વ્યાપી વ્યાપ્યઃ ક્રિયા કર્તા કાર્યં ચ ભગવાન્ સદા સર્વભૂતાત્મભૂતાત્મા સ્તૂયસે ઽચ્યુત કિં મયા
તમે સર્વત્ર વ્યાપેલા છો, અને જે વ્યાપાય છે તે પણ તમે જ છો; તમે જ ક્રિયા કરનાર અને ક્રિયા સ્વરૂપ છો, હે અચ્યૂત ભગવાન! તમે સર્વ જીવોમાં રહેલા આત્મા અને આત્મામાં રહેલા આત્મા છો. તમને તો સર્વે જ સ્તુતિ કરે છે, તો પછી હું શું સ્તુતિ કરું?
પરમાત્મા ત્વમ્ આત્મા ચ ભૂતાત્મા ચાવ્યયો ભવાન્ યદા તદા સ્તુતિર્ નાસ્તિ કિમર્થં તે પ્રવર્તતામ્
તમે પરમાત્મા છો, તમે જ આત્મા છો અને સર્વ જીવોમાં રહેલા આત્મા પણ તમે જ છો, હે અવિનાશી ભગવાન! જ્યારે બધું જ તમે જ છો, ત્યારે તમારી અલગથી સ્તુતિ શું કામ માટે કરવી?
પ્રસીદ સર્વભૂતાત્મન્ નરકેન કૃતં ચ યત્ તત્ ક્ષમ્યતામ્ અદોષાય મત્સુતઃ સ નિપાતિતઃ
હે સર્વ જીવોના આત્મા, કૃપા કરો; નરક દ્વારા જે કંઈ થયું છે, તે માફ કરો. મારો પુત્ર પડી ગયો છે, પણ તે દોષી નથી.
તથેતિ ચોક્ત્વા ધરણીં ભગવાન્ ભૂતભાવનઃ રત્નાનિ નરકાવાસાજ્ જગ્રાહ મુનિસત્તમાઃ
ભગવાન, સર્વ જીવોના સર્જનહાર, 'એવું જ થાઓ' એમ કહી, પછી નરકના ઘરેથી રત્નો લઈ ધરતીને આપી દીધાં, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ!
કન્યાપુરે સ કન્યાનાં ષોડશાતુલવિક્રમઃ શતાધિકાનિ દદૃશે સહસ્રાણિ દ્વિજોત્તમાઃ
કન્યાઓના શહેરમાં, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તેણે હજારો કરતાં વધુ એવી કન્યાઓ જોઈ, જે દરેકમાં સોળ પુરુષ જેટલી તાકાત હતી.
ચતુર્દંષ્ટ્રાન્ ગજાંશ્ ચોગ્રાન્ ષટ્ સહસ્રાણિ દૃષ્ટવાન્ કામ્બોજાનાં તથાશ્વાનાં નિયુતાન્ય્ એકવિંશતિમ્
તેને ચાર દાંત ધરાવતા છ હજાર ભયાનક હાથીઓ અને કામ્બોજના એકવીસ કરોડ ઘોડાઓ પણ જોવા મળ્યા.
કન્યાસ્ તાશ્ ચ તથા નાગાંસ્ તાન્ અશ્વાન્ દ્વારકાં પુરીમ્ પ્રાપયામ્ આસ ગોવિન્દઃ સદ્યો નરકકિંકરૈઃ
ગોવિંદે તરત જ એ તમામ કન્યાઓ, હાથીઓ, ઘોડાઓ અને નરકના સેવકોને દ્વારકા શહેરમાં લાવી દીધા.
દદૃશે વારુણં છત્ત્રં તથૈવ મણિપર્વતમ્ આરોપયામ્ આસ હરિર્ ગરુડે પતગેશ્વરે
હરિએ વરુણનું છત્ર અને મણિથી બનેલું પર્વત જોયું અને એ બંનેને પંખીઓના રાજા ગરુડ પર રાખ્યા.
આરુહ્ય ચ સ્વયં કૃષ્ણઃ સત્યભામાસહાયવાન્ અદિત્યાઃ કુણ્ડલે દાતું જગામ ત્રિદશાલયમ્
પછી શ્રીકૃષ્ણ પોતે સત્યભામા સાથે આકાશમાં ચડીને દેવી આદિતીના કુંડળ આપવા માટે દેવલોક તરફ ગયા.
ગરુડો વારુણં છત્ત્રં તથૈવ મણિપર્વતમ્ સભાર્યં ચ હૃષીકેશં લીલયૈવ વહન્ યયૌ
ગરુડે વરુણનું છત્ર, રત્નોથી શોભતો પર્વત અને શ્રીહૃષીકેશને તેમની પત્ની સાથે સહેલાઈથી લઈ જતા રહ્યા.
તતઃ શઙ્ખમ્ ઉપાધ્માય સ્વર્ગદ્વારં ગતો હરિઃ ઉપતસ્થુસ્ તતો દેવાઃ સાર્ઘપાત્રા જનાર્દનમ્
પછી હરિએ શંખ ફૂંકી સ્વર્ગના દ્વારે પહોંચ્યા; ત્યાં દેવતાઓ અર્ઘ્યપાત્ર લઈને જનાર્દનના સ્વાગત માટે આવ્યા.
સ દેવૈર્ અર્ચિતઃ કૃષ્ણો દેવમાતુર્ નિવેશનમ્ સિતાભ્રશિખરાકારં પ્રવિશ્ય દદૃશે ઽદિતિમ્
દેવતાઓએ પૂજન કર્યા પછી કૃષ્ણ દેવમાતાના રહેઠાણમાં પ્રવેશ્યા, જે સફેદ વાદળના શિખર જેવું સુંદર હતું, અને ત્યાં તેમણે આદિતીને જોયા.
સ તાં પ્રણમ્ય શક્રેણ સહિતઃ કુણ્ડલોત્તમે દદૌ નરકનાશં ચ શશંસાસ્યૈ જનાર્દનઃ
પછી, ઈન્દ્ર સાથે મળીને, જનાર્દને માતાને વંદન કરી, ઉત્તમ કુંડળ આપ્યાં અને નરકના વિનાશની ખુશખબરી પણ આપી.
તતઃ પ્રીતા જગન્માતા ધાતારં જગતાં હરિમ્ તુષ્ટાવાદિતિર્ અવ્યગ્રં કૃત્વા તત્પ્રવણં મનઃ
પછી જગતની માતા અદિતિ, આનંદિત થઈ, મનને શાંત અને હરિપ્રત્યે સમર્પિત રાખી, જગતના પોષક હરિની સ્તુતિ કરવા લાગી.
નમસ્ તે પુણ્ડરીકાક્ષ ભક્તાનામ્ અભયંકર સનાતનાત્મન્ ભૂતાત્મન્ સર્વાત્મન્ ભૂતભાવન
હે કમળનયન, ભક્તોને નિર્ભયતા આપનાર, સદા રહેનાર આત્મા, સર્વ જીવોમાં રહેનાર, સર્વનો આત્મા અને સર્વનું સર્જન કરનાર, તમને વંદન છે.
પ્રણેતર્ મનસો બુદ્ધેર્ ઇન્દ્રિયાણાં ગુણાત્મક સિતદીર્ઘાદિનિઃશેષકલ્પનાપરિવર્જિત
તમે મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોનું માર્ગદર્શન કરો છો, ગુણોના સ્વરૂપ છો, સફેદ, લાંબા વગેરે બધાં કલ્પનો અને બધાં બંધનોમાંથી પર છો.
જન્માદિભિર્ અસંસ્પૃષ્ટસ્વપ્નાદિવારિવર્જિતઃ સંધ્યા રાત્રિર્ અહર્ ભૂમિર્ ગગનં વાયુર્ અમ્બુ ચ
તમે જન્માદિ બધાંથી અસ્પર્શ્ય છો, સ્વપ્ન અને પાણી જેવી કોઈ વસ્તુથી રહિત છો. સંધ્યા, રાત્રિ, દિવસ, ધરતી, આકાશ, પવન અને પાણી — બધું તમે જ છો.
હુતાશનો મનો બુદ્ધિર્ ભૂતાદિસ્ ત્વં તથાચ્યુત સૃષ્ટિસ્થિતિવિનાશાનાં કર્તા કર્તૃપતિર્ ભવાન્
તમે અગ્નિ, મન, બુદ્ધિ અને પાંચ તત્વો તથા તેમનું મૂળ છો. એ જ રીતે, અચ્યૂત, તમે જ સર્જન, પાલન અને વિનાશના કર્તા અને કર્મોના સ્વામી છો.
બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાખ્યાભિર્ આત્મમૂર્તિભિર્ ઈશ્વરઃ માયાભિર્ એતદ્ વ્યાપ્તં તે જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્
પ્રભુએ પોતાની જ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ નામે ઓળખાતી મૂર્તિઓથી, પોતાની માયાથી, આ આખું ચલ અને અચલ જગત વ્યાપી લીધું છે.
અનાત્મન્ય્ આત્મવિજ્ઞાનં સા તે માયા જનાર્દન અહં મમેતિ ભાવો ઽત્ર યયા સમુપજાયતે
જેમાં આત્મા નથી, તેમાં આત્માનું જ્ઞાન થવું એ તમારી માયા છે, જનાર્દન, જેના દ્વારા 'હું' અને 'મારું' એવી ભાવના અહીં ઉદ્ભવે છે.
સંસારમધ્યે માયાયાસ્ તવૈતન્ નાથ ચેષ્ટિતમ્ યૈઃ સ્વધર્મપરૈર્ નાથ નરૈર્ આરાધિતો ભવાન્
હે નાથ, સંસારના માધ્યમમાં તમારી માયાથી જ આ બધું થાય છે; પણ જે મનુષ્યો પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ, હે નાથ, તમારી પૂજા કરે છે.
તે તરન્ત્ય્ અખિલામ્ એતાં માયામ્ આત્મવિમુક્તયે બ્રહ્માદ્યાઃ સકલા દેવા મનુષ્યાઃ પશવસ્ તથા
બ્રહ્મા અને બધા દેવતાઓ, મનુષ્યો અને પશુઓ પણ આત્મમુક્તિ માટે આ આખી માયાને પાર કરી જાય છે.
વિષ્ણુમાયામહાવર્તે મોહાન્ધતમસાવૃતાઃ આરાધ્ય ત્વામ્ અભીપ્સન્તે કામાન્ આત્મભવક્ષયે
વિષ્ણુની મહામાયાના ઘેરા ઘૂમરપાટમાં અને મોહના અંધકારમાં આચ્છાદિત થઈને, લોકો જન્મના નાશ માટે ઈચ્છાઓ રાખી તમારી આરાધના કરે છે.
પદે તે પુરુષા બદ્ધા માયયા ભગવંસ્ તવ મયા ત્વં પુત્રકામિન્યા વૈરિપક્ષક્ષયાય ચ
હે ભગવાન, તમારી માયાથી તમારા ચરણોમાં બંધાયેલો છું; પુત્રની ઈચ્છા હોય કે શત્રુના વિનાશ માટે હોય, હું તમારો જ છું.
આરાધિતો ન મોક્ષાય માયાવિલસિતં હિ તત્ કૌપીનાચ્છાદનપ્રાયા વાઞ્છા કલ્પદ્રુમાદ્ અપિ
તમારી આરાધના મુક્તિ માટે નથી, કારણ કે એ પણ માયાનો ખેલ છે; લંગોટ જેવી નાની ઈચ્છા પણ કલ્પવૃક્ષ કરતાં મોટી છે.
જાયતે યદ્ અપુણ્યાનાં સો ઽપરાધઃ સ્વદોષજઃ તત્ પ્રસીદાખિલજગન્માયામોહકરાવ્યય
પાપી લોકો માટે જે કંઈ થાય છે, એ તેમનાં પોતાના દોષથી જન્મેલો પાપ છે; હે અવિનાશી, તમે આખા જગતને માયા અને મોહમાં મૂકો છો, કૃપા કરો.
અજ્ઞાનં જ્ઞાનસદ્ભાવ ભૂતભૂતેશ નાશય નમસ્ તે ચક્રહસ્તાય શાર્ઙ્ગહસ્તાય તે નમઃ
હે ભૂતભવનો સ્વામી, અજ્ઞાનને નાશ કરો અને જ્ઞાન સ્થાપિત કરો; ચક્રધારીને વંદન, શારંગધારીને પણ વંદન.
ગદાહસ્તાય તે વિષ્ણો શઙ્ખહસ્તાય તે નમઃ એતત્ પશ્યામિ તે રૂપં સ્થૂલચિહ્નોપશોભિતમ્ ન જાનામિ પરં યત્ તે પ્રસીદ પરમેશ્વર
હે વિષ્ણુ, ગદાધારીને વંદન, શંખધારીને પણ વંદન. હું તમારું આ સ્થૂળ રૂપ જોઈ રહ્યો છું, પણ તમારું પરમ રૂપ જાણતો નથી; હે પરમેશ્વર, કૃપા કરો.
અદિત્યૈવં સ્તુતો વિષ્ણુઃ પ્રહસ્યાહ સુરારણિમ્
આ રીતે આદિતીએ સ્તુતિ કરતાં વિષ્ણુ હસ્યા અને દેવમાતાને કહ્યું.
માતા દેવિ ત્વમ્ અસ્માકં પ્રસીદ વરદા ભવ
હે દેવી માતા, તમે અમારી છો; કૃપા કરો અને વર આપો.