તસ્માત્ પાપાગતૈર્ અર્થૈર્ નાનુરજ્યેત પણ્ડિતઃ ધર્મ એકો મનુષ્યાણાં સહાયઃ પરિકીર્તિતઃ
માટે, પંડિતે પાપથી મળેલ ધનથી આસક્ત થવું જોઈએ નહીં, કારણ કે ધર્મ જ માણસનો સાચો સાથી ગણાયો છે.
લોભાન્ મોહાદ્ અનુક્રોશાદ્ ભયાદ્ વાથ બહુશ્રુતઃ નરઃ કરોત્ય્ અકાર્યાણિ પરાર્થે લોભમોહિતઃ
લોભ, મોહ, દયા કે ભયથી, અથવા બહુ શીખ્યો હોવા છતાં, માણસ બીજાના લાભ માટે લોભમાં આવીને અયોગ્ય કામ કરે છે.
ધર્મશ્ ચાર્થશ્ ચ કામશ્ ચ ત્રિતયં જીવતઃ ફલમ્ એતત્ ત્રયમ્ અવાપ્તવ્યમ્ અધર્મપરિવર્જિતમ્
ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ જ જીવતા માણસના ફળ છે; આ ત્રણને અધર્મ છોડીને જ મેળવવા જોઈએ.
શ્રુતં ભગવતો વાક્યં ધર્મયુક્તં પરં હિતમ્ શરીરનિચયં જ્ઞાતું બુદ્ધિર્ નો ઽત્ર પ્રજાયતે
ભગવાનના ધર્મયુક્ત અને સર્વોત્તમ કલ્યાણકારી વચન સાંભળ્યા છતાં, શરીર અને તેના સ્વરૂપને જાણવાની બુદ્ધિ અહીં ઊભી થતી નથી.
મૃતં શરીરં હિ નૃણાં સૂક્ષ્મમ્ અવ્યક્તતાં ગતમ્ અચક્ષુર્વિષયં પ્રાપ્તં કથં ધર્મો ઽનુગચ્છતિ
માણસનું મૃતદેહ સૂક્ષ્મ અને અદૃશ્ય બની જાય છે, અને ઇન્દ્રિયોથી પર થઈ જાય છે; તો ધર્મ એના પાછળ કેવી રીતે જાય છે?
પૃથિવી વાયુર્ આકાશમ્ આપો જ્યોતિર્ મનોન્તરમ્ બુદ્ધિર્ આત્મા ચ સહિતા ધર્મં પશ્યન્તિ નિત્યદા
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી, અગ્નિ, અંતઃકરણ, બુદ્ધિ અને આત્મા—આ બધાં મળીને હંમેશાં ધર્મને જુએ છે.
પ્રાણિનામ્ ઇહ સર્વેષાં સાક્ષિભૂતા દિવાનિશમ્ એતૈશ્ ચ સહ ધર્મો હિ તં જીવમ્ અનુગચ્છતિ
અહીં બધા જીવ માટે, આ બધાં દિવસ-રાત સાક્ષી બને છે; અને એના સાથે ધર્મ પણ એ જીવના પાછળ જાય છે.
ત્વગ્ અસ્થિ માંસં શુક્રં ચ શોણિતં ચ દ્વિજોત્તમાઃ શરીરં વર્જયન્ત્ય્ એતે જીવિતેન વિવર્જિતમ્
ત્વચા, હાડકાં, માંસ, વિર્ય અને લોહી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, જીવન છૂટે ત્યારે એ બધાં શરીરને ત્યાગી દે છે.
તતો ધર્મસમાયુક્તઃ સ જીવઃ સુખમ્ એધતે ઇહલોકે પરે ચૈવ કિં ભૂયઃ કથયામિ વઃ
પછી, જે જીવ ધર્મથી યુક્ત હોય છે, તે આ લોકમાં અને પરલોકમાં સુખથી ફલે છે; હવે હું તમને વધુ શું કહું?
તદ્ દર્શિતં ભગવતા યથા ધર્મો ઽનુગચ્છતિ એતત્ તુ જ્ઞાતુમ્ ઇચ્છામઃ કથં રેતઃ પ્રવર્તતે
ભગવાને બતાવ્યું છે કે કેવી રીતે ધર્મ જીવને અનુસરે છે; પણ હવે અમને જાણવા છે કે બીજ કેવી રીતે પ્રવર્તે છે.
અન્નમ્ અશ્નન્તિ યે દેવાઃ શરીરસ્થા દ્વિજોત્તમાઃ પૃથિવી વાયુર્ આકાશમ્ આપો જ્યોતિર્ મનસ્ તથા
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, શરીરમાં વસતા દેવતાઓ અન્નનું સેવન કરે છે; પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ, અગ્નિ અને મન પણ.
તતસ્ તૃપ્તેષુ ભો વિપ્રાસ્ તેષુ ભૂતેષુ પઞ્ચસુ મનઃષષ્ઠેષુ શુદ્ધાત્મા રેતઃ સંપદ્યતે મહત્
પછી, હે બ્રાહ્મણો, જ્યારે આ પાંચ ભૂતો અને છઠ્ઠું મન સંતોષ પામે છે, ત્યારે શુદ્ધ આત્મામાંથી મહાન બીજ ઉત્પન્ન થાય છે.
તતો ગર્ભઃ સંભવતિ શ્લેષ્મા સ્ત્રીપુંસયોર્ દ્વિજાઃ એતદ્ વઃ સર્વમ્ આખ્યાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમ્ ઇચ્છથ
પછી સ્ત્રી અને પુરૂષના શ્લેષ્મમાંથી ગર્ભ રચાય છે, હે દ્વિજો; આ બધું હું તમને કહી દીધું છે—હવે તમે વધુ શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?
આખ્યાતં નો ભગવતા ગર્ભઃ સંજાયતે યથા યથા જાતસ્ તુ પુરુષઃ પ્રપદ્યતે તદ્ ઉચ્યતામ્
ભગવાને અમને સમજાવ્યું છે કે ગર્ભ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે; હવે કહો, જ્યારે મનુષ્ય જન્મે છે, ત્યારે તે શું પ્રાપ્ત કરે છે?
આસન્નમાત્રપુરુષસ્ તૈર્ ભૂતૈર્ અભિભૂયતે વિપ્રયુક્તસ્ તુ તૈર્ ભૂતૈઃ પુનર્ યાત્ય્ અપરાં ગતિમ્
મનુષ્ય, જન્મતાની સાથે જ, એ ભૂતો દ્વારા આવરી લેવાય છે; પણ જ્યારે એ ભૂતોથી વિયુક્ત થાય છે, ત્યારે બીજી અવસ્થામાં જાય છે.
સ ચ ભૂતસમાયુક્તઃ પ્રાપ્નોતિ જીવમ્ એવ હિ તતો ઽસ્ય કર્મ પશ્યન્તિ શુભં વા યદિ વાશુભમ્ દેવતાઃ પઞ્ચભૂતસ્થાઃ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમ્ ઇચ્છથ
અને જ્યારે એ ભૂતો સાથે જોડાય છે, ત્યારે તેને જીવ મળે છે; પછી પાંચ ભૂતોમાં વસતા દેવતાઓ તેના સારા કે ખરાબ કર્મો જુએ છે—હવે તમે વધુ શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?
ત્વગ્ અસ્થિ માંસમ્ ઉત્સૃજ્ય તૈસ્ તુ ભૂતૈર્ વિવર્જિતઃ જીવઃ સ ભગવન્ ક્વસ્થઃ સુખદુઃખે સમશ્નુતે
ચામડી, હાડકાં અને માંસ ત્યજી, અને એ ભૂતોથી વિયુક્ત થઈ, હે ભગવાન, એ જીવ ક્યાં જાય છે અને સુખ-દુઃખ કેવી રીતે અનુભવે છે?
જીવઃ કર્મસમાયુક્તઃ શીઘ્રં રેતઃસમાગતઃ સ્ત્રીણાં પુષ્પં સમાસાદ્ય તતઃ કાલેન ભો દ્વિજાઃ
કર્મથી જોડાયેલો જીવ ઝડપથી બીજ સાથે મળે છે; અને સ્ત્રીઓના પુષ્પને પામ્યા પછી, હે દ્વિજો, યોગ્ય સમયે—
યમસ્ય પુરુષૈઃ ક્લેશો યમસ્ય પુરુષૈર્ વધઃ દુઃખં સંસારચક્રં ચ નરઃ ક્લેશં ચ વિન્દતિ
યમના દૂતોથી પીડા થાય છે, યમના દૂતોથી વિનાશ થાય છે; મનુષ્ય દુઃખ, જન્મમરણના ચક્ર અને પીડાનો અનુભવ કરે છે.
ઇહ લોકે સ તુ પ્રાણી જન્મપ્રભૃતિ ભો દ્વિજાઃ સુકૃતં કર્મ વૈ ભુઙ્ક્તે ધર્મસ્ય ફલમ્ આશ્રિતઃ
આ લોકમાં, હે દ્વિજો, જન્મથી જ જીવ સારા કર્મોના આધારથી ધર્મનું ફળ ભોગવે છે.
યદિ ધર્મં સમાયુજ્ય જન્મપ્રભૃતિ સેવતે તતઃ સ પુરુષો ભૂત્વા સેવતે નિત્યદા સુખમ્
જો મનુષ્ય જન્મથી જ ધર્મને અનુસરે છે, તો એ મનુષ્ય બનીને હંમેશા સુખનો આનંદ માણે છે.
અથાન્તરાન્તરં ધર્મમ્ અધર્મમ્ ઉપસેવતે સુખસ્યાનન્તરં દુઃખં સ જીવો ઽપ્ય્ અધિગચ્છતિ
પણ જો એ ક્યારેક ધર્મ અને ક્યારેક અધર્મ કરે છે, તો સુખ પછી એ જીવને દુઃખ પણ મળે છે.
અધર્મેણ સમાયુક્તો યમસ્ય વિષયં ગતઃ મહાદુઃખં સમાસાદ્ય તિર્યગ્યોનૌ પ્રજાયતે
અધર્મથી જોડાયેલો, યમના પ્રદેશમાં જઈ, એ મહાદુઃખ પામે છે અને પશુયોનિમાં જન્મે છે.
કર્મણા યેન યેનેહ યસ્યાં યોનૌ પ્રજાયતે જીવો મોહસમાયુક્તસ્ તન્ મે શૃણુત સાંપ્રતમ્
જે કર્મથી, જે યોનિમાં, જે જીવ મોહથી જોડાઈને અહીં જન્મે છે—એ હવે મારી પાસેથી સાંભળો.
યદ્ એતદ્ ઉચ્યતે શાસ્ત્રૈઃ સેતિહાસૈશ્ ચ છન્દસિ યમસ્ય વિષયં ઘોરં મર્ત્યલોકં પ્રવર્તતે
શાસ્ત્રો, ઇતિહાસો અને વેદોમાં જે કહેવામાં આવ્યું છે—યમનો ભયાનક પ્રદેશ, એ મરત્યુલોક સર્જાય છે.
ઇહ સ્થાનાનિ પુણ્યાનિ દેવતુલ્યાનિ ભો દ્વિજાઃ તિર્યગ્યોન્યતિરિક્તાનિ ગતિમન્તિ ચ સર્વશઃ
આ લોકમાં, હે દ્વિજો, પુણ્યસ્થાનો છે, જે દેવતાસમાન છે; પશુયોનિ સિવાય, બધા સ્થાનોએ પોતાની ગતિ છે.
યમસ્ય ભવને દિવ્યે બ્રહ્મલોકસમે ગુણૈઃ કર્મભિર્ નિયતૈર્ બદ્ધો જન્તુર્ દુઃખાન્ય્ ઉપાશ્નુતે
યમરાજના દિવ્ય મહેલમાં, જે ગુણોમાં બ્રહ્મલોક જેટલું છે, કર્મોથી બંધાયેલ જીવ દુઃખોનો અનુભવ કરે છે.
યેન યેન હિ ભાવેન યેન વૈ કર્મણા ગતિમ્ પ્રયાતિ પુરુષો ઘોરાં તથા વક્ષ્યામ્ય્ અતઃ પરમ્
માણસ જે મનોભાવ અને જે કર્મથી જે સ્થિતિમાં જાય છે, એ પ્રમાણે ભયાનક પરિણામો શું થાય છે, એ હવે હું કહું છું.
અધીત્ય ચતુરો વેદાન્ દ્વિજો મોહસમન્વિતઃ પતિતાત્ પ્રતિગૃહ્યાથ ખરયોનૌ પ્રજાયતે
જે દ્વિજ ચારેય વેદ ભણે છે પણ મોહમાં ફસાઈ જાય છે અને પાપી પાસેથી દાન સ્વીકારે છે, તે પછી ગધેડાની કોખમાં જન્મે છે.
ખરો જીવતિ વર્ષાણિ દશ પઞ્ચ ચ ભો દ્વિજાઃ ખરો મૃતો બલીવર્દઃ સપ્ત વર્ષાણિ જીવતિ
ગધેડો પંદર વર્ષ જીવે છે, હે દ્વિજોએ! અને જ્યારે ગધેડો મરે છે ત્યારે તે બળદ બને છે, જે સાત વર્ષ જીવે છે.