કથં સુકૃતિનો યાન્તિ કથં દુષ્કૃતકારિણઃ કિં રૂપં કિં પ્રમાણં વા કો વર્ણસ્ તૂભયોર્ અપિ જીવસ્ય નીયમાનસ્ય યમલોકં બ્રવીહિ નઃ
પુણ્યશીલ અને પાપી લોકો કેવી રીતે જાય છે? તેમનું સ્વરૂપ કેવું છે, માપ કેટલું છે, અને યમલોક તરફ લઈ જાતા જીવનો રંગ કેવો હોય છે? એ બધું અમને કહો.
શૃણુધ્વં મુનિશાર્દૂલા વદતો મમ સુવ્રતાઃ સંસારચક્રમ્ અજરં સ્થિતિર્ યસ્ય ન વિદ્યતે
હે મુનિશ્રેષ્ઠો, મારી વાત ધ્યાનથી સાંભળો; સંસારનું ચક્ર ક્યારેય જૂનું થતું નથી અને તેની સ્થિતિ ક્યારેય સ્થિર રહેતી નથી.
સો ઽહં વદામિ વઃ સર્વં યમમાર્ગસ્ય નિર્ણયમ્ ઉત્ક્રાન્તિકાલાદ્ આરભ્ય યથા નાન્યો વદિષ્યતિ
હું હવે તમને યમમાર્ગનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરીશ—જેમ બીજું કોઈ કહી શકશે નહીં—મૃત્યુ સમયે શરૂ થતી યાત્રાથી લઈને આખું સમજાવીશ.
સ્વરૂપં ચૈવ માર્ગસ્ય યન્ માં પૃચ્છથ સત્તમાઃ યમલોકસ્ય ચાધ્વાનમ્ અન્તરં માનુષસ્ય ચ
હે શ્રેષ્ઠો, તમે જે માર્ગ વિશે પૂછો છો, એનું સ્વરૂપ અને માનવલોકથી યમલોક સુધીની યાત્રા તથા અંતર હું તમને સમજાવીશ.
યોજનાનાં સહસ્રાણિ ષડશીતિસ્ તદ્ અન્તરમ્ તપ્તતામ્રમ્ ઇવાતપ્તં તદ્ અધ્વાનમ્ ઉદાહૃતમ્
માનવલોકથી યમલોક સુધીનું અંતર છયાશી હજાર યોજન છે; એ માર્ગ તપેલા તાંબાની જેમ અગ્નિથી દહકતો ગણાય છે.
તદ્ અવશ્યં હિ ગન્તવ્યં પ્રાણિભિર્ જીવસંજ્ઞકૈઃ પુણ્યાન્ પુણ્યકૃતો યાન્તિ પાપાન્ પાપકૃતો ઽધમાઃ
જીવનધારી સર્વ પ્રાણીઓએ એ માર્ગ અવશ્ય જવું જ પડે છે; પુણ્ય કરનાર પુણ્યલોકમાં જાય છે અને પાપી પાપલોકમાં જાય છે.
દ્વાવિંશતિશ્ ચ નરકા યમસ્ય વિષયે સ્થિતાઃ યેષુ દુષ્કૃતકર્માણો વિપચ્યન્તે પૃથક્ પૃથક્
યમના રાજ્યમાં બાવીસ નરકો છે, જેમાં પાપી લોકો અલગ-અલગ રીતે દુઃખ ભોગવે છે.
નરકો રૌરવો રૌદ્રઃ શૂકરસ્ તાલ એવ ચ કુમ્ભીપાકો મહાઘોરઃ શાલ્મલો ઽથ વિમોહનઃ
એ નરકો છે: રૌરવ, રૌદ્ર, શૂકર, તાલ, કુંભીપાક—જે અતિ ભયાનક છે—શાલમલિ અને વિમોહન.
કીટાદઃ કૃમિભક્ષશ્ ચ નાલાભક્ષો ભ્રમસ્ તથા નદ્યઃ પૂયવહાશ્ ચાન્યા રુધિરામ્ભસ્ તથૈવ ચ
કેટલાંક જીવ જીવડાં ખાય છે, કેટલાંક કીડાં ખાય છે, કેટલાંક ગંદકી ખાય છે, અને કેટલાક અહીંથી ત્યાં ભટકે છે; કેટલીક નદીઓમાં પુંસ ભરેલું પાણી વહે છે, તો કેટલીકમાં લોહી અને પાણી પણ મળે છે.
અગ્નિજ્વાલો મહાઘોરઃ સંદંશઃ શુનભોજનઃ ઘોરા વૈતરણી ચૈવ અસિપત્ત્રવનં તથા
ત્યાં ભયાનક અગ્નિ ધધકે છે, લોખંડની ચિમટીઓથી દાઝાવાય છે, કૂતરાંનું જમવાનું મળે છે, ભયાનક વૈતરણી નદી છે અને તીક્ષ્ણ પાનવાળું કાંટાળું વન છે.
ન તત્ર વૃક્ષચ્છાયા વા ન તડાગાઃ સરાંસિ ચ ન વાપ્યો દીર્ઘિકા વાપિ ન કૂપો ન પ્રપા સભા
ત્યાં કોઈ વૃક્ષની છાંયા નથી, કોઈ તળાવ કે સરોવર નથી, કોઈ વાવ કે લાંબી તળાવડી નથી, કોઈ કૂવો કે પાણી પીવાની જગ્યા નથી, અને કોઈ સભા પણ નથી.
ન મણ્ડપો નાયતનં ન નદ્યો ન ચ પર્વતાઃ ન કિંચિદ્ આશ્રમસ્થાનં વિદ્યતે તત્ર વર્ત્મનિ
ત્યાં કોઈ મંડપ નથી, કોઈ મંદિર નથી, કોઈ નદી કે પર્વત નથી, અને એ માર્ગ પર આશ્રમ જેવું કંઈયું પણ નથી.
યત્ર વિશ્રમતે શ્રાન્તઃ પુરુષો ઽતીવકર્ષિતઃ અવશ્યમ્ એવ ગન્તવ્યઃ સ સર્વૈસ્ તુ મહાપથઃ
ત્યાં માણસ થાકીને, બહુ પીડાય પછી પણ, આરામ કરવાનો કોઈ ઠેકાણો નથી; દરેકને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
પ્રાપ્તે કાલે તુ સંત્યજ્ય સુહૃદ્બન્ધુધનાદિકમ્ જરાયુજાણ્ડજાશ્ ચૈવ સ્વેદજાશ્ ચોદ્ભિજાસ્ તથા
સમય આવતાં, માણસ પોતાના મિત્ર, સગાં, ધન અને બધું છોડે છે; ગર્ભમાંથી, ડિમ્બમાંથી, પસીનાથી કે અંકુરથી જન્મેલા બધા જીવ—
જઙ્ગમાજઙ્ગમાશ્ ચૈવ ગમિષ્યન્તિ મહાપથમ્ દેવાસુરમનુષ્યૈશ્ ચ વૈવસ્વતવશાનુગૈઃ
ચાલતા અને અચળ બધા જીવ, દેવ, અસુર અને માનવ—બધા વૈવસ્વતના આદેશ હેઠળ એ મહામાર્ગે જાય છે.
સ્ત્રીપુંનપુંસકૈશ્ ચૈવ પૃથિવ્યાં જીવસંજ્ઞિતૈઃ પૂર્વાહ્ણે ચાપરાહ્ણે વા મધ્યાહ્ને વા તથા પુનઃ
સ્ત્રી, પુરુષ કે નપુંસક—પૃથ્વી પરના બધા જીવ, સવારે, બપોરે કે ફરી મધ્યાહ્ને—
સંધ્યાકાલે ઽર્ધરાત્રે વા પ્રત્યૂષે વાપ્ય્ ઉપસ્થિતે વૃદ્ધૈર્ વા મધ્યમૈર્ વાપિ યૌવનસ્થૈસ્ તથૈવ ચ
સાંજના સમયે, અર્ધરાત્રે કે વહેલી સવારે, વૃદ્ધ, મધ્યવયસ્ક કે યુવાન—
ગર્ભવાસે ઽથ બાલ્યે વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ પ્રવાસસ્થૈર્ ગૃહસ્થૈર્ વા પર્વતસ્થૈઃ સ્થલે ઽપિ વા
ગર્ભમાં હોય, બાળપણમાં હોય, પ્રવાસમાં હોય, ઘરમાં રહેતા હોય, પર્વત પર હોય કે મેદાનમાં—બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
ક્ષેત્રસ્થૈર્ વા જલસ્થૈર્ વા ગૃહમધ્યગતૈસ્ તથા આસીનૈશ્ ચાસ્થિતૈર્ વાપિ શયનીયગતૈસ્ તથા
ખેતરમાં હોય, પાણીમાં હોય, ઘરના અંદર હોય, બેઠેલા હોય, ઊભા હોય કે સુતા હોય—
જાગ્રદ્ભિર્ વા પ્રસુપ્તૈર્ વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ ઇહાનુભૂય નિર્દિષ્ટમ્ આયુર્ જન્તુઃ સ્વયં તદા
જાગતા હોય કે ઊંઘતા હોય, બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે; અહીં પોતાનું આયુષ્ય ભોગવીને, પછી એ જીવ...
તસ્યાન્તે ચ સ્વયં પ્રાણૈર્ અનિચ્છન્ન્ અપિ મુચ્યતે જલમ્ અગ્નિર્ વિષં શસ્ત્રં ક્ષુદ્ વ્યાધિઃ પતનં ગિરેઃ
પછી અંતે, મન ન હોય તો પણ, જીવ પોતે પ્રાણ છોડે છે; પાણી, અગ્નિ, ઝેર, શસ્ત્ર, ભૂખ, રોગ કે પર્વત પરથી પડવાથી પણ.
નિમિત્તં કિંચિદ્ આસાદ્ય દેહી પ્રાણૈર્ વિમુચ્યતે વિહાય સુમહત્ કૃત્સ્નં શરીરં પાઞ્ચભૌતિકમ્
કોઈ કારણ મળતાં, દેહી પ્રાણ છોડે છે અને પાંચ તત્વોથી બનેલું મોટું શરીર છોડી દે છે.
અન્યચ્ છરીરમ્ આદત્તે યાતનીયં સ્વકર્મજમ્ દૃઢં શરીરમ્ આપ્નોતિ સુખદુઃખોપભુક્તયે
પછી પોતાનાં કર્મથી મળેલું, દુઃખ સહન કરવા માટેનું બીજું શરીર ધારણ કરે છે; એ શરીરથી સુખ-દુઃખ ભોગવે છે.
તેન ભુઙ્ક્તે સ કૃચ્છ્રાણિ પાપકર્તા નરો ભૃશમ્ સુખાનિ ધાર્મિકો હૃષ્ટ ઇહ નીતો યમક્ષયે
પાપી માણસ એ શરીરથી ભારે દુઃખ ભોગવે છે, અને ધર્મી યમના ઘર પહોંચીને આનંદથી સુખ મેળવે છે.
ઊષ્મા પ્રકુપિતઃ કાયે તીવ્રવાયુસમીરિતઃ ભિનત્તિ મર્મસ્થાનાનિ દીપ્યમાનો નિરન્ધનઃ
શરીરમાં ઉશ્કેરાયેલું તાપ, તીવ્ર પવનથી ઉડાડાય છે, એ અગ્નિ બળે છે અને મર્મસ્થાનો તોડી નાખે છે, પણ એ અગ્નિ માટે કોઈ ઇંધણ નથી.
ઉદાનો નામ પવનસ્ તતશ્ ચોર્ધ્વં પ્રવર્તતે ભુજ્યતામ્ અમ્બુભક્ષ્યાણામ્ અધોગતિનિરોધકૃત્
પછી ઉદાન નામનો પવન ઉપર તરફ ચાલે છે, જેથી પાણી અને ખોરાકનું સેવન બંધ થઈ જાય છે અને નીચે જવાનો રસ્તો અટકી જાય છે.
તતો યેનામ્બુદાનાનિ કૃતાન્ય્ અન્નરસાસ્ તથા દત્તાઃ સ તસ્યામ્ આહ્લાદમ્ આપદિ પ્રતિપદ્યતે
પછી, જેમણે પાણી અને ખોરાક તેમજ પોષક વસ્તુઓ આપી છે, તેઓ દુઃખની ઘડીમાં એ દાનના કારણે આનંદ પામે છે.
અન્નાનિ યેન દત્તાનિ શ્રદ્ધાપૂતેન ચેતસા સો ઽપિ તૃપ્તિમ્ અવાપ્નોતિ વિનાપ્ય્ અન્નેન વૈ તદા
જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધા સાથે મન શુદ્ધ રાખીને ખોરાક આપે છે, તે એ સમયે ખોરાક ન મળતાં પણ સંતોષ પામે છે.
યેનાનૃતાનિ નોક્તાનિ પ્રીતિભેદઃ કૃતો ન ચ આસ્તિકઃ શ્રદ્દધાનશ્ ચ સુખમૃત્યું સ ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિએ ક્યારેય ખોટું બોલ્યું નથી, પ્રેમમાં ફૂટ પાડ્યો નથી, અને શ્રદ્ધાળુ છે, તે સુખદ મૃત્યુ પામે છે.
દેવબ્રાહ્મણપૂજાયાં નિરતાશ્ ચાનસૂયકાઃ શુક્લા વદાન્યા હ્રીમન્તસ્ તે નરાઃ સુખમૃત્યવઃ
જે પુરુષો દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, ઈર્ષ્યા વગર, શુદ્ધ, ઉદાર અને લાજવંત હોય છે, તેઓ સુખદ મૃત્યુ પામે છે.