પાત્રત્રયે પ્રેતપાત્રાદ્ અર્ઘં ચૈવ પ્રસેચયેત્ યે સમાના ઇતિ જપન્ પૂર્વવચ્ છેષમ્ આચરેત્
ત્રણ પાત્રો અને મૃત્યુ પામેલા માટેના પાત્રમાંથી અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું; 'આ બધા સમાન છે' એવું જપ કરીને, બાકીનું કાર્ય અગાઉની જેમ કરવું.
સ્ત્રીણામ્ અપ્ય્ એવમ્ એવ સ્યાદ્ એકોદ્દિષ્ટમ્ ઉદાહૃતમ્ સપિણ્ડીકરણં તાસાં પુત્રાભાવે ન વિદ્યતે
સ્ત્રીઓ માટે પણ એ જ રીતે એકોદ્દિષ્ટ શ્રાદ્ધ કહેવાયું છે; પરંતુ પુત્ર ન હોય તો તેમનું સપિંડીકરણ થતું નથી.
પ્રતિસંવત્સરં કાર્યમ્ એકોદ્દિષ્ટં નરૈઃ સ્ત્રિયાઃ મૃતાહનિ ચ તત્ કાર્યં પિતૄણાં વિધિચોદિતમ્
દરેક વર્ષે, સ્ત્રીઓના મૃત્યુ દિવસે, પુરુષોએ પૂર્વજોની વિધિ પ્રમાણે વિશેષ અર્પણ કરવું જોઈએ.
પુત્રાભાવે સપિણ્ડાસ્ તુ તદભાવે સહોદરાઃ કુર્યુર્ એતં વિધિં સમ્યક્ પુત્રસ્ય ચ સુતાઃ સુતાઃ
પુત્ર ન હોય તો, એક જ પિંડ વહેંચનારા આ વિધિ કરે; તેઓ પણ ન હોય તો ભાઈઓ કરે, અને પુત્ર ન હોય તો પુત્રના પુત્રો આ વિધિ કરે.
કુર્યાન્ માતામહાનાં તુ પુત્રિકાતનયસ્ તથા દ્વ્યામુષ્યાયણસંજ્ઞાસ્ તુ માતામહપિતામહાન્
એ જ રીતે, દિકરીના પુત્રએ માતામહ માટે આ વિધિ કરવી, અને બંને કુળના વંશજોએ માતામહ અને માતામહાપિતામહ માટે કરવી.
પૂજયેયુર્ યથાન્યાયં શ્રાદ્ધૈર્ નૈમિત્તિકૈર્ અપિ સર્વાભાવે સ્ત્રિયઃ કુર્યુઃ સ્વભર્તૄણામ્ અમન્ત્રકમ્
પૂર્વજોને યોગ્ય રીતે, પ્રસંગોપાત શ્રાદ્ધથી પૂજવું જોઈએ; બધા ન હોય તો, સ્ત્રીઓ પોતાના પતિ માટે વિધિ કરે, પણ મંત્ર વિના.
તદભાવે ચ નૃપતિઃ કારયેત્ ત્વ્ અકુટુમ્બિનામ્ તજ્જાતીયૈર્ નરૈઃ સમ્યગ્ વાહાદ્યાઃ સકલાઃ ક્રિયાઃ
તેઓ પણ ન હોય તો, રાજાએ કુટુંબ વિનાના લોકો માટે, તેમના જ જાતિના પુરુષો દ્વારા, યોગ્ય રીતે તમામ વિધિઓ કરાવવી જોઈએ.
સર્વેષામ્ એવ વર્ણાનાં બાન્ધવો નૃપતિર્ યતઃ એતા વઃ કથિતા વિપ્રા નિત્યા નૈમિત્તિકાસ્ તથા
બધા વર્ણો માટે રાજા બાંધવો માનવામાં આવે છે; તેથી, હે બ્રાહ્મણો, તમને નિયમિત અને પ્રસંગોપાત વિધિઓ સમજાવવામાં આવી છે.
વક્ષ્યે શ્રાદ્ધાશ્રયામ્ અન્યાં નિત્યનૈમિત્તિકાં ક્રિયામ્ દર્શસ્ તત્ર નિમિત્તં તુ વિદ્યાદ્ ઇન્દુક્ષયાન્વિતઃ
હવે હું શ્રાદ્ધ સાથે જોડાયેલી બીજી નિયમિત અને પ્રસંગોપાત વિધિ સમજાવું છું; તેમાં અમાવસ્યા, જે ચંદ્રના ક્ષય સાથે આવે, તે પ્રસંગ માનવો.
નિત્યસ્ તુ નિયતઃ કાલસ્ તસ્મિન્ કુર્યાદ્ યથોદિતમ્ સપિણ્ડીકરણાદ્ ઊર્ધ્વં પિતુર્ યઃ પ્રપિતામહઃ
આ વિધિ માટે નિશ્ચિત સમય નિર્ધારિત છે, જે જણાવ્યા પ્રમાણે, સપિંડીકરણ પછી, પિતા અથવા પ્રપિતામહ માટે કરવી જોઈએ.
સ તુ લેપભુજં યાતિ પ્રલુપ્તઃ પિતૃપિણ્ડતઃ તેષાં હિ યશ્ ચતુર્થો ઽન્યઃ સ તુ લેપભુજો ભવેત્
પછી તે વ્યક્તિ પિતૃપિંડથી વંચિત થઈ, માત્ર અવશેષનો ભાગ મેળવે છે; અને જે ચોથો વંશજ થાય, તે પણ માત્ર અવશેષનો ભાગ મેળવે છે.
સો ઽપિ સંબન્ધતો હીનમ્ ઉપભોગં પ્રપદ્યતે પિતા પિતામહશ્ ચૈવ તથૈવ પ્રપિતામહઃ
એ પણ સંબંધથી દૂર થઈને, મર્યાદિત સુખ મેળવે છે; પિતા, પિતામહ અને એ જ રીતે પ્રપિતામહ માટે પણ એવું જ છે.
પિણ્ડસંબન્ધિનો હ્ય્ એતે વિજ્ઞેયાઃ પુરુષાસ્ ત્રયઃ લેપસંબન્ધિનશ્ ચાન્યે પિતામહપિતામહાત્
આ ત્રણ પુરુષો પિંડ સાથે જોડાયેલા છે એમ સમજવું; અને પિતામહના પિતાથી આગળના બધા અવશેષ સાથે જોડાયેલા છે.
પ્રભૃત્યુક્તાસ્ ત્રયસ્ તેષાં યજમાનશ્ ચ સપ્તમઃ ઇત્ય્ એષ મુનિભિઃ પ્રોક્તઃ સંબન્ધઃ સાપ્તપૌરુષઃ
પિતામહના પિતાથી શરૂ કરીને ત્રણ જણા જણાવ્યા છે, અને વિધિ કરનાર સાતમો છે; આવું સાત પેઢીનું સંબંધ છે, એમ ઋષિઓએ કહેલું છે.
યજમાનાત્ પ્રભૃત્ય્ ઊર્ધ્વમ્ અનુલેપભુજસ્ તથા તતો ઽન્યે પૂર્વજાઃ સર્વે યે ચાન્યે નરકૌકસઃ
વિધિ કરનારથી આગળ, જેમ અવશેષનો ભાગ મેળવે છે, અને બધા પૂર્વજો તથા નરકમાં વસતા બધા પણ તેમાં આવે છે.
યે ઽપિ તિર્યક્ત્વમ્ આપન્ના યે ચ ભૂતાદિસંસ્થિતાઃ તાન્ સર્વાન્ યજમાનો વૈ શ્રાદ્ધં કુર્વન્ યથાવિધિ
જે લોકો પશુ યોનિમાં ગયા છે, કે અન્ય ભૂતાદિમાં સ્થિત છે—વિધિ કરનાર શ્રાદ્ધ યોગ્ય રીતે કરે ત્યારે તેઓ બધાને પણ લાભ થાય છે.
સ સમાપ્યાયતે વિપ્રા યેન યેન વદામિ તત્ અન્નપ્રકિરણં યત્ તુ મનુષ્યૈઃ ક્રિયતે ભુવિ
હે બ્રાહ્મણો, મેં જે કહ્યું છે તે પ્રમાણે, તેઓ બધાને તૃપ્તિ મળે છે; અને મનુષ્યો પૃથ્વી પર જે અન્ન વિખેરી આપે છે—
તેન તૃપ્તિમ્ ઉપાયાન્તિ યે પિશાચત્વમ્ આગતાઃ યદ્ અમ્બુ સ્નાનવસ્ત્રોત્થં ભૂમૌ પતતિ ભો દ્વિજાઃ
તેના દ્વારા, જે પિશાચ બની ગયા છે, તેમને પણ તૃપ્તિ મળે છે; અને સ્નાન કે કપડા ધોવાથી જે પાણી જમીન પર પડે છે, હે દ્વિજો—
તેન યે તરુતાં પ્રાપ્તાસ્ તેષાં તૃપ્તિઃ પ્રજાયતે યાસ્ તુ ગન્ધામ્બુકણિકાઃ પતન્તિ ધરણીતલે
તેના કારણે, જે વૃક્ષ બની ગયા છે, તેમને પણ તૃપ્તિ થાય છે; અને સુગંધિત પાણીની બિંદુઓ જમીન પર પડે છે—
તાભિર્ આપ્યાયનં તેષાં દેવત્વં યે કુલે ગતાઃ ઉદ્ધૃતેષ્વ્ અથ પિણ્ડેષુ યાશ્ ચામ્બુકણિકા ભુવિ
તે બિંદુઓથી, કુળમાં દેવત્વ પામેલા લોકો તૃપ્ત થાય છે; અને પિંડ ઉપાડતી વખતે, જે પાણીની બિંદુઓ જમીન પર પડે છે—
તાભિર્ આપ્યાયનં તેષાં યે તિર્યક્ત્વં કુલે ગતાઃ યે ચાદન્તાઃ કુલે બાલાઃ ક્રિયાયોગાદ્ બહિષ્કૃતાઃ
આ વિધિથી, કુટુંબમાં જે પ્રાણીઓના રૂપમાં જન્મ્યા છે, અને જે નાના, દાંત વગરના બાળકો છે કે જેઓ ધાર્મિક કર્મોમાં ભાગ લઈ શકતા નથી, તેમને પણ આ અર્પણથી પોષણ મળે છે.
વિપન્નાસ્ ત્વ્ અનધિકારાઃ સંમાર્જિતજલાશિનઃ ભુક્ત્વા ચાચામતાં યચ્ ચ યજ્ જલં ચાઙ્ઘ્રિશૌચજમ્
જે લોકો અધિકાર વગર છે, કે જે સાફસફાઈ માટે વપરાયેલું પાણી પીવે છે, અથવા જે ઉચ્છિષ્ટ અન્ન કે પગ ધોવાનું પાણી લે છે, તેઓ પતિત ગણાય છે.
બ્રાહ્મણાનાં તથૈવાન્યત્ તેન તૃપ્તિં પ્રયાન્તિ વૈ એવં યો યજમાનસ્ય યશ્ ચ તેષાં દ્વિજન્મનામ્
એ જ રીતે, બ્રાહ્મણોને કરેલી બીજી અર્પણો પણ સંતોષ આપે છે; યજમાન જે અર્પણ કરે છે અને દ્વિજોને જે આપે છે, તેનાથી તેઓ તૃપ્ત થાય છે.
કશ્ચિજ્ જલાન્નવિક્ષેપઃ શુચિર્ ઉચ્છિષ્ટ એવ વા તેનાન્નેન કુલે તત્ર યે ચ યોન્યન્તરં ગતાઃ
પવિત્ર કે ઉચ્છિષ્ટ, જે પાણી કે અન્નનું વિતરણ થાય છે, તે કુટુંબમાં જે અન્ય યોનિમાં ગયા છે, તેમને પણ પોષણ આપે છે.
પ્રયાન્ત્ય્ આપ્યાયનં વિપ્રાઃ સમ્યક્ શ્રાદ્ધક્રિયાવતામ્ અન્યાયોપાર્જિતૈર્ અર્થૈર્ યચ્ છ્રાદ્ધં ક્રિયતે નરૈઃ
શ્રાદ્ધકર્મ કરનાર લોકો દ્વારા વિધિવત્ કરેલા શ્રાદ્ધથી બ્રાહ્મણો યોગ્ય રીતે પોષાય છે; પણ જે પુરુષો અયોગ્ય રીતે મેળવેલા ધનથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તેમાં એ ફળ નથી મળતું.
તૃપ્યન્તે તે ન ચાણ્ડાલપુલ્કસાદ્યાસુ યોનિષુ એવમ્ આપ્યાયનં વિપ્રા બહૂનામ્ એવ બાન્ધવૈઃ
તેઓ તૃપ્ત થાય છે, પણ ચંડાળ કે નીચ જાતિમાં જન્મેલા યોનિમાં એમ નથી થતું; આમ, બ્રાહ્મણો અનેક સગાંઓ દ્વારા પોષાય છે.
શ્રાદ્ધં કુર્વદ્ભિર્ અત્રામ્બુવિક્ષેપૈઃ સંપ્રજાયતે તસ્માચ્ છ્રાદ્ધં નરો ભક્ત્યા શાકેનાપિ યથાવિધિ
શ્રાદ્ધકર્મમાં પાણીની અર્પણથી પણ શ્રાદ્ધ પૂર્ણ થાય છે; તેથી, પુરુષે શ્રદ્ધાથી, વિધિ પ્રમાણે, શાકભાજીથી પણ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
કુર્વીત કુર્વતઃ શ્રાદ્ધં કુલે કશ્ચિન્ ન સીદતિ શ્રાદ્ધં દેયં તુ વિપ્રેષુ સંયતેષ્વ્ અગ્નિહોત્રિષુ
કુટુંબમાં કોઈ શ્રાદ્ધ કરે ત્યારે કુટુંબના કોઈને દુઃખ થતું નથી; શ્રાદ્ધ તો સંયમી અને અગ્નિહોત્ર કરનાર બ્રાહ્મણોને જ આપવું જોઈએ.
અવદાતેષુ વિદ્વત્સુ શ્રોત્રિયેષુ વિશેષતઃ ત્રિણાચિકેતસ્ ત્રિમધુસ્ ત્રિસુપર્ણઃ ષડઙ્ગવિત્
ખાસ કરીને, શુદ્ધ, વિદ્વાન, વેદપારંગત, ત્રણ અગ્નિ જાણનાર, ત્રણ મધ પાઠ જાણનાર, ત્રણ સુપર્ણ પાઠ જાણનાર અને વેદના છ અંગો જાણનાર બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધમાં બોલાવવું.
માતાપિતૃપરશ્ ચૈવ સ્વસ્રીયઃ સામવેદવિત્ ઋત્વિક્પુરોહિતાચાર્યમ્ ઉપાધ્યાયં ચ ભોજયેત્
માતા-પિતા પ્રતિ ભક્તિ ધરાવતા, માતૃપક્ષના સગાં, સામવેદ જાણનાર, ઋત્વિજ, કુટુંબપુજારી, ગુરુ અને ઉપાધ્યાયને પણ ભોજન કરાવવું.