ, કપાસ, અછાંદડું વસ્ત્ર—જે શ્રાદ્ધમાં આ આપે છે, તેને સર્વ શ્રેષ્ઠ મનોભિલાષા પ્રાપ્ત થાય છે.
યથા ગોષુ પ્રભૂતાસુ વત્સો વિન્દતિ માતરમ્ તથાન્નં તત્ર વિપ્રાણાં જન્તુર્ યત્રાવતિષ્ઠતે
જેમ અનેક ગાયોમાં વાછરડો પોતાની માતાને શોધી લે છે, તેમ શ્રાદ્ધનું અન્ન પણ નિશ્ચિત પૂર્વજને જ પહોંચે છે.
નામગોત્રં ચ મન્ત્રાંશ્ ચ દત્તમ્ અન્નં ન યન્તિ તે અપિ યે નિધનં પ્રાપ્તાસ્ તૃપ્તિસ્ તાન્ ઉપતિષ્ઠતે
નામ, કુળ અને મંત્રો સાથે આપેલું અન્ન વ્યર્થ નથી જતું; મૃત્યુ પામેલા પણ એથી તૃપ્ત થાય છે.
દેવતાભ્યઃ પિતૃભ્યશ્ ચ મહાયોગિભ્ય એવ ચ નમઃ સ્વાહાયૈ સ્વધાયૈ નિત્યમ્ એવ ભવન્ત્વ્ ઇતિ
દેવતાઓને, પિતૃઓને અને મહાન યોગીઓને નમન; સ્વાહા અને સ્વધાને પણ વંદન—આ શુભકામના હંમેશા રહે.
આદ્યાવસાને શ્રાદ્ધસ્ય ત્રિર્ આવૃત્ત્યા જપેત્ તદા પિણ્ડનિર્વપણે વાપિ જપેદ્ એવં સમાહિતઃ
શ્રાદ્ધના આરંભ અને અંતે, અથવા પિંડ દાન સમયે, એકાગ્રતાથી આ મંત્ર ત્રણ વાર જપવો.
ક્ષિપ્રમ્ આયાન્તિ પિતરો રાક્ષસાઃ પ્રદ્રવન્તિ ચ પ્રીયન્તે ત્રિષુ લોકેષુ મન્ત્રો ઽયં તારયત્ય્ ઉત
પિતૃઓ તરત આવે છે, રાક્ષસો ભાગી જાય છે, ત્રણેય લોકમાં પ્રસન્નતા ફેલાય છે; આ મંત્ર મુક્તિ આપે છે.
ક્ષૌમસૂત્રં નવં દદ્યાચ્ છાણં કાર્પાસિકં તથા પત્ત્રોર્ણં પટ્ટસૂત્રં ચ કૌશેયં ચ વિવર્જયેત્
નવું તૂળનું સૂત્ર, શાણું, કપાસ, પાંદડાની ઊન અને રેશમનું સૂત્ર આપવું જોઈએ, પણ રેશમનું વસ્ત્ર ટાળવું.
વર્જયેચ્ ચાદશં પ્રાજ્ઞો યદ્યપ્ય્ અવ્યાહતં ભવેત્ ન પ્રીણયન્ત્ય્ અથૈતાનિ દાતુશ્ ચાપ્ય્ અનયો ભવેત્
વિદ્વાન માણસે ચૌદસના દિવસે દાન કરવું ટાળવું જોઈએ, ભલે એ દિવસમાં કોઈ વિઘ્ન ન હોય. આવા દિવસે આપેલું દાન પિતૃઓને પ્રસન્ન કરતું નથી અને દાતા માટે અનિષ્ટ ફળ આપે છે.
ન નિવેદ્યો ભવેત્ પિણ્ડઃ પિતૄણાં યસ્ તુ જીવતિ ઇષ્ટેનાન્નેન ભક્ષ્યેણ ભોજયેત્ તં યથાવિધિ
જે વ્યક્તિ જીવિત હોય, તેના માટે પિતૃોને પિંડ અર્પણ કરવું યોગ્ય નથી; તેના બદલે, તેને મનપસંદ ભોજન અને વ્યંજન યોગ્ય રીતથી ખવડાવવું જોઈએ.
પિણ્ડમ્ અગ્નૌ સદા દદ્યાદ્ ભોગાર્થી સતતં નરઃ પત્ન્યૈ દદ્યાત્ પ્રજાર્થી ચ મધ્યમં મન્ત્રપૂર્વકમ્
જેને ભોગની ઇચ્છા હોય, એએ હંમેશા અગ્નિમાં પિંડ અર્પણ કરવો જોઈએ; અને જે સંતાનની ઇચ્છા રાખે, એએ મંત્રોચ્ચાર સાથે પિંડનો મધ્યમ ભાગ પત્નીને આપવો જોઈએ.
ઉત્તમાં દ્યુતિમ્ અન્વિચ્છન્ પિણ્ડં ગોષુ પ્રયચ્છતિ પ્રજ્ઞાં ચૈવ યશઃ કીર્તિમ્ અપ્સુ ચૈવ નિવેદયેત્
શ્રેષ્ઠ તેજ મેળવવા ઈચ્છે તો ગાયોને પિંડ અર્પણ કરવો જોઈએ; અને બુદ્ધિ, યશ તથા પ્રસિદ્ધિ માટે પાણીમાં પિંડ અર્પણ કરવું જોઈએ.
પ્રાર્થયન્ દીર્ઘમ્ આયુશ્ ચ વાયસેભ્યઃ પ્રયચ્છતિ કુમારશાલામ્ અન્વિચ્છન્ કુક્કુટેભ્યઃ પ્રયચ્છતિ
દીર્ઘ આયુષ્યની ઇચ્છા હોય તો કાગડાઓને પિંડ આપવો જોઈએ; અને પુત્રશાળા મેળવવા ઈચ્છે તો કૂકડીઓને પિંડ આપવો જોઈએ.
એકે વિપ્રાઃ પુનઃ પ્રાહુઃ પિણ્ડોદ્ધરણમ્ અગ્રતઃ અનુજ્ઞાતસ્ તુ વિપ્રૈસ્ તૈઃ કામમ્ ઉદ્ધ્રિયતામ્ ઇતિ
કેટલાક બ્રાહ્મણો કહે છે કે પિંડ પહેલેથી જ દૂર કરવો જોઈએ; જો એ બ્રાહ્મણો મંજૂરી આપે તો મનગમતું પિંડ દૂર કરી શકાય છે.