સાંદીપનિર્ અસંભાવ્યં તયોઃ કર્માતિમાનુષમ્ વિચિન્ત્ય તૌ તદા મેને પ્રાપ્તૌ ચન્દ્રદિવાકરૌ
સંદીપનિએ એમના અતિમાનવીય કાર્યો જોઈને, બન્નેને ચંદ્ર અને સૂર્ય સમાન ગણ્યા.
અસ્ત્રગ્રામમ્ અશેષં ચ પ્રોક્તમાત્રમ્ અવાપ્ય તૌ ઊચતુર્ વ્રિયતાં યા તે દાતવ્યા ગુરુદક્ષિણા
જ્યારે બન્નેએ શસ્ત્રવિદ્યા સંપૂર્ણપણે પ્રાપ્ત કરી, ત્યારે એમણે કહ્યું: ગુરુદક્ષિના માટે તમે જે ઇચ્છો તે માંગો.
સો ઽપ્ય્ અતીન્દ્રિયમ્ આલોક્ય તયોઃ કર્મ મહામતિઃ અયાચત મૃતં પુત્રં પ્રભાસે લવણાર્ણવે
એ મહામતિ સંદીપનિએ એમના અતિન્દ્રિય કાર્યો જોઈ, પ્રભાસ ખાતે લવણસાગરમાં મૃત્યુ પામેલો પોતાનો પુત્ર માંગ્યો.
ગૃહીતાસ્ત્રૌ તતસ્ તૌ તુ ગત્વા તં લવણોદધિમ્ ઊચુતુશ્ ચ ગુરોઃ પુત્રો દીયતામ્ ઇતિ સાગરમ્
શસ્ત્રવિદ્યા મેળવીને બન્ને લવણસાગર પાસે ગયા અને સમુદ્રને કહ્યું: અમારાં ગુરુનો પુત્ર આપો.
કૃતાઞ્જલિપુટશ્ ચાબ્ધિસ્ તાવ્ અથ દ્વિજસત્તમાઃ ઉવાચ ન મયા પુત્રો હૃતઃ સાંદીપનેર્ ઇતિ
હાથ જોડીને સમુદ્રે એ દ્વિજશ્રેષ્ઠોને કહ્યું: સંદીપનિનો પુત્ર મેં લીધો નથી.
દૈત્યઃ પઞ્ચજનો નામ શઙ્ખરૂપઃ સ બાલકમ્ જગ્રાહ સો ઽસ્તિ સલિલે મમૈવાસુરસૂદન
પાંચજન નામનો દૈત્ય, જે શંખરૂપે હતો, એ બાલકને લઈ ગયો; એ હજુ પણ મારા જળમાં છે, હે અસુરનાશક.
ઇત્ય્ ઉક્તો ઽન્તર્ જલં ગત્વા હત્વા પઞ્ચજનં તથા કૃષ્ણો જગ્રાહ તસ્યાસ્થિપ્રભવં શઙ્ખમ્ ઉત્તમમ્
આ રીતે સાંભળીને કૃષ્ણે જળમાં જઈ, પાંચજનને મારી નાખ્યો અને તેની હાડકાંમાંથી ઉત્પન્ન શ્રેષ્ઠ શંખ લીધો.
યસ્ય નાદેન દૈત્યાનાં બલહાનિઃ પ્રજાયતે દેવાનાં વર્ધતે તેજો યાત્ય્ અધર્મશ્ ચ સંક્ષયમ્
જેના નાદથી દૈતોની શક્તિ ઘટે છે, દેવતાઓનું તેજ વધે છે અને અધર્મનો નાશ થાય છે.
તં પાઞ્ચજન્યમ્ આપૂર્ય ગત્વા યમપુરીં હરિઃ બલદેવશ્ ચ બલવાઞ્ જિત્વા વૈવસ્વતં યમમ્
એ પાંજજન્ય શંખ ફૂંકી, હરિ યમપુરિ ગયો અને બલદેવે શક્તિશાળી વૈવસ્વત યમને જીત્યો.
તં બાલં યાતનાસંસ્થં યથાપૂર્વશરીરિણમ્ પિત્રે પ્રદત્તવાન્ કૃષ્ણો બલશ્ ચ બલિનાં વરઃ
યમયાતનામાં રહેલા એ બાલકને, જે અગાઉના શરીર સાથે હતો, કૃષ્ણ અને બલદેવે તેના પિતાને પરત આપ્યો.
મથુરાં ચ પુનઃ પ્રાપ્તાવ્ ઉગ્રસેનેન પાલિતામ્ પ્રહૃષ્ટપુરુષસ્ત્રીકાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ
પછી રામ અને જનાર્દન બંને, ઉગ્રસેનના શાસન હેઠળની મથુરામાં પાછા આવ્યા, જ્યાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે આનંદથી ભરાયા.
જરાસંધસુતે કંસ ઉપયેમે મહાબલઃ અસ્તિઃ પ્રાપ્તિશ્ ચ ભો વિપ્રાસ્ તયોર્ ભર્તૃહણં હરિમ્
હે બ્રાહ્મણો, જરાસંધનો પરાક્રમી પુત્ર કંસે અસ્તિ અને પ્રાપ્તિ સાથે લગ્ન કર્યા, પણ હરિએ એમના પતિઓનો નાશ કર્યો.
મહાબલપરીવારો માગધાધિપતિર્ બલી હન્તુમ્ અભ્યાયયૌ કોપાજ્ જરાસંધઃ સયાદવમ્
માગધ દેશનો બલવાન રાજા જરાસંધ, પોતાના શક્તિશાળી સાથીઓ સાથે અને મોટો લશ્કર લઈને, ગુસ્સામાં એમને મારવા આવ્યો.
ઉપેત્ય મથુરાં સો ઽથ રુરોધ મગધેશ્વરઃ અક્ષૌહિણીભિઃ સૈન્યસ્ય ત્રયોવિંશતિભિર્ વૃતઃ
મગધના રાજાએ મથુરા પહોંચીને, પોતાની તૈવીસ અક્ષૌહિણી સેનાની સાથે શહેરને ઘેરી લીધું.
નિષ્ક્રમ્યાલ્પપરીવારાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ યુયુધાતે સમં તસ્ય બલિનૌ બલિસૈનિકૈઃ
રામ અને જનાર્દન બંને, થોડા જ સાથીઓ સાથે બહાર નીકળી, જરાસંધના બલવાન સૈનિકો સામે એકસાથે યુદ્ધ કરવા ઊભા રહ્યા.
તતો બલશ્ ચ કૃષ્ણશ્ ચ મતિં ચક્રે મહાબલઃ આયુધાનાં પુરાણાનામ્ આદાને મુનિસત્તમાઃ
પછી બલરામ અને કૃષ્ણ, હે મહાન ઋષિઓ, પ્રાચીન શસ્ત્રો મેળવવાનો નિશ્ચય કર્યો.
અનન્તરં ચક્રશાર્ઙ્ગે તૂણૌ ચાપ્ય્ અક્ષયૌ શરૈઃ આકાશાદ્ આગતૌ વીરૌ તદા કૌમોદકી ગદા
તત્કાળ, ચક્ર અને શારંગ ધનુષ્ય, અક્ષય તૂણા અને બાણો, અને કૌમોદકી ગદા આ વિરોને આકાશમાંથી પ્રાપ્ત થઈ.
હલં ચ બલભદ્રસ્ય ગગનાદ્ આગમત્ કરમ્ બલસ્યાભિમતં વિપ્રાઃ સુનન્દં મુશલં તથા
બલભદ્રનું હલ પણ આકાશમાંથી તેના હાથમાં આવી ગયું, અને બલ માટે ઈચ્છિત સુનંદ મુશલ પણ, હે બ્રાહ્મણો, મળી ગયું.
તતો યુદ્ધે પરાજિત્ય સ્વસૈન્યં મગધાધિપમ્ પુરીં વિવિશતુર્ વીરાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ
પછી યુદ્ધમાં મગધના રાજાની સેનાને હરાવીને, રામ અને જનાર્દન બંને વીરોએ શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો.
જિતે તસ્મિન્ સુદુર્વૃત્તે જરાસંધે દ્વિજોત્તમાઃ જીવમાને ગતે તત્ર કૃષ્ણો મેને ન તં જિતમ્
જ્યારે દુષ્ટ જરાસંધ હાર્યો, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, ત્યારે પણ કૃષ્ણે, તે જીવતો હોવાને કારણે, તેને સંપૂર્ણ જીતેલો માન્યો નહીં.
પુનર્ અપ્ય્ આજગામાથ જરાસંધો બલાન્વિતઃ જિતશ્ ચ રામકૃષ્ણાભ્યામ્ અપકૃત્ય દ્વિજોત્તમાઃ
પછી ફરીથી જરાસંધ વધુ બળ સાથે આવ્યો, પણ રામ અને કૃષ્ણે તેને ફરી હરાવ્યો, છતાં જીવતો છોડી દીધો, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
દશ ચાષ્ટૌ ચ સંગ્રામાન્ એવમ્ અત્યન્તદુર્મદઃ યદુભિર્ માગધો રાજા ચક્રે કૃષ્ણપુરોગમૈઃ
મગધના એ રાજાએ, અત્યંત અહંકારથી ભરેલો, કૃષ્ણના નેતૃત્વ હેઠળના યાદવો સામે અઢાર યુદ્ધો કર્યા.
સર્વેષ્વ્ એવ ચ યુદ્ધેષુ યદુભિઃ સ પરાજિતઃ અપક્રાન્તો જરાસંધઃ સ્વલ્પસૈન્યૈર્ બલાધિકઃ
દરેક યુદ્ધમાં યાદવો દ્વારા જરાસંધ હારતો રહ્યો; ભલે બલવાન હતો, છતાં થોડા જ સૈનિકો સાથે પાછો ફરતો રહ્યો.
તદ્ બલં યાદવાનાં વૈ રક્ષિતં યદ્ અનેકશઃ તત્ તુ સંનિધિમાહાત્મ્યં વિષ્ણોર્ અંશસ્ય ચક્રિણઃ
યાદવોનું એ બળ, વારંવાર બચાવાયું, એ તો ચક્રધારી વિષ્ણુના ઉપસ્થિત અને મહિમા કારણે જ છે.
મનુષ્યધર્મશીલસ્ય લીલા સા જગતઃ પતેઃ અસ્ત્રાણ્ય્ અનેકરૂપાણિ યદ્ અરાતિષુ મુઞ્ચતિ
જગતના સ્વામી, જે મનુષ્યની રીતો અનુસરે છે, તેની એ લીલા છે કે તે શત્રુઓ સામે અનેક પ્રકારના શસ્ત્રો ચલાવે છે.
મનસૈવ જગત્સૃષ્ટિસંહારં તુ કરોતિ યઃ તસ્યારિપક્ષક્ષપણે કિયાન્ ઉદ્યમવિસ્તરઃ
જે મનથી જ જગતની રચના અને વિનાશ કરે છે, તેને શત્રુ પક્ષના વિનાશમાં કેટલો પ્રયત્ન કરવો પડે?
તથાપિ ચ મનુષ્યાણાં ધર્મસ્ તદનુવર્તનમ્ કુર્વન્ બલવતા સંધિં હીનૈર્ યુદ્ધં કરોત્ય્ અસૌ
છતાં પણ, મનુષ્યોના ધર્મને અનુસરીને, તે શક્તિશાળીઓ સાથે સંધિ કરે છે અને દુર્બળો સામે યુદ્ધ કરે છે.
સામ ચોપપ્રદાનં ચ તથા ભેદં ચ દર્શયન્ કરોતિ દણ્ડપાતં ચ ક્વચિદ્ એવ પલાયનમ્
તે સમાધાન, દાન, ફૂટ પાડવી અને દંડ પણ બતાવે છે, અને ક્યારેક તો પીછેહઠ પણ કરે છે.
મનુષ્યદેહિનાં ચેષ્ટામ્ ઇત્ય્ એવમ્ અનુવર્તતે લીલા જગત્પતેસ્ તસ્ય ચ્છન્દતઃ સંપ્રવર્તતે
માણવ શરીર ધરાવનારા લોકોના કામકાજ પણ એ જ રીતે ચાલે છે; જગતના સ્વામીની લીલા તો એમની ઈચ્છા પ્રમાણે જ ફરે છે.
ગાર્ગ્યં ગોષ્ઠે દ્વિજો શ્યાલઃ ષણ્ઢ ઇત્ય્ ઉક્તવાન્ દ્વિજાઃ યદૂનાં સંનિધૌ સર્વે જહસુર્ યાદવાસ્ તદા
ગોષ્ઠમાં દ્વિજ શ્યાલએ ગાર્ગ્યને 'તુ નપુંસક છે' એમ કહ્યું; એ સમયે બધા યાદવોની હાજરીમાં યાદવો હસી પડ્યા.