સર્વમ્ અન્નં પ્રદાતવ્યમ્ ઋજુના ધર્મમ્ ઇચ્છતા પ્રાણા હ્ય્ અન્નં મનુષ્યાણાં તસ્માજ્ જન્તુઃ પ્રજાયતે
જે ધર્મ ઇચ્છે છે, એણે સીધા હૃદયથી બધું અન્ન દાન કરવું જોઈએ; કારણ કે અન્નથી જ મનુષ્યો જીવતા રહે છે અને અન્નથી જ સજીવો જન્મે છે.
અન્ને પ્રતિષ્ઠિતા લોકાસ્ તસ્માદ્ અન્નં પ્રશસ્યતે અન્નમ્ એવ પ્રશંસન્તિ દેવર્ષિપિતૃમાનવાઃ
બધા લોકોએ અન્ન પર આધાર રાખ્યો છે, એટલે અન્નની પ્રશંસા થાય છે; દેવો, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને માનવો સૌ અન્નનું મહત્ત્વ ગાય છે.
અન્નસ્ય હિ પ્રદાનેન સ્વર્ગમ્ આપ્નોતિ માનવઃ ન્યાયલબ્ધં પ્રદાતવ્યં દ્વિજાતિભ્યો ઽન્નમ્ ઉત્તમમ્
અન્ન દાનથી માણસે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે; યોગ્ય રીતે મેળવેલું શ્રેષ્ઠ અન્ન દ્વિજોને આપવું જોઈએ.
સ્વાધ્યાયસમુપેતેભ્યઃ પ્રહૃષ્ટેનાન્તરાત્મના યસ્ય ત્વ્ અન્નમ્ ઉપાશ્નન્તિ બ્રાહ્મણાશ્ ચ સકૃદ્ દશ
જે બ્રાહ્મણો સ્વાધ્યાયમાં તત્પર છે, તેમને આનંદી મનથી અન્ન આપવું; જો દસ બ્રાહ્મણો પણ એકવાર એનું અન્ન ગ્રહણ કરે,
હૃષ્ટેન મનસા દત્તં ન સ તિર્યગ્ગતિર્ ભવેત્ બ્રાહ્મણાનાં સહસ્રાણિ દશાભોજ્ય દ્વિજોત્તમાઃ
હર્ષભર્યા મનથી આપેલું અન્ન આપનારને નીચા જન્મમાં જવું પડતું નથી; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એકસાથે હજાર બ્રાહ્મણોને પણ ભોજન કરાવવાથી આવું ફળ મળે છે.
નરો ઽધર્માત્ પ્રમુચ્યેત પાપેષ્વ્ અભિરતઃ સદા ભૈક્ષેણાન્નં સમાહૃત્ય વિપ્રો વેદપુરસ્કૃતઃ
જે માણસ હંમેશા પાપમાં જ જોડાયેલો હોય, એ પણ જ્યારે વિદ્યા પરાયણ બ્રાહ્મણ ભિક્ષા રૂપે અન્ન ગ્રહણ કરે છે, ત્યારે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
સ્વાધ્યાયનિરતે વિપ્રે દત્ત્વેહ સુખમ્ એધતે અહિંસન્ બ્રાહ્મણસ્વાનિ ન્યાયેન પરિપાલ્ય ચ
સ્વાધ્યાયમાં તત્પર બ્રાહ્મણને અન્ન આપવાથી અહીં સુખ વધે છે; કોઈને દુઃખ ન પહોંચાડવું અને બ્રાહ્મણની મિલકતને યોગ્ય રીતે રક્ષવી.
ક્ષત્રિયસ્ તરસા પ્રાપ્તમ્ અન્નં યો વૈ પ્રયચ્છતિ દ્વિજેભ્યો વેદમુખ્યેભ્યઃ પ્રયતઃ સુસમાહિતઃ
કોઈ ક્ષત્રિય પુરુષાર્થપૂર્વક અને પૂરેપૂરી એકાગ્રતાથી, વેદજ્ઞ શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને પોતાના બળથી મેળવેલું અન્ન આપે છે,
તેનાપોહતિ ધર્માત્મા દુષ્કૃતં કર્મ ભો દ્વિજાઃ ષડ્ભાગપરિશુદ્ધં ચ કૃષેર્ ભાગમ્ ઉપાર્જિતમ્
તો, હે દ્વિજો, એ ધર્મનિષ્ઠ વ્યક્તિ પોતાનાં પાપકર્મો દૂર કરે છે અને ખેતીમાંથી મળેલો ભાગ પણ છઠ્ઠા ભાગ જેટલો શુદ્ધ થાય છે.
વૈશ્યો દદદ્ દ્વિજાતિભ્યઃ પાપેભ્યઃ પરિમુચ્યતે અવાપ્ય પ્રાણસંદેહં કાર્કશ્યેન સમાર્જિતમ્
કોઈ વૈશ્યે દ્વિજોને અન્ન આપ્યું હોય, તો તે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે, ભલે એ અન્ન કઠિન મહેનત અને જીવના જોખમમાં મેળવી હોય.
અન્નં દત્ત્વા દ્વિજાતિભ્યઃ શૂદ્રઃ પાપાત્ પ્રમુચ્યતે ઔરસેન બલેનાન્નમ્ અર્જયિત્વા વિહિંસકઃ
કોઈ શૂદ્રે પણ પોતાના બળથી અને ક્યારેક હિંસાથી મેળવેલું અન્ન દ્વિજોને આપ્યું હોય, તો તે પણ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
યઃ પ્રયચ્છતિ વિપ્રેભ્યો ન સ દુર્ગાણિ સેવતે ન્યાયેનાવાપ્તમ્ અન્નં તુ નરો હર્ષસમન્વિતઃ
જે બ્રાહ્મણોને અન્ન આપે છે, તેને ક્યારેય મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડતો નથી; અને જે માણસ આનંદથી યોગ્ય રીતે મેળવેલું અન્ન આપે છે,
દ્વિજેભ્યો વેદવૃદ્ધેભ્યો દત્ત્વા પાપાત્ પ્રમુચ્યતે અન્નમ્ ઊર્જસ્કરં લોકે દત્ત્વોર્જસ્વી ભવેન્ નરઃ
દ્વિજોને, ખાસ કરીને વેદમાં નિષ્ણાતોને અન્ન આપવાથી પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે; અને જે અન્ન દુનિયામાં તાકાત આપે છે, તે આપનારને પણ બળવાન બનાવે છે.
સતાં પન્થાનમ્ આવૃત્ય સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે દાનવિદ્ભિઃ કૃતઃ પન્થા યેન યાન્તિ મનીષિણઃ
સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી બધાં પાપો દૂર થાય છે; દાન જાણનારા જે માર્ગે ચાલે છે, એ જ માર્ગે વિવેકી લોકો પણ ચાલે છે.
તેષ્વ્ અપ્ય્ અન્નસ્ય દાતારસ્ તેભ્યો ધર્મઃ સનાતનઃ સર્વાવસ્થં મનુષ્યેણ ન્યાયેનાન્નમ્ ઉપાર્જિતમ્
આ બધામાં પણ, જે લોકો અનાજ આપે છે, તેઓએ સનાતન ધર્મ પાળ્યો છે. માણસે દરેક સ્થિતિમાં ન્યાયથી મેળવેલું અનાજ જરૂર આપવું જોઈએ.
કાર્યાન્ ન્યાયાગતં નિત્યમ્ અન્નં હિ પરમા ગતિઃ અન્નસ્ય હિ પ્રદાનેન નરો યાતિ પરાં ગતિમ્
માણસે હંમેશા ન્યાયથી મેળવેલું અનાજ આપવું જોઈએ, કારણ કે અનાજ આપવું એ સર્વોત્તમ માર્ગ છે. અનાજ આપવાથી માણસે પરમ ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
સર્વકામસમાયુક્તઃ પ્રેત્ય ચાપ્ય્ અશ્નુતે સુખમ્ એવં પુણ્યસમાયુક્તો નરઃ પાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
જે પુણ્યવંત છે, તે સર્વ ઈચ્છાઓથી યુક્ત થઈ મૃત્યુ પછી પણ સુખ ભોગવે છે; એવો માણસ પાપોથી છૂટકારો પામે છે.
તસ્માદ્ અન્નં પ્રદાતવ્યમ્ અન્યાયપરિવર્જિતમ્ યસ્ તુ પ્રાણાહુતીપૂર્વમ્ અન્નં ભુઙ્ક્તે ગૃહી સદા
માટે, અનાજ હંમેશા આપવું જોઈએ અને અણ્યાય ટાળવો જોઈએ. જે ગૃહસ્થ પ્રાણાહુતિ પછી અનાજ ભોજન કરે છે, તે હંમેશા યોગ્ય રીતે વર્તે છે.
અવન્ધ્યં દિવસં કુર્યાદ્ અન્નદાનેન માનવઃ ભોજયિત્વા શતં નિત્યં નરો વેદવિદાં વરમ્
માણસે દરરોજ અનાજ દાન કરીને પોતાનો દિવસ ફળદાયી બનાવવો જોઈએ. જે રોજે રોજ વિશેષ કરીને શતજન અને શ્રેષ્ઠ વિદ્વાનોને ભોજન કરાવે છે, તે મહાન છે.
ન્યાયવિદ્ધર્મવિદુષામ્ ઇતિહાસવિદાં તથા ન યાતિ નરકં ઘોરં સંસારં ન ચ સેવતે
જે લોકો ન્યાય, ધર્મ અને ઈતિહાસ જાણે છે, તેમને ભોજન કરાવનાર માણસે ક્યારેય ભયાનક નરકમાં જવું પડતું નથી અને ન તો સંસારના દુઃખો ભોગવવા પડે છે.
સર્વકામસમાયુક્તઃ પ્રેત્ય ચાપ્ય્ અશ્નુતે સુખમ્ એવં કર્મસમાયુક્તો રમતે વિગતજ્વરઃ
જે પુણ્યકર્મથી યુક્ત છે, તે સર્વ ઈચ્છાઓથી પરિપૂર્ણ થઈ મૃત્યુ પછી પણ સુખ ભોગવે છે; એવો માણસ ચિંતામુક્ત થઈ આનંદમાં રહે છે.
રૂપવાન્ કીર્તિમાંશ્ ચૈવ ધનવાંશ્ ચોપજાયતે એતદ્ વઃ સર્વમ્ આખ્યાતમ્ અન્નદાનફલં મહત્ મૂલમ્ એતત્ તુ ધર્માણાં પ્રદાનાનાં ચ ભો દ્વિજાઃ
એવો માણસ રૂપવાન, પ્રસિદ્ધ અને ધનવાન બને છે. અનાજ દાનના મહાન ફળો વિશે તમને બધું કહી દીધું છે. એ જ ધર્મ અને બધા દાનનું મૂળ છે, હે દ્વિજો.
પરલોકગતાનાં તુ સ્વકર્મસ્થાનવાસિનામ્ તેષાં શ્રાદ્ધં કથં જ્ઞેયં પુત્રૈશ્ ચાન્યૈશ્ ચ બન્ધુભિઃ
પરલોકમાં પોતાના કર્મ અનુસાર રહેતા પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ પુત્રો અને અન્ય સંબંધીઓએ કેવી રીતે સમજવું જોઈએ?
નમસ્કૃત્ય જગન્નાથં વારાહં લોકભાવનમ્ શૃણુધ્વં સંપ્રવક્ષ્યામિ શ્રાદ્ધકલ્પં યથોદિતમ્
જગન્નાથ, લોકપાલક વરાહને વંદન કરીને, હવે તમે સાંભળો, હું શ્રાદ્ધવિધિ જેમ કહેવાય છે તેમ સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું.
પુરા કોકાજલે મગ્નાન્ પિતૄન્ ઉદ્ધૃતવાન્ વિભુઃ શ્રાદ્ધં કૃત્વા તદા દેવો યથા તત્ર દ્વિજોત્તમાઃ
પહેલાં ભગવાને કોકા જળમાં ડૂબેલા પિતૃઓને, દેવોએ જેમ શ્રાદ્ધ કર્યું તેમ શ્રાદ્ધ કરીને, ત્યાંથી ઉદ્ધાર કર્યો હતો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
કિમર્થં તે તુ કોકાયાં નિમગ્નાઃ પિતરો ઽમ્ભસિ કથં તેનોદ્ધૃતાસ્ તે વૈ વારાહેણ દ્વિજોત્તમ
પિતૃઓ કોકાના જળમાં શા માટે ડૂબેલા હતા? અને વરાહે તેમને કેવી રીતે ઉદ્ધાર્યા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો?
તસ્મિન્ કોકામુખે તીર્થે ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદે શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે બ્રૂહિ પરં કૌતૂહલં હિ નઃ
કોકામુખ તીર્થે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે, ત્યાંની વાત અમે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કૃપા કરીને કહો, અમને ખૂબ જ જિજ્ઞાસા છે.
ત્રેતાદ્વાપરયોઃ સંધૌ પિતરો દિવ્યમાનુષાઃ પુરા મેરુગિરેઃ પૃષ્ઠે વિશ્વૈર્ દેવૈઃ સહ સ્થિતાઃ
તૃતા અને દ્વાપર યુગની સંધિએ, દૈવી અને માનવ પિતૃઓ બધા દેવો સાથે મેરુ પર્વતની ચોટી પર ઊભા હતા.
તેષાં સમુપવિષ્ટાનાં પિતૄણાં સોમસંભવા કન્યા કાન્તિમતી દિવ્યા પુરતઃ પ્રાઞ્જલિઃ સ્થિતા તામ્ ઊચુઃ પિતરો દિવ્યા યે તત્રાસન્ સમાગતાઃ
જ્યારે સોમવંશી પિતૃઓ ત્યાં બેઠા હતા, ત્યારે એક સુંદર દૈવી કન્યા હાથ જોડીને તેમના સામે ઊભી રહી. ત્યાં ભેગા થયેલા દૈવી પિતૃઓએ તેને પૂછ્યું.
કાસિ ભદ્રે પ્રભુઃ કો વા ભવત્યા વક્તુમ્ અર્હસિ
હે કલ્યાણી, તમે કોણ છો? તમારો સ્વામી કોણ છે? કૃપા કરીને અમને કહો.