સ તુ લેપભુજં યાતિ પ્રલુપ્તઃ પિતૃપિણ્ડતઃ તેષાં હિ યશ્ ચતુર્થો ઽન્યઃ સ તુ લેપભુજો ભવેત્
પછી તે વ્યક્તિ પિતૃપિંડથી વંચિત થઈ, માત્ર અવશેષનો ભાગ મેળવે છે; અને જે ચોથો વંશજ થાય, તે પણ માત્ર અવશેષનો ભાગ મેળવે છે.
સો ઽપિ સંબન્ધતો હીનમ્ ઉપભોગં પ્રપદ્યતે પિતા પિતામહશ્ ચૈવ તથૈવ પ્રપિતામહઃ
એ પણ સંબંધથી દૂર થઈને, મર્યાદિત સુખ મેળવે છે; પિતા, પિતામહ અને એ જ રીતે પ્રપિતામહ માટે પણ એવું જ છે.
પિણ્ડસંબન્ધિનો હ્ય્ એતે વિજ્ઞેયાઃ પુરુષાસ્ ત્રયઃ લેપસંબન્ધિનશ્ ચાન્યે પિતામહપિતામહાત્
આ ત્રણ પુરુષો પિંડ સાથે જોડાયેલા છે એમ સમજવું; અને પિતામહના પિતાથી આગળના બધા અવશેષ સાથે જોડાયેલા છે.
પ્રભૃત્યુક્તાસ્ ત્રયસ્ તેષાં યજમાનશ્ ચ સપ્તમઃ ઇત્ય્ એષ મુનિભિઃ પ્રોક્તઃ સંબન્ધઃ સાપ્તપૌરુષઃ
પિતામહના પિતાથી શરૂ કરીને ત્રણ જણા જણાવ્યા છે, અને વિધિ કરનાર સાતમો છે; આવું સાત પેઢીનું સંબંધ છે, એમ ઋષિઓએ કહેલું છે.
યજમાનાત્ પ્રભૃત્ય્ ઊર્ધ્વમ્ અનુલેપભુજસ્ તથા તતો ઽન્યે પૂર્વજાઃ સર્વે યે ચાન્યે નરકૌકસઃ
વિધિ કરનારથી આગળ, જેમ અવશેષનો ભાગ મેળવે છે, અને બધા પૂર્વજો તથા નરકમાં વસતા બધા પણ તેમાં આવે છે.
યે ઽપિ તિર્યક્ત્વમ્ આપન્ના યે ચ ભૂતાદિસંસ્થિતાઃ તાન્ સર્વાન્ યજમાનો વૈ શ્રાદ્ધં કુર્વન્ યથાવિધિ
જે લોકો પશુ યોનિમાં ગયા છે, કે અન્ય ભૂતાદિમાં સ્થિત છે—વિધિ કરનાર શ્રાદ્ધ યોગ્ય રીતે કરે ત્યારે તેઓ બધાને પણ લાભ થાય છે.
સ સમાપ્યાયતે વિપ્રા યેન યેન વદામિ તત્ અન્નપ્રકિરણં યત્ તુ મનુષ્યૈઃ ક્રિયતે ભુવિ
હે બ્રાહ્મણો, મેં જે કહ્યું છે તે પ્રમાણે, તેઓ બધાને તૃપ્તિ મળે છે; અને મનુષ્યો પૃથ્વી પર જે અન્ન વિખેરી આપે છે—
તેન તૃપ્તિમ્ ઉપાયાન્તિ યે પિશાચત્વમ્ આગતાઃ યદ્ અમ્બુ સ્નાનવસ્ત્રોત્થં ભૂમૌ પતતિ ભો દ્વિજાઃ
તેના દ્વારા, જે પિશાચ બની ગયા છે, તેમને પણ તૃપ્તિ મળે છે; અને સ્નાન કે કપડા ધોવાથી જે પાણી જમીન પર પડે છે, હે દ્વિજો—
તેન યે તરુતાં પ્રાપ્તાસ્ તેષાં તૃપ્તિઃ પ્રજાયતે યાસ્ તુ ગન્ધામ્બુકણિકાઃ પતન્તિ ધરણીતલે
તેના કારણે, જે વૃક્ષ બની ગયા છે, તેમને પણ તૃપ્તિ થાય છે; અને સુગંધિત પાણીની બિંદુઓ જમીન પર પડે છે—
તાભિર્ આપ્યાયનં તેષાં દેવત્વં યે કુલે ગતાઃ ઉદ્ધૃતેષ્વ્ અથ પિણ્ડેષુ યાશ્ ચામ્બુકણિકા ભુવિ
તે બિંદુઓથી, કુળમાં દેવત્વ પામેલા લોકો તૃપ્ત થાય છે; અને પિંડ ઉપાડતી વખતે, જે પાણીની બિંદુઓ જમીન પર પડે છે—
તાભિર્ આપ્યાયનં તેષાં યે તિર્યક્ત્વં કુલે ગતાઃ યે ચાદન્તાઃ કુલે બાલાઃ ક્રિયાયોગાદ્ બહિષ્કૃતાઃ
આ વિધિથી, કુટુંબમાં જે પ્રાણીઓના રૂપમાં જન્મ્યા છે, અને જે નાના, દાંત વગરના બાળકો છે કે જેઓ ધાર્મિક કર્મોમાં ભાગ લઈ શકતા નથી, તેમને પણ આ અર્પણથી પોષણ મળે છે.
વિપન્નાસ્ ત્વ્ અનધિકારાઃ સંમાર્જિતજલાશિનઃ ભુક્ત્વા ચાચામતાં યચ્ ચ યજ્ જલં ચાઙ્ઘ્રિશૌચજમ્
જે લોકો અધિકાર વગર છે, કે જે સાફસફાઈ માટે વપરાયેલું પાણી પીવે છે, અથવા જે ઉચ્છિષ્ટ અન્ન કે પગ ધોવાનું પાણી લે છે, તેઓ પતિત ગણાય છે.
બ્રાહ્મણાનાં તથૈવાન્યત્ તેન તૃપ્તિં પ્રયાન્તિ વૈ એવં યો યજમાનસ્ય યશ્ ચ તેષાં દ્વિજન્મનામ્
એ જ રીતે, બ્રાહ્મણોને કરેલી બીજી અર્પણો પણ સંતોષ આપે છે; યજમાન જે અર્પણ કરે છે અને દ્વિજોને જે આપે છે, તેનાથી તેઓ તૃપ્ત થાય છે.
કશ્ચિજ્ જલાન્નવિક્ષેપઃ શુચિર્ ઉચ્છિષ્ટ એવ વા તેનાન્નેન કુલે તત્ર યે ચ યોન્યન્તરં ગતાઃ
પવિત્ર કે ઉચ્છિષ્ટ, જે પાણી કે અન્નનું વિતરણ થાય છે, તે કુટુંબમાં જે અન્ય યોનિમાં ગયા છે, તેમને પણ પોષણ આપે છે.
પ્રયાન્ત્ય્ આપ્યાયનં વિપ્રાઃ સમ્યક્ શ્રાદ્ધક્રિયાવતામ્ અન્યાયોપાર્જિતૈર્ અર્થૈર્ યચ્ છ્રાદ્ધં ક્રિયતે નરૈઃ
શ્રાદ્ધકર્મ કરનાર લોકો દ્વારા વિધિવત્ કરેલા શ્રાદ્ધથી બ્રાહ્મણો યોગ્ય રીતે પોષાય છે; પણ જે પુરુષો અયોગ્ય રીતે મેળવેલા ધનથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તેમાં એ ફળ નથી મળતું.
તૃપ્યન્તે તે ન ચાણ્ડાલપુલ્કસાદ્યાસુ યોનિષુ એવમ્ આપ્યાયનં વિપ્રા બહૂનામ્ એવ બાન્ધવૈઃ
તેઓ તૃપ્ત થાય છે, પણ ચંડાળ કે નીચ જાતિમાં જન્મેલા યોનિમાં એમ નથી થતું; આમ, બ્રાહ્મણો અનેક સગાંઓ દ્વારા પોષાય છે.
શ્રાદ્ધં કુર્વદ્ભિર્ અત્રામ્બુવિક્ષેપૈઃ સંપ્રજાયતે તસ્માચ્ છ્રાદ્ધં નરો ભક્ત્યા શાકેનાપિ યથાવિધિ
શ્રાદ્ધકર્મમાં પાણીની અર્પણથી પણ શ્રાદ્ધ પૂર્ણ થાય છે; તેથી, પુરુષે શ્રદ્ધાથી, વિધિ પ્રમાણે, શાકભાજીથી પણ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
કુર્વીત કુર્વતઃ શ્રાદ્ધં કુલે કશ્ચિન્ ન સીદતિ શ્રાદ્ધં દેયં તુ વિપ્રેષુ સંયતેષ્વ્ અગ્નિહોત્રિષુ
કુટુંબમાં કોઈ શ્રાદ્ધ કરે ત્યારે કુટુંબના કોઈને દુઃખ થતું નથી; શ્રાદ્ધ તો સંયમી અને અગ્નિહોત્ર કરનાર બ્રાહ્મણોને જ આપવું જોઈએ.
અવદાતેષુ વિદ્વત્સુ શ્રોત્રિયેષુ વિશેષતઃ ત્રિણાચિકેતસ્ ત્રિમધુસ્ ત્રિસુપર્ણઃ ષડઙ્ગવિત્
ખાસ કરીને, શુદ્ધ, વિદ્વાન, વેદપારંગત, ત્રણ અગ્નિ જાણનાર, ત્રણ મધ પાઠ જાણનાર, ત્રણ સુપર્ણ પાઠ જાણનાર અને વેદના છ અંગો જાણનાર બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધમાં બોલાવવું.
માતાપિતૃપરશ્ ચૈવ સ્વસ્રીયઃ સામવેદવિત્ ઋત્વિક્પુરોહિતાચાર્યમ્ ઉપાધ્યાયં ચ ભોજયેત્
માતા-પિતા પ્રતિ ભક્તિ ધરાવતા, માતૃપક્ષના સગાં, સામવેદ જાણનાર, ઋત્વિજ, કુટુંબપુજારી, ગુરુ અને ઉપાધ્યાયને પણ ભોજન કરાવવું.
માતુલઃ શ્વશુરઃ શ્યાલઃ સંબન્ધી દ્રોણપાઠકઃ મણ્ડલબ્રાહ્મણો યસ્ તુ પુરાણાર્થવિશારદઃ
મામા, સસરા, સાળા, સગાં, દ્રોણ પાઠક, મંડળ બ્રાહ્મણ અને પુરાણનો અર્થ જાણનારને પણ આમંત્રિત કરવો.
અકલ્પઃ કલ્પસંતુષ્ટઃ પ્રતિગ્રહવિવર્જિતઃ એતે શ્રાદ્ધે નિયોક્તવ્યા બ્રાહ્મણાઃ પઙ્ક્તિપાવનાઃ
જે અયોગ્ય છે, પણ વિધિથી સંતોષ પામે છે અને દાન લેતા નથી, એવા બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધમાં પંક્તિ પવિત્ર કરનાર તરીકે નિમવું.
નિમન્ત્રયેત પૂર્વેદ્યુઃ પૂર્વોક્તાન્ દ્વિજસત્તમાન્ દૈવે નિયોગે પિત્ર્યે ચ તાંસ્ તથૈવોપકલ્પયેત્
પૂર્વ દિવસે, અગાઉ જણાવેલા શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને આમંત્રિત કરવું; દૈવ અને પિતૃ કર્મ બંને માટે એમને જ એ રીતે નિમવું.
તૈશ્ ચ સંયમિભિર્ ભાવ્યં યસ્ તુ શ્રાદ્ધં કરિષ્યતિ શ્રાદ્ધં દત્ત્વા ચ ભુક્ત્વા ચ મૈથુનં યો ઽધિગચ્છતિ
સંયમી બ્રાહ્મણો સાથે શ્રાદ્ધ કરવું; અને જે શ્રાદ્ધ આપ્યા પછી અને ભોજન કર્યા પછી સ્ત્રીસંગ કરે છે,
પિતરસ્ તસ્ય વૈ માસં તસ્મિન્ રેતસિ શેરતે ગત્વા ચ યોષિતં શ્રાદ્ધે યો ભુઙ્ક્તે યસ્ તુ ગચ્છતિ
એના પિતૃઓ એક મહિનો સુધી તેના વીર્યમાં રહે છે; જે શ્રાદ્ધમાં ભોજન કરીને સ્ત્રી પાસે જાય છે, તેના પિતૃઓ પણ ત્યાં જાય છે.
રેતોમૂત્રકૃતાહારાસ્ તં માસં પિતરસ્ તયોઃ તસ્માત્ ત્વ્ અપ્રથમં કાર્યં પ્રાજ્ઞેનોપનિમન્ત્રણમ્
એ મહિને, પિતૃઓ વીર્ય અને મૂત્રથી બનેલું જ ખોરાક મેળવે છે; તેથી, વિદ્વાને આવાં લોકોને પહેલા આમંત્રિત ન કરવું.
અપ્રાપ્તૌ તદ્દિને વાપિ વર્જ્યા યોષિત્પ્રસઙ્ગિનઃ ભિક્ષાર્થમ્ આગતાંશ્ ચાપિ કાલેન સંયતાન્ યતીન્
એ દિવસે, સ્ત્રીસંગ કરનાર, ભિક્ષા માટે આવેલા, અને સમય પ્રમાણે સંયમી યતિઓને પણ ટાળવા.
ભોજયેત્ પ્રણિપાતાદ્યૈઃ પ્રસાદ્ય યતમાનસઃ યોગિનશ્ ચ તદા શ્રાદ્ધે ભોજનીયા વિપશ્ચિતા
વિનમ્રતા અને શ્રદ્ધાથી તેમને પ્રસન્ન કરીને ભોજન કરાવવું; અને શ્રાદ્ધમાં વિદ્વાન યોગીઓને પણ ભોજન કરાવવું.
યોગાધારા હિ પિતરસ્ તસ્માત્ તાન્ પૂજયેત્ સદા બ્રાહ્મણાનાં સહસ્રાણિ એકો યોગી ભવેદ્ યદિ
પૂર્વજો તો યોગનો આધાર છે, એથી એમની હંમેશા પૂજા કરવી જોઈએ. એક યોગી હોય તો તે હજારો બ્રાહ્મણો જેટલો માન્ય ગણાય છે.
યજમાનં ચ ભોક્તૄંશ્ ચ નૌર્ ઇવામ્ભસિ તારયેત્ પિતૃગાથા તથૈવાત્ર ગીયતે બ્રહ્મવાદિભિઃ
યજમાન અને ભોજન લેનારને, જેમ પાણીમાં નાવ પાર ઉતારે છે, તેમ પૂર્વજોના ગીતો તેમને પાર ઉતારે છે — એવું જ બ્રહ્મવિદ્યો અહીં ગાય છે.