યસ્મિઞ્ જગત્ સકલમ્ એતદ્ અનાદિમધ્યે યસ્માદ્ યતશ્ ચ ન ભવિષ્યતિ સર્વભૂતાત્ તેનોદ્ભવપ્રલયપાલનકારણેન વ્રીડા કથં ભવતિ દેવિ નિરાકૃતસ્ય
જેમા આખું જગત છે, જેની શરૂઆત કે અંત નથી, અને જેમાંથી બીજું કશું થવાનું નથી; સર્વના સર્જન-વિનાશ-પોષણના કારણ એવા ભગવાને હરાવ્યા હોય તો, દેવી, એમાં શરમ શું?
સકલભુવનમૂર્તિર્ અલ્પા સુસૂક્ષ્મા વિદિતસકલવેદૈર્ જ્ઞાયતે યસ્ય નાન્યૈઃ તમ્ અજમ્ અકૃતમ્ ઈશં શાશ્વતં સ્વેચ્છયૈનં જગદુપકૃતિમ્ આદ્યં કો વિજેતું સમર્થઃ
જેનુ રૂપ આખા વિશ્વમાં વ્યાપેલું છે, જે અત્યંત સૂક્ષ્મ છે, સર્વ વેદો જેને ઓળખે છે, બીજું કોઈ નહીં; એ અજન્મા, અક્રુત, શાશ્વત, પોતાની ઈચ્છાથી જગતનું કલ્યાણ કરનારા ઈશ્વરને કોણ હરાવી શકે?
સંસ્તુતો ભગવાન્ ઇત્થં દેવરાજેન કેશવઃ પ્રહસ્ય ભાવગમ્ભીરમ્ ઉવાચેદં દ્વિજોત્તમાઃ
દેવરાજે આવું સ્તુતિ કરતા, ભગવાન કેશવે હસીને, ઊંડા ભાવથી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને કહ્યું.
દેવરાજો ભવાન્ ઇન્દ્રો વયં મર્ત્યા જગત્પતે ક્ષન્તવ્યં ભવતૈવૈતદ્ અપરાધકૃતં મમ
તમે દેવોના રાજા ઇન્દ્ર છો, અમે તો મૃત્યુમાન છીએ, જગતપતિ. મારો આ અપરાધ તમે માફ કરો.
પારિજાતતરુશ્ ચાયં નીયતામ્ ઉચિતાસ્પદમ્ ગૃહીતો ઽયં મયા શક્ર સત્યાવચનકારણાત્
આ પારિજાત વૃક્ષને યોગ્ય જગ્યાએ લઈ જવામાં આવે; શક્ર, મેં સાચું વચન રાખવા માટે તેને લીધો છે.
વજ્રં ચેદં ગૃહાણ ત્વં યષ્ટવ્યં પ્રહિતં ત્વયા તવૈવૈતત્ પ્રહરણં શક્ર વૈરિવિદારણમ્
આ વજ્ર તું લઈ લે; યજ્ઞમાં તેનો ઉપયોગ કરવો. એ તો તારું પોતાનું શસ્ત્ર છે, શક્ર, દુશ્મનોને હરાવવાનું.
વિમોહયસિ મામ્ ઈશ મર્ત્યો ઽહમ્ ઇતિ કિં વદન્ જાનીમસ્ ત્વાં ભગવતો ઽનન્તસૌખ્યવિદો વયમ્
પ્રભુ, તમે 'હું મૃત્યુમાન છું' એમ કહીને મને કેમ ભમાવો છો? ભગવાન, અમને ખબર છે કે તમે અનંત સુખના જાણકાર છો.
યો ઽસિ સો ઽસિ જગન્નાથ પ્રવૃત્તૌ નાથ સંસ્થિતઃ જગતઃ શલ્યનિષ્કર્ષં કરોષ્ય્ અસુરસૂદન
જગન્નાથ, તમે જે છો એ જ છો; પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ બંનેમાં સ્થિત છો. અસુરવિનાશક, તમે જગતની પીડા દૂર કરો છો.
નીયતાં પારિજાતો ઽયં કૃષ્ણ દ્વારવતીં પુરીમ્ મર્ત્યલોકે ત્વયા મુક્તે નાયં સંસ્થાસ્યતે ભુવિ
કૃષ્ણ, આ પારિજાત વૃક્ષને દ્વારકાની નગરીમાં લઈ જાવ. જ્યારે તું મનુષ્યલોકમાંથી મુક્ત થાશે, ત્યારે આ વૃક્ષ પૃથ્વી પર રહેશે નહીં.
તથેત્ય્ ઉક્ત્વા તુ દેવેન્દ્રમ્ આજગામ ભુવં હરિઃ પ્રયુક્તૈઃ સિદ્ધગન્ધર્વૈઃ સ્તૂયમાનસ્ ત્વ્ અથર્ષિભિઃ
હરિએ 'જેમ તું કહે છે તેમ જ' કહી, દેવેન્દ્રના આદેશે મોકલાયેલા સિદ્ધો, ગંધર્વો અને ઋષિઓ દ્વારા સ્તુતિ પામતો પૃથ્વી પર આવ્યો.
જગામ કૃષ્ણઃ સહસા ગૃહીત્વા પાદપોત્તમમ્ તતઃ શઙ્ખમ્ ઉપાધ્માય દ્વારકોપરિ સંસ્થિતઃ
કૃષ્ણે તરત જ શ્રેષ્ઠ વૃક્ષને લઈને પ્રસ્થાન કર્યું અને પછી શંખ વગાડીને દ્વારકા ઉપર ઊભો રહ્યો.
હર્ષમ્ ઉત્પાદયામ્ આસ દ્વારકાવાસિનાં દ્વિજાઃ અવતીર્યાથ ગરુડાત્ સત્યભામાસહાયવાન્
કૃષ્ણે દ્વારકાના બ્રાહ્મણોને આનંદ આપ્યો અને પછી ગરુડ પરથી ઉતરી સત્યભામા સાથે હતો.
નિષ્કુટે સ્થાપયામ્ આસ પારિજાતં મહાતરુમ્ યમ્ અભ્યેત્ય જનઃ સર્વો જાતિં સ્મરતિ પૌર્વિકીમ્
કૃષ્ણે મહાન પારિજાત વૃક્ષને દ્વારકાના આંગણે સ્થાપ્યું, જ્યાં જે કોઈ પણ આવ્યો, તેને પોતાની પૂર્વજાતિ યાદ આવી.
વાસ્યતે યસ્ય પુષ્પાણાં ગન્ધેનોર્વી ત્રિયોજનમ્ તતસ્ તે યાદવાઃ સર્વે દેવગન્ધાન્ અમાનુષાન્
આ વૃક્ષના ફૂલોની સુગંધ પૃથ્વી પર ત્રણ યોજન સુધી ફેલાઈ; તેથી બધા યાદવોને દેવતુલ્ય, અતિમાનવી સુગંધનો અનુભવ થયો.
દદૃશુઃ પાદપે તસ્મિન્ કુર્વતો મુખદર્શનમ્ કિંકરૈઃ સમુપાનીતં હસ્ત્યશ્વાદિ તતો ધનમ્
યાદવો કૃષ્ણને વૃક્ષ પાસે જોઈ રહ્યા હતા, જ્યાં કૃષ્ણે પોતાનું મુખ દર્શાવ્યું અને સેવકો હાથી, ઘોડા તથા ધનસંપત્તિ લઈને આવ્યા.
સ્ત્રિયશ્ ચ કૃષ્ણો જગ્રાહ નરકસ્ય પરિગ્રહાત્ તતઃ કાલે શુભે પ્રાપ્ત ઉપયેમે જનાર્દનઃ
કૃષ્ણે નરકાસુરના બંધમાંથી છૂટેલી સ્ત્રીઓને પણ સ્વીકારી, અને પછી શુભ સમયે જનાર્દને તેમનો વિવાહ કર્યો.
તાઃ કન્યા નરકાવાસાત્ સર્વતો યાઃ સમાહૃતાઃ એકસ્મિન્ન્ એવ ગોવિન્દઃ કાલેનાસાં દ્વિજોત્તમાઃ
નરકાસુરના વાસથી જે કન્યાઓ ચારેય દિશામાંથી એકત્ર થઈ હતી, તેમને ગોવિંદે એક જ સમયે વિવાહ કરી લીધા, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
જગ્રાહ વિધિવત્ પાણીન્ પૃથગ્દેહે સ્વધર્મતઃ ષોડશ સ્ત્રીસહસ્રાણિ શતમ્ એકં તથાધિકમ્
કૃષ્ણે નિયમ પ્રમાણે દરેક સ્ત્રીનો પાણિગ્રહણ વિધિપૂર્વક અલગ-અલગ રૂપે કર્યો; એમ કરીને સોળ હજાર એકસો સ્ત્રીઓનો સ્વીકાર કર્યો.
તાવન્તિ ચક્રે રૂપાણિ ભગવાન્ મધુસૂદનઃ એકૈકશશ્ ચ તાઃ કન્યા મેનિરે મધુસૂદનમ્
ભગવાન મધુસૂદને તેટલાં જ રૂપ ધારણ કર્યા અને દરેક કન્યાએ મધુસૂદનને પોતાનો જ પતિ માન્યો.
મમૈવ પાણિગ્રહણં ગોવિન્દઃ કૃતવાન્ ઇતિ નિશાસુ જગતઃ સ્રષ્ટા તાસાં ગેહેષુ કેશવઃ ઉવાસ વિપ્રાઃ સર્વાસાં વિશ્વરૂપધરો હરિઃ
'મારા જ હાથ કૃષ્ણે પકડી લીધા' એમ દરેકને લાગ્યું; અને વિશ્વરૂપધારી હરી, જગતના સર્જનહાર, દરેકના ઘરમાં રહેવા લાગ્યા, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો.
પ્રદ્યુમ્નાદ્યા હરેઃ પુત્રા રુક્મિણ્યાં કથિતા દ્વિજાઃ ભાન્વાદિકાંશ્ ચ વૈ પુત્રાન્ સત્યભામા વ્યજાયત
હે બ્રાહ્મણો, રુક્મિણીથી કૃષ્ણના પ્રદ્યુમ્ન અને અન્ય પુત્રો થયા; અને સત્યભામાથી ભાનુ વગેરે પુત્રો જન્મ્યા.
દીપ્તિમન્તઃ પ્રપક્ષાદ્યા રોહિણ્યાસ્ તનયા હરેઃ બભૂવુર્ જામ્બવત્યાશ્ ચ સામ્બાદ્યા બાહુશાલિનઃ
રોહિણીના દીપ્તિમાન અને પ્રપક્ષાદિ પુત્રો તેજસ્વી હતા; જાંબવતીના સામ્બાદિ પુત્રો બલવાન હતા.
તનયા ભદ્રવિન્દાદ્યા નાગ્નજિત્યાં મહાબલાઃ સંગ્રામજિત્પ્રધાનાસ્ તુ શૈબ્યાયાં ચાભવન્ સુતાઃ
નાગ્નજિતીથી ભદ્રવિંદ વગેરે મહાબલી પુત્રો થયા; અને શૈબ્યા પાસેથી સંગ્રામજિત મુખ્ય પુત્રો જન્મ્યા.
વૃકાદ્યાસ્ તુ સુતા માદ્રી ગાત્રવત્પ્રમુખાન્ સુતાન્ અવાપ લક્ષ્મણા પુત્રાન્ કાલિન્દ્યાશ્ ચ શ્રુતાદયઃ
માદ્રીથી વૃકાદિ પુત્રો, લક્ષ્મણાથી ગાત્રવત વગેરે પુત્રો અને કાલિન્દીથી શ્રુતાદિ પુત્રો થયા.
અન્યાસાં ચૈવ ભાર્યાણાં સમુત્પન્નાનિ ચક્રિણઃ અષ્ટાયુતાનિ પુત્રાણાં સહસ્રાણિ શતં તથા
અન્ય પત્નીઓથી પણ ચક્રધારી કૃષ્ણના પુત્રો થયા; એમ કરીને કુલ એંસી હજાર એકસો પુત્રો જન્મ્યા.
પ્રદ્યુમ્નઃ પ્રમુખસ્ તેષાં રુક્મિણ્યાસ્ તુ સુતસ્ તતઃ પ્રદ્યુમ્નાદ્ અનિરુદ્ધો ઽભૂદ્ વજ્રસ્ તસ્માદ્ અજાયત
તેમના પુત્રોમાં પ્રદ્યુમ્ન મુખ્ય હતો, જે રુક્મિણીનો પુત્ર હતો; પ્રદ્યુમ્નથી અનિરુદ્ધ અને અનિરુદ્ધથી વજ્રનો જન્મ થયો.
અનિરુદ્ધો રણે રુદ્ધો બલેઃ પૌત્રીં મહાબલઃ બાણસ્ય તનયામ્ ઊષામ્ ઉપયેમે દ્વિજોત્તમાઃ
અનિરુદ્ધે, જે મહા બળવાન હતા, યુદ્ધમાં પકડાઈ ગયા અને બાણની પુત્રી તથા બલિની પૌત્રી ઉષાને લગ્ન કર્યા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
યત્ર યુદ્ધમ્ અભૂદ્ ઘોરં હરિશંકરયોર્ મહત્ છિન્નં સહસ્રં બાહૂનાં યત્ર બાણસ્ય ચક્રિણા
ત્યાં હરિ અને શંકર વચ્ચે ભયાનક અને મહાન યુદ્ધ થયું, જેમાં ચક્રધારી દ્વારા બાણના હજાર હાથ કાપી નાખવામાં આવ્યા.
કથં યુદ્ધમ્ અભૂદ્ બ્રહ્મન્ન્ ઉષાર્થે હરકૃષ્ણયોઃ કથં ક્ષયં ચ બાણસ્ય બાહૂનાં કૃતવાન્ હરિઃ
હે બ્રાહ્મણ, ઉષા માટે હર અને કૃષ્ણ વચ્ચે યુદ્ધ કેવી રીતે થયું? અને હરિએ બાણના હાથોનો નાશ કેવી રીતે કર્યો?
એતત્ સર્વં મહાભાગ વક્તુમ્ અર્હસિ નો ઽખિલમ્ મહત્ કૌતૂહલં જાતં શ્રોતુમ્ એતાં કથાં શુભામ્
હે મહાભાગ્યશાળી, આ બધું અમને સંપૂર્ણ રીતે કહો, કારણ કે આ શુભ કથા સાંભળવા માટે અમને મોટું કુતૂહલ થયું છે.