તતઃ શઙ્ખમ્ ઉપાધ્માય સ્વર્ગદ્વારં ગતો હરિઃ ઉપતસ્થુસ્ તતો દેવાઃ સાર્ઘપાત્રા જનાર્દનમ્
પછી હરિએ શંખ ફૂંકી સ્વર્ગના દ્વારે પહોંચ્યા; ત્યાં દેવતાઓ અર્ઘ્યપાત્ર લઈને જનાર્દનના સ્વાગત માટે આવ્યા.
સ દેવૈર્ અર્ચિતઃ કૃષ્ણો દેવમાતુર્ નિવેશનમ્ સિતાભ્રશિખરાકારં પ્રવિશ્ય દદૃશે ઽદિતિમ્
દેવતાઓએ પૂજન કર્યા પછી કૃષ્ણ દેવમાતાના રહેઠાણમાં પ્રવેશ્યા, જે સફેદ વાદળના શિખર જેવું સુંદર હતું, અને ત્યાં તેમણે આદિતીને જોયા.
સ તાં પ્રણમ્ય શક્રેણ સહિતઃ કુણ્ડલોત્તમે દદૌ નરકનાશં ચ શશંસાસ્યૈ જનાર્દનઃ
પછી, ઈન્દ્ર સાથે મળીને, જનાર્દને માતાને વંદન કરી, ઉત્તમ કુંડળ આપ્યાં અને નરકના વિનાશની ખુશખબરી પણ આપી.
તતઃ પ્રીતા જગન્માતા ધાતારં જગતાં હરિમ્ તુષ્ટાવાદિતિર્ અવ્યગ્રં કૃત્વા તત્પ્રવણં મનઃ
પછી જગતની માતા અદિતિ, આનંદિત થઈ, મનને શાંત અને હરિપ્રત્યે સમર્પિત રાખી, જગતના પોષક હરિની સ્તુતિ કરવા લાગી.
નમસ્ તે પુણ્ડરીકાક્ષ ભક્તાનામ્ અભયંકર સનાતનાત્મન્ ભૂતાત્મન્ સર્વાત્મન્ ભૂતભાવન
હે કમળનયન, ભક્તોને નિર્ભયતા આપનાર, સદા રહેનાર આત્મા, સર્વ જીવોમાં રહેનાર, સર્વનો આત્મા અને સર્વનું સર્જન કરનાર, તમને વંદન છે.
પ્રણેતર્ મનસો બુદ્ધેર્ ઇન્દ્રિયાણાં ગુણાત્મક સિતદીર્ઘાદિનિઃશેષકલ્પનાપરિવર્જિત
તમે મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોનું માર્ગદર્શન કરો છો, ગુણોના સ્વરૂપ છો, સફેદ, લાંબા વગેરે બધાં કલ્પનો અને બધાં બંધનોમાંથી પર છો.
જન્માદિભિર્ અસંસ્પૃષ્ટસ્વપ્નાદિવારિવર્જિતઃ સંધ્યા રાત્રિર્ અહર્ ભૂમિર્ ગગનં વાયુર્ અમ્બુ ચ
તમે જન્માદિ બધાંથી અસ્પર્શ્ય છો, સ્વપ્ન અને પાણી જેવી કોઈ વસ્તુથી રહિત છો. સંધ્યા, રાત્રિ, દિવસ, ધરતી, આકાશ, પવન અને પાણી — બધું તમે જ છો.
હુતાશનો મનો બુદ્ધિર્ ભૂતાદિસ્ ત્વં તથાચ્યુત સૃષ્ટિસ્થિતિવિનાશાનાં કર્તા કર્તૃપતિર્ ભવાન્
તમે અગ્નિ, મન, બુદ્ધિ અને પાંચ તત્વો તથા તેમનું મૂળ છો. એ જ રીતે, અચ્યૂત, તમે જ સર્જન, પાલન અને વિનાશના કર્તા અને કર્મોના સ્વામી છો.
બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાખ્યાભિર્ આત્મમૂર્તિભિર્ ઈશ્વરઃ માયાભિર્ એતદ્ વ્યાપ્તં તે જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્
પ્રભુએ પોતાની જ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ નામે ઓળખાતી મૂર્તિઓથી, પોતાની માયાથી, આ આખું ચલ અને અચલ જગત વ્યાપી લીધું છે.
અનાત્મન્ય્ આત્મવિજ્ઞાનં સા તે માયા જનાર્દન અહં મમેતિ ભાવો ઽત્ર યયા સમુપજાયતે
જેમાં આત્મા નથી, તેમાં આત્માનું જ્ઞાન થવું એ તમારી માયા છે, જનાર્દન, જેના દ્વારા 'હું' અને 'મારું' એવી ભાવના અહીં ઉદ્ભવે છે.
સંસારમધ્યે માયાયાસ્ તવૈતન્ નાથ ચેષ્ટિતમ્ યૈઃ સ્વધર્મપરૈર્ નાથ નરૈર્ આરાધિતો ભવાન્
હે નાથ, સંસારના માધ્યમમાં તમારી માયાથી જ આ બધું થાય છે; પણ જે મનુષ્યો પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ, હે નાથ, તમારી પૂજા કરે છે.
તે તરન્ત્ય્ અખિલામ્ એતાં માયામ્ આત્મવિમુક્તયે બ્રહ્માદ્યાઃ સકલા દેવા મનુષ્યાઃ પશવસ્ તથા
બ્રહ્મા અને બધા દેવતાઓ, મનુષ્યો અને પશુઓ પણ આત્મમુક્તિ માટે આ આખી માયાને પાર કરી જાય છે.
વિષ્ણુમાયામહાવર્તે મોહાન્ધતમસાવૃતાઃ આરાધ્ય ત્વામ્ અભીપ્સન્તે કામાન્ આત્મભવક્ષયે
વિષ્ણુની મહામાયાના ઘેરા ઘૂમરપાટમાં અને મોહના અંધકારમાં આચ્છાદિત થઈને, લોકો જન્મના નાશ માટે ઈચ્છાઓ રાખી તમારી આરાધના કરે છે.
પદે તે પુરુષા બદ્ધા માયયા ભગવંસ્ તવ મયા ત્વં પુત્રકામિન્યા વૈરિપક્ષક્ષયાય ચ
હે ભગવાન, તમારી માયાથી તમારા ચરણોમાં બંધાયેલો છું; પુત્રની ઈચ્છા હોય કે શત્રુના વિનાશ માટે હોય, હું તમારો જ છું.
આરાધિતો ન મોક્ષાય માયાવિલસિતં હિ તત્ કૌપીનાચ્છાદનપ્રાયા વાઞ્છા કલ્પદ્રુમાદ્ અપિ
તમારી આરાધના મુક્તિ માટે નથી, કારણ કે એ પણ માયાનો ખેલ છે; લંગોટ જેવી નાની ઈચ્છા પણ કલ્પવૃક્ષ કરતાં મોટી છે.
જાયતે યદ્ અપુણ્યાનાં સો ઽપરાધઃ સ્વદોષજઃ તત્ પ્રસીદાખિલજગન્માયામોહકરાવ્યય
પાપી લોકો માટે જે કંઈ થાય છે, એ તેમનાં પોતાના દોષથી જન્મેલો પાપ છે; હે અવિનાશી, તમે આખા જગતને માયા અને મોહમાં મૂકો છો, કૃપા કરો.
અજ્ઞાનં જ્ઞાનસદ્ભાવ ભૂતભૂતેશ નાશય નમસ્ તે ચક્રહસ્તાય શાર્ઙ્ગહસ્તાય તે નમઃ
હે ભૂતભવનો સ્વામી, અજ્ઞાનને નાશ કરો અને જ્ઞાન સ્થાપિત કરો; ચક્રધારીને વંદન, શારંગધારીને પણ વંદન.
ગદાહસ્તાય તે વિષ્ણો શઙ્ખહસ્તાય તે નમઃ એતત્ પશ્યામિ તે રૂપં સ્થૂલચિહ્નોપશોભિતમ્ ન જાનામિ પરં યત્ તે પ્રસીદ પરમેશ્વર
હે વિષ્ણુ, ગદાધારીને વંદન, શંખધારીને પણ વંદન. હું તમારું આ સ્થૂળ રૂપ જોઈ રહ્યો છું, પણ તમારું પરમ રૂપ જાણતો નથી; હે પરમેશ્વર, કૃપા કરો.
અદિત્યૈવં સ્તુતો વિષ્ણુઃ પ્રહસ્યાહ સુરારણિમ્
આ રીતે આદિતીએ સ્તુતિ કરતાં વિષ્ણુ હસ્યા અને દેવમાતાને કહ્યું.
માતા દેવિ ત્વમ્ અસ્માકં પ્રસીદ વરદા ભવ
હે દેવી માતા, તમે અમારી છો; કૃપા કરો અને વર આપો.
એવમ્ અસ્તુ યથેચ્છા તે ત્વમ્ અશેષસુરાસુરૈઃ અજેયઃ પુરુષવ્યાઘ્ર મર્ત્યલોકે ભવિષ્યસિ
જેમ તમારી ઈચ્છા, તેમ જ થાઓ. હે પુરુષશાર્દૂલ, તમે સર્વ દેવો અને દૈત્યોમાં મરત્યોના લોકમાં અજેય રહેશો.
તતો ઽનન્તરમ્ એવાસ્ય શક્રાણીસહિતાં દિતિમ્ સત્યભામા પ્રણમ્યાહ પ્રસીદેતિ પુનઃ પુનઃ
પછી તરત જ, સત્યભામાએ શચીસહિત દિતિને વારંવાર નમન કરીને 'કૃપા કરો' એમ કહ્યું.
મત્પ્રસાદાન્ ન તે સુભ્રુ જરા વૈરૂપ્યમ્ એવ ચ ભવિષ્યત્ય્ અનવદ્યાઙ્ગિ સર્વકામા ભવિષ્યસિ
મારી કૃપાથી, હે સુંદર ભ્રૂવાળી, તને ન તો વૃદ્ધાપન આવશે, ન તો કુરુપતા; તું નિર્દોષ અંગવાળી અને સર્વ ઇચ્છાઓથી પરિપૂર્ણ રહેશે.
અદિત્યા તુ કૃતાનુજ્ઞો દેવરાજો જનાર્દનમ્ યથાવત્ પૂજયામ્ આસ બહુમાનપુરઃસરમ્
આદિતીની મંજૂરીથી, દેવરાજે જનાર્દનને યોગ્ય રીતે અને ખૂબ માનપૂર્વક પૂજા કરી.
તતો દદર્શ કૃષ્ણો ઽપિ સત્યભામાસહાયવાન્ દેવોદ્યાનાનિ સર્વાણિ નન્દનાદીનિ સત્તમાઃ
પછી કૃષ્ણે સત્યભામા સાથે બધા દેવતાઓના ઉદ્યાનો, નંદન વગેરે સુંદર બગીચાઓ જોયા.
દદર્શ ચ સુગન્ધાઢ્યં મઞ્જરીપુઞ્જધારિણમ્ શૈત્યાહ્લાદકરં દિવ્યં તામ્રપલ્લવશોભિતમ્
ત્યાં તેણે સુગંધથી ભરપૂર, ફૂલોના ગૂંચથી શોભતા, ઠંડક અને આનંદ આપતા, તાંબાના રંગના પાંદડાવાળો દિવ્ય વૃક્ષ જોયો.
મથ્યમાને ઽમૃતે જાતં જાતરૂપસમપ્રભમ્ પારિજાતં જગન્નાથઃ કેશવઃ કેશિસૂદનઃ તં દૃષ્ટ્વા પ્રાહ ગોવિન્દં સત્યભામા દ્વિજોત્તમાઃ
અમૃત મથન વખતે જે પારિજાત વૃક્ષ સોનાની જેમ તેજસ્વી જન્મ્યું, તે જગન્નાથ, કેશવ, કેશીનો સંહાર કરનાર કૃષ્ણે જોયું. તે જોઈને સત્યભામાએ, દ્વિજશ્રેષ્ઠો, govindaને કહ્યું.
કસ્માન્ ન દ્વારકામ્ એષ નીયતે કૃષ્ણ પાદપઃ યદિ તે તદ્ વચઃ સત્યં સત્યાત્યર્થં પ્રિયેતિ મે
કૃષ્ણ, આ વૃક્ષ દ્વારકા કેમ નથી લાવવામાં આવતું? જો તમારો વચન ખરેખર મને પ્રિય હોય, તો એ પૂરૂં થવું જોઈએ.
મદ્ગૃહે નિષ્કુટાર્થાય તદ્ અયં નીયતાં તરુઃ ન મે જામ્બવતી તાદૃગ્ અભીષ્ટા ન ચ રુક્મિણી
આ વૃક્ષ મારા ઘરના આંગણામાં લાવવું જોઈએ. જાંબવતી કે રુક્મિણી પણ મને એટલી પ્રિય નથી જેટલું આ વૃક્ષ છે.
સત્યે યથા ત્વમ્ ઇત્ય્ ઉક્તં ત્વયા કૃષ્ણાસકૃત્ પ્રિયમ્ સત્યં તદ્ યદિ ગોવિન્દ નોપચારકૃતં વચઃ
કૃષ્ણ, તમે વારંવાર કહ્યું છે કે 'તમે સાચી છો', તો જો એ સાચું હોય, તો તમારું વચન માત્ર વાતચીત પૂરતું ન રહે.