પુંસઃ પરતરં સર્વં વ્યાપ્ય જન્મ વિકલ્પવત્ શબ્દાદિહીનમ્ અજરં વૃદ્ધિક્ષયવિવર્જિતમ્
તમે સર્વેમાં વ્યાપેલા છો, મનુષ્યથી પણ પર છો, જન્મ અને વિવિધતાવાળા, અવાજ અને ઇન્દ્રિયોથી રહિત, વૃદ્ધાવસ્થાથી પર, વૃદ્ધિ અને ક્ષયથી મુક્ત છો.
ત્વત્તો ઽમરાસ્ તુ પિતરો યક્ષગન્ધર્વરાક્ષસાઃ સિદ્ધાશ્ ચાપ્સરસસ્ ત્વત્તો મનુષ્યાઃ પશવઃ ખગાઃ
તમાથી જ દેવો, પિતૃઓ, યક્ષ, ગંધર્વ, રાક્ષસ, સિદ્ધો, અપ્સરાઓ, મનુષ્યો, પશુઓ અને પક્ષીઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
સરીસૃપા મૃગાઃ સર્વે ત્વત્તશ્ ચૈવ મહીરુહાઃ યચ્ ચ ભૂતં ભવિષ્યદ્ વા કિંચિદ્ અત્ર ચરાચરે
તમાથી જ બધા સાપ, જંગલી પ્રાણીઓ, અને મહાન વૃક્ષો, અને અહીં જે કશું છે કે જે થશે, ચાલતું કે અચળ, બધું તમારું જ છે.
અમૂર્તં મૂર્તમ્ અથવા સ્થૂલં સૂક્ષ્મતરં તથા તત્ સર્વં ત્વં જગત્કર્તર્ નાસ્તિ કિંચિત્ ત્વયા વિના
રૂપવાળું કે રૂપરહિત, મોટું કે નાનામાં નાનું, જે કંઈ છે, એ બધું જગતના સર્જનહાર તમે જ છો; તમારાથી વિના કશુંય નથી.
મયા સંસારચક્રે ઽસ્મિન્ ભ્રમતા ભગવન્ સદા તાપત્રયાભિભૂતેન ન પ્રાપ્તા નિર્વૃતિઃ ક્વચિત્
હે ભગવાન, હું સતત જન્મમરણના ચક્રમાં ભટકતો રહ્યો છું, અને ત્રણ પ્રકારના દુઃખોથી હંમેશા પીડાતો રહ્યો છું. મને ક્યાંયે સાચો શાંતિનો અનુભવ થયો નથી.
દુઃખાન્ય્ એવ સુખાનીતિ મૃગતૃષ્ણાજલાશયઃ મયા નાથ ગૃહીતાનિ તાનિ તાપાય મે ઽભવન્
હે નાથ, મેં દુઃખોને સુખ સમજીને સ્વીકારી લીધાં, જેમ મૃગ તૃષ્ણામાં પાણી દેખાય છે એમ. પણ એ બધું અંતે મને માત્ર પીડા જ આપ્યું.
રાજ્યમ્ ઉર્વી બલં કોશો મિત્રપક્ષસ્ તથાત્મજાઃ ભાર્યા ભૃત્યજના યે ચ શબ્દાદ્યા વિષયાઃ પ્રભો
હે પ્રભુ, રાજ્ય, જમીન, શક્તિ, ખજાનો, મિત્રો અને સાથીઓ, સંતાન, પત્ની, સેવકો અને ધ્વનિ વગેરે વિષયોની વસ્તુઓ—
સુખબુદ્ધ્યા મયા સર્વં ગૃહીતમ્ ઇદમ્ અવ્યય પરિણામે ચ દેવેશ તાપાત્મકમ્ અભૂન્ મમ
હું એ બધું અવિનાશી અને સુખદાયક માનીને સ્વીકારી લીધું, પણ અંતે, હે દેવોના દેવ, એ બધું મને દુઃખનું કારણ બની ગયું.
દેવલોકગતિં પ્રાપ્તો નાથ દેવગણો ઽપિ હિ મત્તઃ સાહાય્યકામો ઽભૂચ્ છાશ્વતી કુત્ર નિર્વૃતિઃ
હે નાથ, દેવલોક પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ દેવતાઓએ મારી મદદ માગી; તો પછી કયાંયે કાયમી શાંતિ ક્યાં મળે?
ત્વામ્ અનારાધ્ય જગતાં સર્વેષાં પ્રભવાસ્પદમ્ શાશ્વતી પ્રાપ્યતે કેન પરમેશ્વર નિર્વૃતિઃ
હે પરમેશ્વર, જે સર્વ સૃષ્ટિના આધાર છે, તમારી આરાધના કર્યા વિના કયાંયે કાયમી શાંતિ કોણ મેળવી શકે?
ત્વન્માયામૂઢમનસો જન્મમૃત્યુજરાદિકાન્ અવાપ્ય પાપાન્ પશ્યન્તિ પ્રેતરાજાનમ્ અન્તરા
જેનુ મન તમારી માયાથી ભ્રમિત છે, તેઓ જન્મ, મરણ અને વૃદ્ધાવસ્થા વગેરે ભોગવીને પાપ કરે છે અને વચ્ચે યમરાજને જુએ છે.
તતઃ પાશશતૈર્ બદ્ધા નરકેષ્વ્ અતિદારુણમ્ પ્રાપ્નુવન્તિ મહદ્ દુઃખં વિશ્વરૂપમ્ ઇદં તવ
પછી તેઓ સૈંકડો બંધનોમાં બંધાઈને ભયાનક નરકમાં ભારે દુઃખ ભોગવે છે—હે વિશ્વરૂપ, આ બધું તમારો જ વિસતૃત સ્વરૂપ છે.
અહમ્ અત્યન્તવિષયી મોહિતસ્ તવ માયયા મમત્વાગાધગર્તાન્તે ભ્રમામિ પરમેશ્વર
હું વિષયોમાં અતિશય આસક્ત રહીને તમારી માયાથી મોહિત થયો છું, હે પરમેશ્વર, અને મમત્વની ઊંડી ખાઈમાં ભટકતો રહ્યો છું.
સો ઽહં ત્વાં શરણમ્ અપારમ્ ઈશમ્ ઈડ્યં સંપ્રાપ્તઃ પરમપદં યતો ન કિંચિત્ સંસારશ્રમપરિતાપતપ્તચેતા નિર્વિણ્ણે પરિણતધામ્નિ સાભિલાષઃ
હવે હું, સંસારના કષ્ટોથી થાકેલો અને પરમ પદની ઇચ્છા રાખતો, તમારી શરણે આવ્યો છું—હે અનંત અને પૂજનીય ઈશ્વર, જ્યાં સંસારની કોઈ પીડા રહેતી નથી.
ઇત્થં સ્તુતસ્ તદા તેન મુચુકુન્દેન ધીમતા પ્રાહેશઃ સર્વભૂતાનામ્ અનાદિનિધનો હરિઃ
આ રીતે વિદ્વાન મુચુકુંદે તમારી સ્તુતિ કરી, ત્યારે સર્વ જીવોના સ્વામી અને અનાદિ-અનંત હરિએ કહ્યું.
યથાભિવાઞ્છિતાંલ્ લોકાન્ દિવ્યાન્ ગચ્છ નરેશ્વર અવ્યાહતપરૈશ્વર્યો મત્પ્રસાદોપબૃંહિતઃ
હે રાજા, તું જેમ ઇચ્છે છે તેવા દિવ્ય લોકોએ જા, મારી કૃપાથી તને અડચણ વગરનું રાજ્યસ્વરૂપ મળશે.
ભુક્ત્વા દિવ્યાન્ મહાભોગાન્ ભવિષ્યસિ મહાકુલે જાતિસ્મરો મત્પ્રસાદાત્ તતો મોક્ષમ્ અવાપ્સ્યસિ
દિવ્ય ભોગોનો આનંદ માણીને, તું મહાન કુળમાં જન્મ લેશે અને મારી કૃપાથી તને ભૂતકાળની સ્મૃતિ રહેશે; પછી તું મોક્ષ પામશે.
ઇત્ય્ ઉક્તઃ પ્રણિપત્યેશં જગતામ્ અચ્યુતં નૃપઃ ગુહામુખાદ્ વિનિષ્ક્રાન્તો દદૃશે સો ઽલ્પકાન્ નરાન્
આ રીતે ભગવાન અચ્યુતના વચન સાંભળી, રાજાએ તેમને વંદન કર્યું અને ગુફાના દ્વારેથી બહાર આવીને થોડાં જ મનુષ્યોને જોયા.
તતઃ કલિયુગં જ્ઞાત્વા પ્રાપ્તં તપ્તું તતો નૃપઃ નરનારાયણસ્થાનં પ્રયયૌ ગન્ધમાદનમ્
પછી, કળિયુગ આવી ગયો છે એ સમજીને, રાજાએ તપ કરવા માટે નરનારાયણના નિવાસ સ્થાન ગંધમાદન પર્વત તરફ પ્રયાણ કર્યું.
કૃષ્ણો ઽપિ ઘાતયિત્વારિમ્ ઉપાયેન હિ તદ્બલમ્ જગ્રાહ મથુરામ્ એત્ય હસ્ત્યશ્વસ્યન્દનોજ્જ્વલમ્
કૃષ્ણે યુક્તિથી શત્રુના સૈન્યને નાશ કરી, પછી મથુરા આવીને તેજસ્વી હાથી, ઘોડા અને રથો પર કબજો કર્યો.
આનીય ચોગ્રસેનાય દ્વારવત્યાં ન્યવેદયત્ પરાભિભવનિઃશઙ્કં બભૂવ ચ યદોઃ કુલમ્
પછી એ બધું ઉગ્રસેનને દ્વારકામાં લઇ ગયો અને અર્પણ કર્યું; હવે યાદવ વંશને કોઈ પરાજયનો ભય રહ્યો નહીં.
બલદેવો ઽપિ વિપ્રેન્દ્રાઃ પ્રશાન્તાખિલવિગ્રહઃ જ્ઞાતિદર્શનસોત્કણ્ઠઃ પ્રયયૌ નન્દગોકુલમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, બલરામજી એ બધા વિવાદ શમાવીને અને પોતાના સ્વજનોને જોવા માટે આતુર થઈ, નંદગોકુલ ગયા.
તતો ગોપાશ્ ચ ગોપ્યશ્ ચ યથાપૂર્વમ્ અમિત્રજિત્ તથૈવાભ્યવદત્ પ્રેમ્ણા બહુમાનપુરઃસરમ્
પછી ગોપો અને ગોપીઓએ, જેમ પહેલાં થયું હતું એમ, અમિત્રજિતે પ્રેમપૂર્વક અને ખૂબ માન આપીને વાત કરી.
કૈશ્ ચાપિ સંપરિષ્વક્તઃ કાંશ્ચિત્ સ પરિષસ્વજે હાસં ચક્રે સમં કૈશ્ચિદ્ ગોપગોપીજનૈસ્ તથા
કેટલાંકએ તેને ભેટી લીધો અને તેણે પણ કેટલાકને ભેટી લીધા; કેટલાક સાથે હસી-મજાક કરી, ગોપો અને ગોપીઓ સાથે આનંદથી સમય વિતાવ્યો.
પ્રિયાણ્ય્ અનેકાન્ય્ અવદન્ ગોપાસ્ તત્ર હલાયુધમ્ ગોપ્યશ્ ચ પ્રેમમુદિતાઃ પ્રોચુઃ સેર્ષ્યમ્ અથાપરાઃ
ગોપોએ ત્યાં હલાયુધને અનેક પ્રેમભરી વાતો કરી; ગોપીઓ પણ પ્રેમથી ખુશ થઈને બોલી, અને કેટલીક તો ઈર્ષ્યા સાથે પણ બોલી.
ગોપ્યઃ પપ્રચ્છુર્ અપરા નાગરીજનવલ્લભઃ કચ્ચિદ્ આસ્તે સુખં કૃષ્ણશ્ ચલત્પ્રેમરસાકુલઃ
બીજી ગોપીઓએ પૂછ્યું: 'શહેરની સ્ત્રીઓના પ્રિય, શું કૃષ્ણ, જેનું મન પ્રેમથી ચંચળ છે, સુખથી રહે છે?'
અસ્મચ્ચેષ્ટોપહસનં ન કચ્ચિત્ પુરયોષિતામ્ સૌભાગ્યમાનમ્ અધિકં કરોતિ ક્ષણસૌહૃદઃ
'શું કૃષ્ણ થોડા સમય માટે પણ અમારી હરકતોનો ઉપહાસ કરીને શહેરની સ્ત્રીઓના ભાગ્યનો ગર્વ વધારતો હશે?'
કચ્ચિત્ સ્મરતિ નઃ કૃષ્ણો ગીતાનુગમનં કૃતમ્ અપ્ય્ અસૌ માતરં દ્રષ્ટું સકૃદ્ અપ્ય્ આગમિષ્યતિ
'શું કૃષ્ણને આપણું ગીત ગાઈને પાછળ જતા યાદ છે? શું એ કદી, એકવાર પણ, પોતાની માતાને મળવા આવશે?'
અથવા કિં તદાલાપૈઃ ક્રિયન્તામ્ અપરાઃ કથાઃ યદ્ અસ્માભિર્ વિના તેન વિનાસ્માકં ભવિષ્યતિ
'પણ આવી વાતો કરીને શું ફાયદો? ચાલો, બીજી વાતો કરીએ, કેમ કે જેમ અમે તેના વિના છીએ, તેમ એ પણ આપણા વિના રહેશે.'
પિતા માતા તથા ભ્રાતા ભર્તા બન્ધુજનશ્ ચ કઃ ન ત્યક્તસ્ તત્કૃતે શ્માભિર્ અકૃતજ્ઞસ્ તતો હિ સઃ
'એના માટે આપણા પૈકી કોણે પિતા, માતા, ભાઈ, પતિ કે કુટુંબજનો છોડ્યા નથી? એ કૃતઘ્ન છે, એટલે આપણે પણ એવા જ છીએ.'