દૃષ્ટ્વા તાન્ ધાર્મિકાન્ દેવઃ સ્વયં સંમાનયેદ્ યમઃ સ્વાગતાસનદાનેન પાદ્યાર્ઘ્યેણ પ્રિયેણ તુ
જ્યારે યમરાજ એ ધર્મી આત્માઓને જુએ છે, ત્યારે પોતે જ તેમને સન્માન આપે છે, સ્વાગત, આસન, પાદ્ય અને પ્રિય અર્ઘ્યથી.
ધન્યા યૂયં મહાત્માન આત્મનો હિતકારિણઃ યેન દિવ્યસુખાર્થાય ભવદ્ભિઃ સુકૃતં કૃતમ્
તમે ધન્ય છો, મહાત્માઓ, કેમ કે તમે પોતાના કલ્યાણ માટે સારા કર્મો કરીને દિવ્ય સુખ મેળવ્યા છે.
ઇદં વિમાનમ્ આરુહ્ય દિવ્યસ્ત્રીભોગભૂષિતાઃ સ્વર્ગં ગચ્છધ્વમ્ અતુલં સર્વકામસમન્વિતમ્
આ દિવ્ય વિમાન પર ચડીને, દેવીઓ અને સુખોથી શોભિત થઈ, તમે સર્વ ઇચ્છાઓથી ભરેલા અને અતુલ્ય એવા સ્વર્ગમાં જાઓ.
તત્ર ભુક્ત્વા મહાભોગાન્ અન્તે પુણ્યપરિક્ષયાત્ યત્ કિંચિદ્ અલ્પમ્ અશુભં ફલં તદ્ ઇહ ભોક્ષ્યથ
ત્યાં વિશાળ આનંદો માણ્યા પછી, જ્યારે તમારું પુણ્ય ખૂટશે, ત્યારે જે થોડું અશુભ ફળ બાકી રહેશે, તે અહીં ભોગવવું પડશે.
યે તુ તં ધર્મરાજાનં નરાઃ પુણ્યાનુભાવતઃ પશ્યન્તિ સૌમ્યમનસં પિતૃભૂતમ્ ઇવાત્મનઃ
પણ જે મનુષ્યો પોતાના પુણ્યના પ્રભાવથી ધર્મરાજને, જે સૌમ્ય અને પિતાજી જેવા છે, જોઈ શકે છે—
તસ્માદ્ ધર્મઃ સેવિતવ્યઃ સદા મુક્તિફલપ્રદઃ ધર્માદ્ અર્થસ્ તથા કામો મોક્ષશ્ ચ પરિકીર્ત્યતે
માટે ધર્મને હંમેશા પાળવો જોઈએ, કારણ કે તે મુક્તિ આપે છે; ધર્મથી ધન, કામ અને મોક્ષ પણ મળે છે એવું કહેવાય છે.
ધર્મો માતા પિતા ભ્રાતા ધર્મો નાથઃ સુહૃત્ તથા ધર્મઃ સ્વામી સખા ગોપ્તા તથા ધાતા ચ પોષકઃ
ધર્મ માતા છે, પિતા છે, ભાઈ છે; ધર્મ રક્ષક છે, મિત્ર છે; ધર્મ સ્વામી છે, સાથી છે, સંભાળનાર છે, સર્જનહાર અને પોષક છે.
ધર્માદ્ અર્થો ઽર્થતઃ કામઃ કામાદ્ ભોગઃ સુખાનિ ચ ધર્માદ્ ઐશ્વર્યમ્ એકાગ્ર્યં ધર્માત્ સ્વર્ગગતિઃ પરા
ધર્મથી ધન મળે છે, ધનથી ઇચ્છા, ઇચ્છાથી ભોગ અને સુખ મળે છે; ધર્મથી ઐશ્વર્ય, એકાગ્રતા અને ઉત્તમ સ્વર્ગગતિ મળે છે.
ધર્મસ્ તુ સેવિતો વિપ્રાસ્ ત્રાયતે મહતો ભયાત્ દેવત્વં ચ દ્વિજત્વં ચ ધર્માત્ પ્રાપ્નોત્ય્ અસંશયમ્
જ્યારે ધર્મનું પાલન થાય છે, ત્યારે, બ્રાહ્મણો, તે મોટાં ભયથી બચાવે છે; ધર્મથી દેવત્વ અને દ્વિજત્વ નિશ્ચિત મળે છે.
યદા ચ ક્ષીયતે પાપં નરાણાં પૂર્વસંચિતમ્ તદૈષાં ભજતે બુદ્ધિર્ ધર્મં ચાત્ર દ્વિજોત્તમાઃ
જ્યારે મનુષ્યોના સંચિત પાપો ઘટે છે, ત્યારે તેમનું મન ધર્મ તરફ વળે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
જન્માન્તરસહસ્રેષુ માનુષ્યં પ્રાપ્ય દુર્લભમ્ યો હિ નાચરતે ધર્મં ભવેત્ સ ખલુ વઞ્ચિતઃ
જે મનુષ્યે હજારો જન્મ પછી દુર્લભ માનવ જન્મ પામ્યો છે અને ધર્મનું પાલન કરતો નથી, તે ખરેખર છેતરાયો કહેવાય.
કુત્સિતા યે દરિદ્રાશ્ ચ વિરૂપા વ્યાધિતાસ્ તથા પરપ્રેષ્યાશ્ ચ મૂર્ખાશ્ ચ જ્ઞેયા ધર્મવિવર્જિતાઃ
જે લોકો હીન, ગરીબ, વિકૃત, બીમાર, બીજા લોકોના દાસ કે મૂર્ખ છે, તેમને ધર્મથી વિહિન સમજવા.
યે હિ દીર્ઘાયુષઃ શૂરાઃ પણ્ડિતા ભોગિનો ઽર્થિનઃ અરોગા રૂપવન્તશ્ ચ તૈસ્ તુ ધર્મઃ પુરા કૃતઃ
જે લોકો દીર્ઘાયુ, શૂરવીર, વિદ્વાન, સુખી, ધનવાન, આરોગ્યવાન અને સુંદર છે—એમણે પહેલાં ધર્મનું પાલન કર્યું છે.
એવં ધર્મરતા વિપ્રા ગચ્છન્તિ ગતિમ્ ઉત્તમામ્ અધર્મં સેવમાનાસ્ તુ તિર્યગ્યોનિં વ્રજન્તિ તે
આ રીતે, બ્રાહ્મણો, ધર્મમાં રત રહેનારા ઉત્તમ ગતિ પામે છે; અને અધર્મમાં લાગેલા પશુયોનિમાં જાય છે.
યે નરા નરકધ્વંસિવાસુદેવમ્ અનુવ્રતાઃ તે સ્વપ્ને ઽપિ ન પશ્યન્તિ યમં વા નરકાણિ વા
જે મનુષ્યો નરકનો નાશક વાસુદેવની ભક્તિ કરે છે, તેઓને સપનામાં પણ યમ કે નરકો દેખાતા નથી.
અનાદિનિધનં દેવં દૈત્યદાનવદારણમ્ યે નમન્તિ નરા નિત્યં નહિ પશ્યન્તિ તે યમમ્
જે મનુષ્યો અનાદિ-અનંત દેવને, દૈત્ય-દાનવોના વિનાશકને, હંમેશા નમસ્કાર કરે છે, તેઓ યમને ક્યારેય નથી જુએ.
કર્મણા મનસા વાચા યે ઽચ્યુતં શરણં ગતાઃ ન સમર્થો યમસ્ તેષાં તે મુક્તિફલભાગિનઃ
જે લોકો કર્મ, મન અને વાણીથી અચ્યૂતને શરણ જાય છે, તેમને યમ પોહચી શકતો નથી; તેઓ મુક્તિનું ફળ મેળવે છે.
યે જના જગતાં નાથં નિત્યં નારાયણં દ્વિજાઃ નમન્તિ નહિ તે વિષ્ણોઃ સ્થાનાદ્ અન્યત્ર ગામિનઃ
હે બ્રાહ્મણો, જે લોકો હંમેશા જગતના સ્વામી, નારાયણને નમસ્કાર કરે છે, તેઓ વિષ્ણુના સ્થાન સિવાય ક્યાંય નથી જતા.
ન તે દૂતાન્ ન તન્ માર્ગં ન યમં ન ચ તાં પુરીમ્ પ્રણમ્ય વિષ્ણું પશ્યન્તિ નરકાણિ કથંચન
તેઓને યમદૂત, એ માર્ગ, યમ કે એ નગર ક્યારેય દેખાતા નથી; વિષ્ણુને નમસ્કાર કર્યા પછી, તેઓને ક્યારેય નરક દેખાતું નથી.
કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરા મોહસમન્વિતાઃ ન યાન્તિ નરકં નત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્
જે મનુષ્યો મોહવશ અનેક પાપ કરે છે, પણ સર્વ પાપ હરણાર હરિને નમસ્કાર કરે છે, તેઓ નરકમાં નથી જતા.
શાઠ્યેનાપિ નરા નિત્યં યે સ્મરન્તિ જનાર્દનમ્ તે ઽપિ યાન્તિ તનું ત્યક્ત્વા વિષ્ણુલોકમ્ અનામયમ્
જે લોકો હંમેશાં યા તો કપટથી પણ જનાર્દનનું સ્મરણ કરે છે, તેઓ પણ શરીર છોડ્યા પછી નિર્વિકાર વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
અત્યન્તક્રોધસક્તો ઽપિ કદાચિત્ કીર્તયેદ્ ધરિમ્ સો ઽપિ દોષક્ષયાન્ મુક્તિં લભેચ્ ચેદિપતિર્ યથા
જેને અત્યંત ક્રોધની લાગણી છે, એ વ્યક્તિ પણ જો ક્યારેક હરિનું ગુણગાન કરે, તો તેના દોષ નાશ પામે પછી, દેવોના સ્વામી જેવું મુક્તિ પામે છે.
શ્રુત્વૈવં યમમાર્ગં તે નરકેષુ ચ યાતનામ્ પપ્રચ્છુશ્ ચ પુનર્ વ્યાસં સંશયં મુનિસત્તમાઃ
યમના માર્ગ અને નરકની યાતનાઓ વિષે આવું સાંભળી, શ્રેષ્ઠ મુનિઓએ ફરીથી વ્યાસજીને પોતાની શંકા પુછવી શરૂ કરી.
ભગવન્ સર્વધર્મજ્ઞ સર્વશાસ્ત્રવિશારદ મર્ત્યસ્ય કઃ સહાયો વૈ પિતા માતા સુતો ગુરુઃ
હે ભગવાન, સર્વ ધર્મના જાણકાર અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત, મરણશીલ માણસનો સાચો સાથી કોણ છે—પિતા, માતા, પુત્ર કે ગુરુ?
જ્ઞાતિસંબન્ધિવર્ગશ્ ચ મિત્રવર્ગસ્ તથૈવ ચ ગૃહં શરીરમ્ ઉત્સૃજ્ય કાષ્ઠલોષ્ટસમં જનાઃ ગચ્છન્ત્ય્ અમુત્ર લોકે વૈ કશ્ ચ તાન્ અનુગચ્છતિ
સગા-સંબંધીઓ અને મિત્રોનો સમૂહ પણ, જ્યારે માણસ ઘર અને શરીર, જે હવે લાકડું કે માટી જેવું બની ગયું છે, છોડે છે, ત્યારે એમાંથી કોણ તેની સાથે પરલોકમાં જાય છે?
એકઃ પ્રસૂયતે વિપ્રા એક એવ હિ નશ્યતિ એકસ્ તરતિ દુર્ગાણિ ગચ્છત્ય્ એકસ્ તુ દુર્ગતિમ્
માણસ એકલો જ જન્મે છે, બ્રાહ્મણો, અને એકલો જ નાશ પામે છે; એકલો જ મુશ્કેલીઓ પાર કરે છે અને એકલો જ દુઃખમાં જાય છે.
અસહાયઃ પિતા માતા તથા ભ્રાતા સુતો ગુરુઃ જ્ઞાતિસંબન્ધિવર્ગશ્ ચ મિત્રવર્ગસ્ તથૈવ ચ
પિતા, માતા, ભાઈ, પુત્ર, ગુરુ, સગા-સંબંધીઓ અને મિત્રો—આ બધાં પણ અંતે સાથી બનતા નથી.
મૃતં શરીરમ્ ઉત્સૃજ્ય કાષ્ઠલોષ્ટસમં જનાઃ મુહૂર્તમ્ ઇવ રોદિત્વા તતો યાન્તિ પરાઙ્મુખાઃ
મૃતદેહ, જે હવે લાકડું કે માટી જેવું છે, છોડીને લોકો થોડો સમય રડે છે અને પછી પીઠ ફેરવી લે છે.
તૈસ્ તચ્ છરીરમ્ ઉત્સૃષ્ટં ધર્મ એકો ઽનુગચ્છતિ તસ્માદ્ ધર્મઃ સહાયશ્ ચ સેવિતવ્યઃ સદા નૃભિઃ
એ દેહને છોડ્યા પછી માત્ર ધર્મ જ સાથ આપે છે; તેથી માણસે હંમેશાં ધર્મને જ સાચો સાથી માનવો જોઈએ.
પ્રાણી ધર્મસમાયુક્તો ગચ્છેત્ સ્વર્ગગતિં પરામ્ તથૈવાધર્મસંયુક્તો નરકં ચોપપદ્યતે
જે પ્રાણી ધર્મથી યુક્ત છે, એ ઉત્તમ સ્વર્ગગતિ પામે છે; અને જે અધર્મથી જોડાયેલો છે, એ નરકમાં જાય છે.