વિષ્ણોર્ અમિતવીર્યસ્ય યઃ શૃણોતિ કૃતાઞ્જલિઃ
જે ભક્તિપૂર્વક હાથ જોડીને વિષ્ણુજીની અપરંપાર શક્તિની વાર્તા સાંભળે છે,
એતાશ્ ચ યોગેશ્વરયોગમાયાઃ શ્રુત્વા નરો મુચ્યતિ સર્વપાપૈઃ ઋદ્ધિં સમૃદ્ધિં વિપુલાંશ્ ચ ભોગાન્ પ્રાપ્નોતિ શીઘ્રં ભગવત્પ્રસાદાત્
અને યોગેશ્વર ભગવાનની અદ્ભુત માયાની આ લીલાઓ સાંભળે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે; ભગવાનની કૃપાથી તેને ઝડપથી સમૃદ્ધિ, વૈભવ અને વિશાળ સુખ-સંપત્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
એવં મયા મુનિશ્રેષ્ઠા વિષ્ણોર્ અમિતતેજસઃ સર્વપાપહરાઃ પુણ્યાઃ પ્રાદુર્ભાવાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
હે મહાન ઋષિ, મેં વિષ્ણુજીના અનંત તેજવાળા, સર્વ પાપો દૂર કરનાર અને પુણ્યદાયક અવતારોનું વર્ણન કર્યું છે.
ન તૃપ્તિમ્ અધિગચ્છામઃ પુણ્યધર્મામૃતસ્ય ચ મુને ત્વન્મુખગીતસ્ય તથા કૌતૂહલં હિ નઃ
હે મુનિ, અમને પુણ્યમય ધર્મરૂપી અમૃતથી કે તમારા મીઠા વચનોથી ક્યારેય તૃપ્તિ થતી નથી; અમારી જિજ્ઞાસા તો યથાવત્ જ રહે છે.
ઉત્પત્તિં પ્રલયં ચૈવ ભૂતાનાં કર્મણો ગતિમ્ વેત્સિ સર્વં મુને તેન પૃચ્છામસ્ ત્વાં મહામતિમ્
હે મુનિ, તમે સર્વજ્ઞ છો, સર્વ પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ અને લય તથા કર્મોનું ફળ જાણો છો; તેથી, હે વિદ્વાન, અમે તમને બધું જ પૂછીએ છીએ.
શ્રૂયતે યમલોકસ્ય માર્ગઃ પરમદુર્ગમઃ દુઃખક્લેશકરઃ શશ્વત્ સર્વભૂતભયાવહઃ
યમલોકનો માર્ગ અત્યંત કઠિન છે, એવું સાંભળવામાં આવે છે; તે સતત દુઃખ અને પીડા આપતો તથા સર્વ જીવોમાં ભય પેદા કરતો છે.
કથં તેન નરા યાન્તિ માર્ગેણ યમસાદનમ્ પ્રમાણં ચૈવ માર્ગસ્ય બ્રૂહિ નો વદતાં વર
એ માર્ગે મનુષ્યો કેવી રીતે યમના નિવાસસ્થાને પહોંચે છે? હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, એ માર્ગનું માપ અને સ્વરૂપ અમને કહો.
મુને પૃચ્છામ સર્વજ્ઞ બ્રૂહિ સર્વમ્ અશેષતઃ કથં નરકદુઃખાનિ નાપ્નુવન્તિ નરાન્ મુને
હે સર્વજ્ઞ મુનિ, અમે તમને સર્વે પ્રશ્નો પૂછી રહ્યા છીએ; મનુષ્યો કેવી રીતે નરકના દુઃખોથી બચી શકે છે, તે અમને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવો.
કેનોપાયેન દાનેન ધર્મેણ નિયમેન ચ માનુષસ્ય ચ યામ્યસ્ય લોકસ્ય કિયદ્ અન્તરમ્
કયા ઉપાયથી, કયા દાનથી, કયા ધર્મ કે નિયમથી, અને માનવલોકથી યમલોક સુધીનું અંતર કેટલું છે?
કથં ચ સ્વર્ગતિં યાન્તિ નરકં કેન કર્મણા સ્વર્ગસ્થાનાનિ કિયન્તિ કિયન્તિ નરકાણિ ચ
મનુષ્યો સ્વર્ગ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે અને કયા કર્મથી નરકમાં જાય છે? સ્વર્ગમાં કેટલા સ્થાન છે અને નરક કેટલાં છે?
કથં સુકૃતિનો યાન્તિ કથં દુષ્કૃતકારિણઃ કિં રૂપં કિં પ્રમાણં વા કો વર્ણસ્ તૂભયોર્ અપિ જીવસ્ય નીયમાનસ્ય યમલોકં બ્રવીહિ નઃ
પુણ્યશીલ અને પાપી લોકો કેવી રીતે જાય છે? તેમનું સ્વરૂપ કેવું છે, માપ કેટલું છે, અને યમલોક તરફ લઈ જાતા જીવનો રંગ કેવો હોય છે? એ બધું અમને કહો.
શૃણુધ્વં મુનિશાર્દૂલા વદતો મમ સુવ્રતાઃ સંસારચક્રમ્ અજરં સ્થિતિર્ યસ્ય ન વિદ્યતે
હે મુનિશ્રેષ્ઠો, મારી વાત ધ્યાનથી સાંભળો; સંસારનું ચક્ર ક્યારેય જૂનું થતું નથી અને તેની સ્થિતિ ક્યારેય સ્થિર રહેતી નથી.
સો ઽહં વદામિ વઃ સર્વં યમમાર્ગસ્ય નિર્ણયમ્ ઉત્ક્રાન્તિકાલાદ્ આરભ્ય યથા નાન્યો વદિષ્યતિ
હું હવે તમને યમમાર્ગનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરીશ—જેમ બીજું કોઈ કહી શકશે નહીં—મૃત્યુ સમયે શરૂ થતી યાત્રાથી લઈને આખું સમજાવીશ.
સ્વરૂપં ચૈવ માર્ગસ્ય યન્ માં પૃચ્છથ સત્તમાઃ યમલોકસ્ય ચાધ્વાનમ્ અન્તરં માનુષસ્ય ચ
હે શ્રેષ્ઠો, તમે જે માર્ગ વિશે પૂછો છો, એનું સ્વરૂપ અને માનવલોકથી યમલોક સુધીની યાત્રા તથા અંતર હું તમને સમજાવીશ.
યોજનાનાં સહસ્રાણિ ષડશીતિસ્ તદ્ અન્તરમ્ તપ્તતામ્રમ્ ઇવાતપ્તં તદ્ અધ્વાનમ્ ઉદાહૃતમ્
માનવલોકથી યમલોક સુધીનું અંતર છયાશી હજાર યોજન છે; એ માર્ગ તપેલા તાંબાની જેમ અગ્નિથી દહકતો ગણાય છે.
તદ્ અવશ્યં હિ ગન્તવ્યં પ્રાણિભિર્ જીવસંજ્ઞકૈઃ પુણ્યાન્ પુણ્યકૃતો યાન્તિ પાપાન્ પાપકૃતો ઽધમાઃ
જીવનધારી સર્વ પ્રાણીઓએ એ માર્ગ અવશ્ય જવું જ પડે છે; પુણ્ય કરનાર પુણ્યલોકમાં જાય છે અને પાપી પાપલોકમાં જાય છે.
દ્વાવિંશતિશ્ ચ નરકા યમસ્ય વિષયે સ્થિતાઃ યેષુ દુષ્કૃતકર્માણો વિપચ્યન્તે પૃથક્ પૃથક્
યમના રાજ્યમાં બાવીસ નરકો છે, જેમાં પાપી લોકો અલગ-અલગ રીતે દુઃખ ભોગવે છે.
નરકો રૌરવો રૌદ્રઃ શૂકરસ્ તાલ એવ ચ કુમ્ભીપાકો મહાઘોરઃ શાલ્મલો ઽથ વિમોહનઃ
એ નરકો છે: રૌરવ, રૌદ્ર, શૂકર, તાલ, કુંભીપાક—જે અતિ ભયાનક છે—શાલમલિ અને વિમોહન.
કીટાદઃ કૃમિભક્ષશ્ ચ નાલાભક્ષો ભ્રમસ્ તથા નદ્યઃ પૂયવહાશ્ ચાન્યા રુધિરામ્ભસ્ તથૈવ ચ
કેટલાંક જીવ જીવડાં ખાય છે, કેટલાંક કીડાં ખાય છે, કેટલાંક ગંદકી ખાય છે, અને કેટલાક અહીંથી ત્યાં ભટકે છે; કેટલીક નદીઓમાં પુંસ ભરેલું પાણી વહે છે, તો કેટલીકમાં લોહી અને પાણી પણ મળે છે.
અગ્નિજ્વાલો મહાઘોરઃ સંદંશઃ શુનભોજનઃ ઘોરા વૈતરણી ચૈવ અસિપત્ત્રવનં તથા
ત્યાં ભયાનક અગ્નિ ધધકે છે, લોખંડની ચિમટીઓથી દાઝાવાય છે, કૂતરાંનું જમવાનું મળે છે, ભયાનક વૈતરણી નદી છે અને તીક્ષ્ણ પાનવાળું કાંટાળું વન છે.
ન તત્ર વૃક્ષચ્છાયા વા ન તડાગાઃ સરાંસિ ચ ન વાપ્યો દીર્ઘિકા વાપિ ન કૂપો ન પ્રપા સભા
ત્યાં કોઈ વૃક્ષની છાંયા નથી, કોઈ તળાવ કે સરોવર નથી, કોઈ વાવ કે લાંબી તળાવડી નથી, કોઈ કૂવો કે પાણી પીવાની જગ્યા નથી, અને કોઈ સભા પણ નથી.
ન મણ્ડપો નાયતનં ન નદ્યો ન ચ પર્વતાઃ ન કિંચિદ્ આશ્રમસ્થાનં વિદ્યતે તત્ર વર્ત્મનિ
ત્યાં કોઈ મંડપ નથી, કોઈ મંદિર નથી, કોઈ નદી કે પર્વત નથી, અને એ માર્ગ પર આશ્રમ જેવું કંઈયું પણ નથી.
યત્ર વિશ્રમતે શ્રાન્તઃ પુરુષો ઽતીવકર્ષિતઃ અવશ્યમ્ એવ ગન્તવ્યઃ સ સર્વૈસ્ તુ મહાપથઃ
ત્યાં માણસ થાકીને, બહુ પીડાય પછી પણ, આરામ કરવાનો કોઈ ઠેકાણો નથી; દરેકને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
પ્રાપ્તે કાલે તુ સંત્યજ્ય સુહૃદ્બન્ધુધનાદિકમ્ જરાયુજાણ્ડજાશ્ ચૈવ સ્વેદજાશ્ ચોદ્ભિજાસ્ તથા
સમય આવતાં, માણસ પોતાના મિત્ર, સગાં, ધન અને બધું છોડે છે; ગર્ભમાંથી, ડિમ્બમાંથી, પસીનાથી કે અંકુરથી જન્મેલા બધા જીવ—
જઙ્ગમાજઙ્ગમાશ્ ચૈવ ગમિષ્યન્તિ મહાપથમ્ દેવાસુરમનુષ્યૈશ્ ચ વૈવસ્વતવશાનુગૈઃ
ચાલતા અને અચળ બધા જીવ, દેવ, અસુર અને માનવ—બધા વૈવસ્વતના આદેશ હેઠળ એ મહામાર્ગે જાય છે.
સ્ત્રીપુંનપુંસકૈશ્ ચૈવ પૃથિવ્યાં જીવસંજ્ઞિતૈઃ પૂર્વાહ્ણે ચાપરાહ્ણે વા મધ્યાહ્ને વા તથા પુનઃ
સ્ત્રી, પુરુષ કે નપુંસક—પૃથ્વી પરના બધા જીવ, સવારે, બપોરે કે ફરી મધ્યાહ્ને—
સંધ્યાકાલે ઽર્ધરાત્રે વા પ્રત્યૂષે વાપ્ય્ ઉપસ્થિતે વૃદ્ધૈર્ વા મધ્યમૈર્ વાપિ યૌવનસ્થૈસ્ તથૈવ ચ
સાંજના સમયે, અર્ધરાત્રે કે વહેલી સવારે, વૃદ્ધ, મધ્યવયસ્ક કે યુવાન—
ગર્ભવાસે ઽથ બાલ્યે વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ પ્રવાસસ્થૈર્ ગૃહસ્થૈર્ વા પર્વતસ્થૈઃ સ્થલે ઽપિ વા
ગર્ભમાં હોય, બાળપણમાં હોય, પ્રવાસમાં હોય, ઘરમાં રહેતા હોય, પર્વત પર હોય કે મેદાનમાં—બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે.
ક્ષેત્રસ્થૈર્ વા જલસ્થૈર્ વા ગૃહમધ્યગતૈસ્ તથા આસીનૈશ્ ચાસ્થિતૈર્ વાપિ શયનીયગતૈસ્ તથા
ખેતરમાં હોય, પાણીમાં હોય, ઘરના અંદર હોય, બેઠેલા હોય, ઊભા હોય કે સુતા હોય—
જાગ્રદ્ભિર્ વા પ્રસુપ્તૈર્ વા ગન્તવ્યઃ સ મહાપથઃ ઇહાનુભૂય નિર્દિષ્ટમ્ આયુર્ જન્તુઃ સ્વયં તદા
જાગતા હોય કે ઊંઘતા હોય, બધાને એ મહામાર્ગે જવું જ પડે છે; અહીં પોતાનું આયુષ્ય ભોગવીને, પછી એ જીવ...