ન તત્ર વૃક્ષચ્છાયા વા ન તડાગાઃ સરાંસિ ચ ન વાપ્યો દીર્ઘિકા વાપિ ન કૂપો ન પ્રપા સભા
ત્યાં કોઈ વૃક્ષની છાંયા નથી, કોઈ તળાવ કે સરોવર નથી, કોઈ વાવ કે લાંબી તળાવડી નથી, કોઈ કૂવો કે પાણી પીવાની જગ્યા નથી, અને કોઈ સભા પણ નથી.
ન મણ્ડપો નાયતનં ન નદ્યો ન ચ પર્વતાઃ ન કિંચિદ્ આશ્રમસ્થાનં વિદ્યતે તત્ર વર્ત્મનિ
ત્યાં કોઈ મંડપ નથી, કોઈ મંદિર નથી, કોઈ નદી કે પર્વત નથી, અને એ માર્ગ પર આશ્રમ જેવું કંઈયું પણ નથી.
યત્ર વિશ્રમતે શ્રાન્તઃ પુરુષો ઽતીવકર્ષિતઃ અવશ્યમ્ એવ ગન્તવ્યઃ સ સર્વૈસ્ તુ મહાપથઃ
ત્યાં માણસ થાકીને, બહુ પીડાય પછી પણ, આરામ કરવાનો કોઈ ઠેકાણો નથી; દરેકને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
પ્રાપ્તે કાલે તુ સંત્યજ્ય સુહૃદ્બન્ધુધનાદિકમ્ જરાયુજાણ્ડજાશ્ ચૈવ સ્વેદજાશ્ ચોદ્ભિજાસ્ તથા
સમય આવતાં, માણસ પોતાના મિત્ર, સગાં, ધન અને બધું છોડે છે; ગર્ભમાંથી, ડિમ્બમાંથી, પસીનાથી કે અંકુરથી જન્મેલા બધા જીવ—
જઙ્ગમાજઙ્ગમાશ્ ચૈવ ગમિષ્યન્તિ મહાપથમ્ દેવાસુરમનુષ્યૈશ્ ચ વૈવસ્વતવશાનુગૈઃ
ચાલતા અને અચળ બધા જીવ, દેવ, અસુર અને માનવ—બધા વૈવસ્વતના આદેશ હેઠળ એ મહામાર્ગે જાય છે.
સ્ત્રીપુંનપુંસકૈશ્ ચૈવ પૃથિવ્યાં જીવસંજ્ઞિતૈઃ પૂર્વાહ્ણે ચાપરાહ્ણે વા મધ્યાહ્ને વા તથા પુનઃ
સ્ત્રી, પુરુષ કે નપુંસક—પૃથ્વી પરના બધા જીવ, સવારે, બપોરે કે ફરી મધ્યાહ્ને—
સંધ્યાકાલે ઽર્ધરાત્રે વા પ્રત્યૂષે વાપ્ય્ ઉપસ્થિતે વૃદ્ધૈર્ વા મધ્યમૈર્ વાપિ યૌવનસ્થૈસ્ તથૈવ ચ
સાંજના સમયે, અર્ધરાત્રે કે વહેલી સવારે, વૃદ્ધ, મધ્યવયસ્ક કે યુવાન—
ગર્ભવાસે ઽથ બાલ્યે વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ પ્રવાસસ્થૈર્ ગૃહસ્થૈર્ વા પર્વતસ્થૈઃ સ્થલે ઽપિ વા
ગર્ભમાં હોય, બાળપણમાં હોય, પ્રવાસમાં હોય, ઘરમાં રહેતા હોય, પર્વત પર હોય કે મેદાનમાં—બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
ક્ષેત્રસ્થૈર્ વા જલસ્થૈર્ વા ગૃહમધ્યગતૈસ્ તથા આસીનૈશ્ ચાસ્થિતૈર્ વાપિ શયનીયગતૈસ્ તથા
ખેતરમાં હોય, પાણીમાં હોય, ઘરના અંદર હોય, બેઠેલા હોય, ઊભા હોય કે સુતા હોય—
જાગ્રદ્ભિર્ વા પ્રસુપ્તૈર્ વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ ઇહાનુભૂય નિર્દિષ્ટમ્ આયુર્ જન્તુઃ સ્વયં તદા
જાગતા હોય કે ઊંઘતા હોય, બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે; અહીં પોતાનું આયુષ્ય ભોગવીને, પછી એ જીવ...
તસ્યાન્તે ચ સ્વયં પ્રાણૈર્ અનિચ્છન્ન્ અપિ મુચ્યતે જલમ્ અગ્નિર્ વિષં શસ્ત્રં ક્ષુદ્ વ્યાધિઃ પતનં ગિરેઃ
પછી અંતે, મન ન હોય તો પણ, જીવ પોતે પ્રાણ છોડે છે; પાણી, અગ્નિ, ઝેર, શસ્ત્ર, ભૂખ, રોગ કે પર્વત પરથી પડવાથી પણ.
નિમિત્તં કિંચિદ્ આસાદ્ય દેહી પ્રાણૈર્ વિમુચ્યતે વિહાય સુમહત્ કૃત્સ્નં શરીરં પાઞ્ચભૌતિકમ્
કોઈ કારણ મળતાં, દેહી પ્રાણ છોડે છે અને પાંચ તત્વોથી બનેલું મોટું શરીર છોડી દે છે.
અન્યચ્ છરીરમ્ આદત્તે યાતનીયં સ્વકર્મજમ્ દૃઢં શરીરમ્ આપ્નોતિ સુખદુઃખોપભુક્તયે
પછી પોતાનાં કર્મથી મળેલું, દુઃખ સહન કરવા માટેનું બીજું શરીર ધારણ કરે છે; એ શરીરથી સુખ-દુઃખ ભોગવે છે.
તેન ભુઙ્ક્તે સ કૃચ્છ્રાણિ પાપકર્તા નરો ભૃશમ્ સુખાનિ ધાર્મિકો હૃષ્ટ ઇહ નીતો યમક્ષયે
પાપી માણસ એ શરીરથી ભારે દુઃખ ભોગવે છે, અને ધર્મી યમના ઘર પહોંચીને આનંદથી સુખ મેળવે છે.
ઊષ્મા પ્રકુપિતઃ કાયે તીવ્રવાયુસમીરિતઃ ભિનત્તિ મર્મસ્થાનાનિ દીપ્યમાનો નિરન્ધનઃ
શરીરમાં ઉશ્કેરાયેલું તાપ, તીવ્ર પવનથી ઉડાડાય છે, એ અગ્નિ બળે છે અને મર્મસ્થાનો તોડી નાખે છે, પણ એ અગ્નિ માટે કોઈ ઇંધણ નથી.
ઉદાનો નામ પવનસ્ તતશ્ ચોર્ધ્વં પ્રવર્તતે ભુજ્યતામ્ અમ્બુભક્ષ્યાણામ્ અધોગતિનિરોધકૃત્
પછી ઉદાન નામનો પવન ઉપર તરફ ચાલે છે, જેથી પાણી અને ખોરાકનું સેવન બંધ થઈ જાય છે અને નીચે જવાનો રસ્તો અટકી જાય છે.
તતો યેનામ્બુદાનાનિ કૃતાન્ય્ અન્નરસાસ્ તથા દત્તાઃ સ તસ્યામ્ આહ્લાદમ્ આપદિ પ્રતિપદ્યતે
પછી, જેમણે પાણી અને ખોરાક તેમજ પોષક વસ્તુઓ આપી છે, તેઓ દુઃખની ઘડીમાં એ દાનના કારણે આનંદ પામે છે.
અન્નાનિ યેન દત્તાનિ શ્રદ્ધાપૂતેન ચેતસા સો ઽપિ તૃપ્તિમ્ અવાપ્નોતિ વિનાપ્ય્ અન્નેન વૈ તદા
જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધા સાથે મન શુદ્ધ રાખીને ખોરાક આપે છે, તે એ સમયે ખોરાક ન મળતાં પણ સંતોષ પામે છે.
યેનાનૃતાનિ નોક્તાનિ પ્રીતિભેદઃ કૃતો ન ચ આસ્તિકઃ શ્રદ્દધાનશ્ ચ સુખમૃત્યું સ ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિએ ક્યારેય ખોટું બોલ્યું નથી, પ્રેમમાં ફૂટ પાડ્યો નથી, અને શ્રદ્ધાળુ છે, તે સુખદ મૃત્યુ પામે છે.
દેવબ્રાહ્મણપૂજાયાં નિરતાશ્ ચાનસૂયકાઃ શુક્લા વદાન્યા હ્રીમન્તસ્ તે નરાઃ સુખમૃત્યવઃ
જે પુરુષો દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, ઈર્ષ્યા વગર, શુદ્ધ, ઉદાર અને લાજવંત હોય છે, તેઓ સુખદ મૃત્યુ પામે છે.
યઃ કામાન્ નાપિ સંરમ્ભાન્ ન દ્વેષાદ્ ધર્મમ્ ઉત્સૃજેત્ યથોક્તકારી સૌમ્યશ્ ચ સ સુખં મૃત્યુમ્ ઋચ્છતિ
જે વ્યક્તિ ઈચ્છા, ગુસ્સા કે દ્વેષથી ધર્મ છોડતો નથી, અને જેમ કહેવામાં આવે તેમ કરે છે, તેમજ સૌમ્ય છે, તે સુખદ મૃત્યુ પામે છે.
વારિદાસ્ તૃષિતાનાં યે ક્ષુધિતાન્નપ્રદાયિનઃ પ્રાપ્નુવન્તિ નરાઃ કાલે મૃત્યું સુખસમન્વિતમ્
જે લોકો તરસ્યા લોકોને પાણી આપે છે અને ભૂખ્યા લોકોને યોગ્ય સમયે ખોરાક આપે છે, તેઓ સુખ સાથે મૃત્યુ પામે છે.
શીતં જયન્તિ ધનદાસ્ તાપં ચન્દનદાયિનઃ પ્રાણઘ્નીં વેદનાં કષ્ટાં યે ચાન્યોદ્વેગધારિણઃ
ધન આપનાર ઠંડીને જીતે છે; ચંદન આપનાર ગરમીને જીતે છે; અને જે અન્ય લોકોની પીડા અને કષ્ટ દૂર કરે છે, તે જીવલેણ દુઃખને જીતે છે.
મોહં જ્ઞાનપ્રદાતારસ્ તથા દીપપ્રદાસ્ તમઃ કૂટસાક્ષી મૃષાવાદી યો ગુરુર્ નાનુશાસ્તિ વૈ
જ્ઞાન આપનાર ભ્રમ દૂર કરે છે; દીવો આપનાર અંધકાર દૂર કરે છે; ખોટા સાક્ષી, ખોટું બોલનાર અને શિક્ષક જે શીખવે નથી—
તે મોહમૃત્યવઃ સર્વે તથા યે વેદનિન્દકાઃ વિભીષણાઃ પૂતિગન્ધાઃ કૂટમુદ્ગરપાણયઃ
આ બધા ભ્રમ અને દુઃખદ મૃત્યુના પાત્ર છે, જેમ કે વેદની નિંદા કરનાર: ભયાનક, દુર્ગંધવાળા, ખોટા ગદા પકડીને.
આગચ્છન્તિ દુરાત્માનો યમસ્ય પુરુષાસ્ તથા પ્રાપ્તેષુ દૃક્પથં તેષુ જાયતે તસ્ય વેપથુઃ
દુષ્ટ મનવાળા, યમના દૂત, નજીક આવે છે; અને જ્યારે તેઓ નજરમાં આવે છે, ત્યારે તેને કાંપવું થાય છે.
ક્રન્દત્ય્ અવિરતઃ સો ઽથ ભ્રાતૃમાતૃપિતૃંસ્ તથા સા તુ વાગ્ અસ્ફુટા વિપ્રા એકવર્ણા વિભાવ્યતે
પછી તે સતત રડતો રહે છે, ભાઈ, માતા અને પિતા માટે બોલે છે; તેની વાણી સ્પષ્ટ રહેતી નથી, અને બ્રાહ્મણો માત્ર એક જ અવાજ સાંભળે છે.
દૃષ્ટિર્ વિભ્રામ્યતે ત્રાસાત્ કાસાવૃષ્ટ્ય્ અત્ય્ અથાનનમ્ તતઃ સ વેદનાવિષ્ટં તચ્ છરીરં વિમુઞ્ચતિ
ભયથી તેની નજર ડગમગી જાય છે, તેના મુખ પર ઉધરસ અને આંસુ છવાય છે; પછી, પીડાથી ઘેરાયેલી એ દેહ છોડી દે છે.
વાય્વગ્રસારી તદ્રૂપદેહમ્ અન્યત્ પ્રપદ્યતે તત્કર્મયાતનાર્થે ચ ન માતૃપિતૃસંભવમ્
પવન દ્વારા લઈ જવામાં, તે એ રૂપનું બીજું દેહ પામે છે, પોતાના કર્મના ફળ ભોગવવા માટે, જે માતા-પિતાથી જન્મેલું નથી.
તત્પ્રમાણવયોવસ્થાસંસ્થાનૈઃ પ્રાપ્યતે વ્યથા તતો દૂતો યમસ્યાથ પાશૈર્ બધ્નાતિ દારુણૈઃ
એ દેહની માપ, ઉંમર, સ્થિતિ અને રૂપ પ્રમાણે તે દુઃખ ભોગવે છે; પછી યમના દૂત તેને કઠોર દોરડાંથી બાંધે છે.