અન્નં દત્ત્વા દ્વિજાતિભ્યઃ શૂદ્રઃ પાપાત્ પ્રમુચ્યતે ઔરસેન બલેનાન્નમ્ અર્જયિત્વા વિહિંસકઃ
કોઈ શૂદ્રે પણ પોતાના બળથી અને ક્યારેક હિંસાથી મેળવેલું અન્ન દ્વિજોને આપ્યું હોય, તો તે પણ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
યઃ પ્રયચ્છતિ વિપ્રેભ્યો ન સ દુર્ગાણિ સેવતે ન્યાયેનાવાપ્તમ્ અન્નં તુ નરો હર્ષસમન્વિતઃ
જે બ્રાહ્મણોને અન્ન આપે છે, તેને ક્યારેય મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડતો નથી; અને જે માણસ આનંદથી યોગ્ય રીતે મેળવેલું અન્ન આપે છે,
દ્વિજેભ્યો વેદવૃદ્ધેભ્યો દત્ત્વા પાપાત્ પ્રમુચ્યતે અન્નમ્ ઊર્જસ્કરં લોકે દત્ત્વોર્જસ્વી ભવેન્ નરઃ
દ્વિજોને, ખાસ કરીને વેદમાં નિષ્ણાતોને અન્ન આપવાથી પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે; અને જે અન્ન દુનિયામાં તાકાત આપે છે, તે આપનારને પણ બળવાન બનાવે છે.
સતાં પન્થાનમ્ આવૃત્ય સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે દાનવિદ્ભિઃ કૃતઃ પન્થા યેન યાન્તિ મનીષિણઃ
સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી બધાં પાપો દૂર થાય છે; દાન જાણનારા જે માર્ગે ચાલે છે, એ જ માર્ગે વિવેકી લોકો પણ ચાલે છે.
તેષ્વ્ અપ્ય્ અન્નસ્ય દાતારસ્ તેભ્યો ધર્મઃ સનાતનઃ સર્વાવસ્થં મનુષ્યેણ ન્યાયેનાન્નમ્ ઉપાર્જિતમ્
આ બધામાં પણ, જે લોકો અનાજ આપે છે, તેઓએ સનાતન ધર્મ પાળ્યો છે. માણસે દરેક સ્થિતિમાં ન્યાયથી મેળવેલું અનાજ જરૂર આપવું જોઈએ.
કાર્યાન્ ન્યાયાગતં નિત્યમ્ અન્નં હિ પરમા ગતિઃ અન્નસ્ય હિ પ્રદાનેન નરો યાતિ પરાં ગતિમ્
માણસે હંમેશા ન્યાયથી મેળવેલું અનાજ આપવું જોઈએ, કારણ કે અનાજ આપવું એ સર્વોત્તમ માર્ગ છે. અનાજ આપવાથી માણસે પરમ ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
સર્વકામસમાયુક્તઃ પ્રેત્ય ચાપ્ય્ અશ્નુતે સુખમ્ એવં પુણ્યસમાયુક્તો નરઃ પાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
જે પુણ્યવંત છે, તે સર્વ ઈચ્છાઓથી યુક્ત થઈ મૃત્યુ પછી પણ સુખ ભોગવે છે; એવો માણસ પાપોથી છૂટકારો પામે છે.
તસ્માદ્ અન્નં પ્રદાતવ્યમ્ અન્યાયપરિવર્જિતમ્ યસ્ તુ પ્રાણાહુતીપૂર્વમ્ અન્નં ભુઙ્ક્તે ગૃહી સદા
માટે, અનાજ હંમેશા આપવું જોઈએ અને અણ્યાય ટાળવો જોઈએ. જે ગૃહસ્થ પ્રાણાહુતિ પછી અનાજ ભોજન કરે છે, તે હંમેશા યોગ્ય રીતે વર્તે છે.
અવન્ધ્યં દિવસં કુર્યાદ્ અન્નદાનેન માનવઃ ભોજયિત્વા શતં નિત્યં નરો વેદવિદાં વરમ્
માણસે દરરોજ અનાજ દાન કરીને પોતાનો દિવસ ફળદાયી બનાવવો જોઈએ. જે રોજે રોજ વિશેષ કરીને શતજન અને શ્રેષ્ઠ વિદ્વાનોને ભોજન કરાવે છે, તે મહાન છે.
ન્યાયવિદ્ધર્મવિદુષામ્ ઇતિહાસવિદાં તથા ન યાતિ નરકં ઘોરં સંસારં ન ચ સેવતે
જે લોકો ન્યાય, ધર્મ અને ઈતિહાસ જાણે છે, તેમને ભોજન કરાવનાર માણસે ક્યારેય ભયાનક નરકમાં જવું પડતું નથી અને ન તો સંસારના દુઃખો ભોગવવા પડે છે.
સર્વકામસમાયુક્તઃ પ્રેત્ય ચાપ્ય્ અશ્નુતે સુખમ્ એવં કર્મસમાયુક્તો રમતે વિગતજ્વરઃ
જે પુણ્યકર્મથી યુક્ત છે, તે સર્વ ઈચ્છાઓથી પરિપૂર્ણ થઈ મૃત્યુ પછી પણ સુખ ભોગવે છે; એવો માણસ ચિંતામુક્ત થઈ આનંદમાં રહે છે.
રૂપવાન્ કીર્તિમાંશ્ ચૈવ ધનવાંશ્ ચોપજાયતે એતદ્ વઃ સર્વમ્ આખ્યાતમ્ અન્નદાનફલં મહત્ મૂલમ્ એતત્ તુ ધર્માણાં પ્રદાનાનાં ચ ભો દ્વિજાઃ
એવો માણસ રૂપવાન, પ્રસિદ્ધ અને ધનવાન બને છે. અનાજ દાનના મહાન ફળો વિશે તમને બધું કહી દીધું છે. એ જ ધર્મ અને બધા દાનનું મૂળ છે, હે દ્વિજો.
પરલોકગતાનાં તુ સ્વકર્મસ્થાનવાસિનામ્ તેષાં શ્રાદ્ધં કથં જ્ઞેયં પુત્રૈશ્ ચાન્યૈશ્ ચ બન્ધુભિઃ
પરલોકમાં પોતાના કર્મ અનુસાર રહેતા પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ પુત્રો અને અન્ય સંબંધીઓએ કેવી રીતે સમજવું જોઈએ?
નમસ્કૃત્ય જગન્નાથં વારાહં લોકભાવનમ્ શૃણુધ્વં સંપ્રવક્ષ્યામિ શ્રાદ્ધકલ્પં યથોદિતમ્
જગન્નાથ, લોકપાલક વરાહને વંદન કરીને, હવે તમે સાંભળો, હું શ્રાદ્ધવિધિ જેમ કહેવાય છે તેમ સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું.
પુરા કોકાજલે મગ્નાન્ પિતૄન્ ઉદ્ધૃતવાન્ વિભુઃ શ્રાદ્ધં કૃત્વા તદા દેવો યથા તત્ર દ્વિજોત્તમાઃ
પહેલાં ભગવાને કોકા જળમાં ડૂબેલા પિતૃઓને, દેવોએ જેમ શ્રાદ્ધ કર્યું તેમ શ્રાદ્ધ કરીને, ત્યાંથી ઉદ્ધાર કર્યો હતો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
કિમર્થં તે તુ કોકાયાં નિમગ્નાઃ પિતરો ઽમ્ભસિ કથં તેનોદ્ધૃતાસ્ તે વૈ વારાહેણ દ્વિજોત્તમ
પિતૃઓ કોકાના જળમાં શા માટે ડૂબેલા હતા? અને વરાહે તેમને કેવી રીતે ઉદ્ધાર્યા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો?
તસ્મિન્ કોકામુખે તીર્થે ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદે શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે બ્રૂહિ પરં કૌતૂહલં હિ નઃ
કોકામુખ તીર્થે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે, ત્યાંની વાત અમે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કૃપા કરીને કહો, અમને ખૂબ જ જિજ્ઞાસા છે.
ત્રેતાદ્વાપરયોઃ સંધૌ પિતરો દિવ્યમાનુષાઃ પુરા મેરુગિરેઃ પૃષ્ઠે વિશ્વૈર્ દેવૈઃ સહ સ્થિતાઃ
તૃતા અને દ્વાપર યુગની સંધિએ, દૈવી અને માનવ પિતૃઓ બધા દેવો સાથે મેરુ પર્વતની ચોટી પર ઊભા હતા.
તેષાં સમુપવિષ્ટાનાં પિતૄણાં સોમસંભવા કન્યા કાન્તિમતી દિવ્યા પુરતઃ પ્રાઞ્જલિઃ સ્થિતા તામ્ ઊચુઃ પિતરો દિવ્યા યે તત્રાસન્ સમાગતાઃ
જ્યારે સોમવંશી પિતૃઓ ત્યાં બેઠા હતા, ત્યારે એક સુંદર દૈવી કન્યા હાથ જોડીને તેમના સામે ઊભી રહી. ત્યાં ભેગા થયેલા દૈવી પિતૃઓએ તેને પૂછ્યું.
કાસિ ભદ્રે પ્રભુઃ કો વા ભવત્યા વક્તુમ્ અર્હસિ
હે કલ્યાણી, તમે કોણ છો? તમારો સ્વામી કોણ છે? કૃપા કરીને અમને કહો.
સા પ્રોવાચ પિતૄન્ દેવાન્ કલા ચાન્દ્રમસીતિ હ પ્રભુત્વે ભવતામ્ એવ વરયામિ યદીચ્છથ
તે કન્યાએ પિતૃઓ અને દેવોને કહ્યું: 'હું ચંદ્રની પુત્રી કલાં છું. જો તમે ઇચ્છો તો હું તમારો સ્વીકાર કરું છું.'
ઊર્જા નામાસ્તિ પ્રથમં સ્વધા ચ તદનન્તરમ્ ભવદ્ભિશ્ ચાદ્યૈવ કૃતં નામ કોકેતિ ભાવિતમ્
'મારું પહેલું નામ ઊર્જા છે અને પછી સ્વધા છે; આજે તમે મને કોકા નામ આપ્યું છે.'
તે હિ તસ્યા વચઃ શ્રુત્વા પિતરો દિવ્યમાનુષાઃ તસ્યા મુખં નિરીક્ષન્તો ન તૃપ્તિમ્ અધિજગ્મિરે
તેણીનું વચન સાંભળીને, દેવ અને માનવ પિતૃઓએ તેના ચહેરા તરફ જોઈને પણ તૃપ્તિ અનુભવી ન શક્યા.
વિશ્વેદેવાશ્ ચ તાઞ્ જ્ઞાત્વા કન્યામુખનિરીક્ષકાન્ યોગચ્યુતાન્ નિરીક્ષ્યૈવ વિહાય ત્રિદિવં ગતાઃ
વિશ્વદેવોએ જાણ્યું કે પિતૃઓ એ કન્યાના ચહેરા પર નજર જમાવી રહી છે અને પોતાના યોગથી વિમુખ થઈ ગયા છે, તો તેઓ સ્વર્ગ છોડી દઈને ચાલ્યા ગયા.
ભગવાન્ અપિ શીતાંશુર્ ઊર્જાં નાપશ્યદ્ આત્મજામ્ સમાકુલમના દધ્યૌ ક્વ ગતેતિ મહાયશાઃ
પવિત્ર ચંદ્રદેવ જ્યારે પોતાની પુત્રી ઊર્જાને ન જોઈ શક્યા, ત્યારે તેઓ ખૂબ જ ચિંતિત બની ગયા અને વિચારવા લાગ્યા—'એ ક્યાં ગઈ હશે?'
સ વિવેદ તદા સોમઃ પ્રાપ્તાં પિતૄંશ્ ચ કામતઃ તૈશ્ ચાવલોકિતાં હાર્દાત્ સ્વીકૃતાં ચ તપોબલાત્
પછી ચંદ્રદેવે સમજ્યું કે પિતૃઓએ કામવશ થઈને ઊર્જાને સ્વીકારી છે, તેને હૃદયપૂર્વક જોઈ છે અને પોતાના તપના બળે તેને પોતાના મનમાં રાખી લીધી છે.
તતઃ ક્રોધપરીતાત્મા પિતૄઞ્ શશધરો દ્વિજાઃ શશાપ નિપતિષ્યધ્વં યોગભ્રષ્ટા વિચેતસઃ
ત્યાં પછી, ક્રોધથી ભરાયેલા ચંદ્રદેવે પિતૃઓને શાપ આપ્યો: 'તમે યોગથી વિમુખ થઈને અવિચારી બની ગયા છો, હવે તમે નીચે પડી જશો!'
યસ્માદ્ અદત્તાં મત્કન્યાં કામયધ્વં સુબાલિશાઃ યસ્માદ્ ધૃતવતી ચેયં પતીન્ પિતૃમતી સતી
'કેમ કે, અજ્ઞાનીઓ, તમે મારી દીકરીને મેળવ્યા વિના તેની ઈચ્છા રાખો છો, અને જ્યારે પિતા જીવિત છે ત્યારે આ સતી કન્યાએ પતિઓને સ્વીકારી લીધા છે—'
સ્વતન્ત્રા ધર્મમ્ ઉત્સૃજ્ય તસ્માદ્ ભવતુ નિમ્નગા કોકેતિ પ્રથિતા લોકે શિશિરાદ્રિસમાશ્રિતા
'એ પોતાની ફરજ છોડી, સ્વતંત્ર બની, હવે જગતમાં કોકા નામે પ્રસિદ્ધ વહેતી નદી બની જાય, અને શીતપર્વતના આશ્રયમાં રહે.'
ઇત્થં શપ્તાશ્ ચન્દ્રમસા પિતરો દિવ્યમાનુષાઃ યોગભ્રષ્ટા નિપતિતા હિમવત્પાદભૂતલે
આ રીતે ચંદ્રદેવે શાપ આપ્યા પછી, દેવ અને માનવ પિતૃઓ યોગથી વિમુખ થઈને હિમાલય પર્વતના પાદરે પડી ગયા.