યયાતિશાપાદ્ વંશો ઽયમ્ અરાજ્યાર્હો ઽપિ સાંપ્રતમ્ મયિ ભૃત્યે સ્થિતે દેવાન્ આજ્ઞાપયતુ કિં નૃપૈઃ
'યયાતિના શાપથી આ વંશ હવે રાજસત્તા માટે યોગ્ય નથી. હું તમારી સેવા માટે હાજર છું, તો દેવતાઓને આજ્ઞા આપો—રાજાઓની જરૂર શું છે?'
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા ચોગ્રસેનં તુ વાયું પ્રતિ જગાદ હ નૃવાચા ચૈવ ભગવાન્ કેશવઃ કાર્યમાનુષઃ
આ રીતે ઉગ્રસેનને કહી, ભગવાન કેશવે વાયુને સંબોધન કર્યું અને માનવભાષામાં તેને કરવાનું કાર્ય સમજાવ્યું.
ગચ્છેન્દ્રં બ્રૂહિ વાયો ત્વમ્ અલં ગર્વેણ વાસવ દીયતામ્ ઉગ્રસેનાય સુધર્મા ભવતા સભા
ઇન્દ્ર, વાયો, હવે ગર્વ પૂરતો થયો. સુધર્મા સભા ઉગ્રસેનને આપી દો.
કૃષ્ણો બ્રવીતિ રાજાર્હમ્ એતદ્ રત્નમ્ અનુત્તમમ્ સુધર્માખ્યા સભા યુક્તમ્ અસ્યાં યદુભિર્ આસિતુમ્
કૃષ્ણ કહે છે: આ અનન્ય રત્ન સમાન સુધર્મા નામની સભા રાજાને યોગ્ય છે; હવે યાદવો એમાં બેસે એ યોગ્ય છે.
ઇત્ય્ ઉક્તઃ પવનો ગત્વા સર્વમ્ આહ શચીપતિમ્ દદૌ સો ઽપિ સુધર્માખ્યાં સભાં વાયોઃ પુરંદરઃ
વાયુએ આ રીતે કહ્યાના પછી જઈને શચીપતિને બધું કહ્યું. ત્યારબાદ પુરંદરે સુધર્મા નામની સભા વાયુને આપી.
વાયુના ચાહૃતાં દિવ્યાં તે સભાં યદુપુંગવાઃ બુભુજુઃ સર્વરત્નાઢ્યાં ગોવિન્દભુજસંશ્રયાઃ
વાયુ દ્વારા લાવવામાં આવેલી એ દિવ્ય સભા, જે સર્વ રત્નોથી ભરપૂર હતી, યાદવશ્રેષ્ઠોએ, ગોવિંદના આશ્રયમાં રહીને, આનંદથી ભોગવી.
વિદિતાખિલવિજ્ઞાનૌ સર્વજ્ઞાનમયાવ્ અપિ શિષ્યાચાર્યક્રમં વીરૌ ખ્યાપયન્તૌ યદૂત્તમૌ
યાદવશ્રેષ્ઠો, જેઓ સર્વજ્ઞ અને સર્વ વિદ્યા જાણનારા હતા, એણે શિષ્ય અને ગુરુની પરંપરા સૌને જાણાવી.
તતઃ સાંદીપનિં કાશ્યમ્ અવન્તિપુરવાસિનમ્ અસ્ત્રાર્થં જગ્મતુર્ વીરૌ બલદેવજનાર્દનૌ
પછી બલદેવ અને જનાર્દન એ બે વીર, શસ્ત્રવિદ્યા શીખવા માટે અવંતીપુરમાં રહેતા કાશ્ય સંદીપનિ પાસે ગયા.
તસ્ય શિષ્યત્વમ્ અભ્યેત્ય ગુરુવૃત્તિપરૌ હિ તૌ દર્શયાં ચક્રતુર્ વીરાવ્ આચારમ્ અખિલે જને
બન્ને વીર સંદીપનિના શિષ્ય બની, ગુરુસેવામાં તત્પર રહી, સર્વ લોકો સમક્ષ યોગ્ય આચરણ બતાવ્યું.
સરહસ્યં ધનુર્વેદં સસંગ્રહમ્ અધીયતામ્ અહોરાત્રૈશ્ ચતુઃષષ્ટ્યા તદ્ અદ્ભુતમ્ અભૂદ્ દ્વિજાઃ
બન્નેએ ગુપ્ત ધનુર્વેદ અને તેની સંહિતા ચૌસઠ દિવસ-રાતમાં ભણ્યા; એ અદ્ભુત ઘટના હતી, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો.
સાંદીપનિર્ અસંભાવ્યં તયોઃ કર્માતિમાનુષમ્ વિચિન્ત્ય તૌ તદા મેને પ્રાપ્તૌ ચન્દ્રદિવાકરૌ
સંદીપનિએ એમના અતિમાનવીય કાર્યો જોઈને, બન્નેને ચંદ્ર અને સૂર્ય સમાન ગણ્યા.
અસ્ત્રગ્રામમ્ અશેષં ચ પ્રોક્તમાત્રમ્ અવાપ્ય તૌ ઊચતુર્ વ્રિયતાં યા તે દાતવ્યા ગુરુદક્ષિણા
જ્યારે બન્નેએ શસ્ત્રવિદ્યા સંપૂર્ણપણે પ્રાપ્ત કરી, ત્યારે એમણે કહ્યું: ગુરુદક્ષિના માટે તમે જે ઇચ્છો તે માંગો.
સો ઽપ્ય્ અતીન્દ્રિયમ્ આલોક્ય તયોઃ કર્મ મહામતિઃ અયાચત મૃતં પુત્રં પ્રભાસે લવણાર્ણવે
એ મહામતિ સંદીપનિએ એમના અતિન્દ્રિય કાર્યો જોઈ, પ્રભાસ ખાતે લવણસાગરમાં મૃત્યુ પામેલો પોતાનો પુત્ર માંગ્યો.
ગૃહીતાસ્ત્રૌ તતસ્ તૌ તુ ગત્વા તં લવણોદધિમ્ ઊચુતુશ્ ચ ગુરોઃ પુત્રો દીયતામ્ ઇતિ સાગરમ્
શસ્ત્રવિદ્યા મેળવીને બન્ને લવણસાગર પાસે ગયા અને સમુદ્રને કહ્યું: અમારાં ગુરુનો પુત્ર આપો.
કૃતાઞ્જલિપુટશ્ ચાબ્ધિસ્ તાવ્ અથ દ્વિજસત્તમાઃ ઉવાચ ન મયા પુત્રો હૃતઃ સાંદીપનેર્ ઇતિ
હાથ જોડીને સમુદ્રે એ દ્વિજશ્રેષ્ઠોને કહ્યું: સંદીપનિનો પુત્ર મેં લીધો નથી.
દૈત્યઃ પઞ્ચજનો નામ શઙ્ખરૂપઃ સ બાલકમ્ જગ્રાહ સો ઽસ્તિ સલિલે મમૈવાસુરસૂદન
પાંચજન નામનો દૈત્ય, જે શંખરૂપે હતો, એ બાલકને લઈ ગયો; એ હજુ પણ મારા જળમાં છે, હે અસુરનાશક.
ઇત્ય્ ઉક્તો ઽન્તર્ જલં ગત્વા હત્વા પઞ્ચજનં તથા કૃષ્ણો જગ્રાહ તસ્યાસ્થિપ્રભવં શઙ્ખમ્ ઉત્તમમ્
આ રીતે સાંભળીને કૃષ્ણે જળમાં જઈ, પાંચજનને મારી નાખ્યો અને તેની હાડકાંમાંથી ઉત્પન્ન શ્રેષ્ઠ શંખ લીધો.
યસ્ય નાદેન દૈત્યાનાં બલહાનિઃ પ્રજાયતે દેવાનાં વર્ધતે તેજો યાત્ય્ અધર્મશ્ ચ સંક્ષયમ્
જેના નાદથી દૈતોની શક્તિ ઘટે છે, દેવતાઓનું તેજ વધે છે અને અધર્મનો નાશ થાય છે.
તં પાઞ્ચજન્યમ્ આપૂર્ય ગત્વા યમપુરીં હરિઃ બલદેવશ્ ચ બલવાઞ્ જિત્વા વૈવસ્વતં યમમ્
એ પાંજજન્ય શંખ ફૂંકી, હરિ યમપુરિ ગયો અને બલદેવે શક્તિશાળી વૈવસ્વત યમને જીત્યો.
તં બાલં યાતનાસંસ્થં યથાપૂર્વશરીરિણમ્ પિત્રે પ્રદત્તવાન્ કૃષ્ણો બલશ્ ચ બલિનાં વરઃ
યમયાતનામાં રહેલા એ બાલકને, જે અગાઉના શરીર સાથે હતો, કૃષ્ણ અને બલદેવે તેના પિતાને પરત આપ્યો.
મથુરાં ચ પુનઃ પ્રાપ્તાવ્ ઉગ્રસેનેન પાલિતામ્ પ્રહૃષ્ટપુરુષસ્ત્રીકાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ
પછી રામ અને જનાર્દન બંને, ઉગ્રસેનના શાસન હેઠળની મથુરામાં પાછા આવ્યા, જ્યાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે આનંદથી ભરાયા.
જરાસંધસુતે કંસ ઉપયેમે મહાબલઃ અસ્તિઃ પ્રાપ્તિશ્ ચ ભો વિપ્રાસ્ તયોર્ ભર્તૃહણં હરિમ્
હે બ્રાહ્મણો, જરાસંધનો પરાક્રમી પુત્ર કંસે અસ્તિ અને પ્રાપ્તિ સાથે લગ્ન કર્યા, પણ હરિએ એમના પતિઓનો નાશ કર્યો.
મહાબલપરીવારો માગધાધિપતિર્ બલી હન્તુમ્ અભ્યાયયૌ કોપાજ્ જરાસંધઃ સયાદવમ્
માગધ દેશનો બલવાન રાજા જરાસંધ, પોતાના શક્તિશાળી સાથીઓ સાથે અને મોટો લશ્કર લઈને, ગુસ્સામાં એમને મારવા આવ્યો.
ઉપેત્ય મથુરાં સો ઽથ રુરોધ મગધેશ્વરઃ અક્ષૌહિણીભિઃ સૈન્યસ્ય ત્રયોવિંશતિભિર્ વૃતઃ
મગધના રાજાએ મથુરા પહોંચીને, પોતાની તૈવીસ અક્ષૌહિણી સેનાની સાથે શહેરને ઘેરી લીધું.
નિષ્ક્રમ્યાલ્પપરીવારાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ યુયુધાતે સમં તસ્ય બલિનૌ બલિસૈનિકૈઃ
રામ અને જનાર્દન બંને, થોડા જ સાથીઓ સાથે બહાર નીકળી, જરાસંધના બલવાન સૈનિકો સામે એકસાથે યુદ્ધ કરવા ઊભા રહ્યા.
તતો બલશ્ ચ કૃષ્ણશ્ ચ મતિં ચક્રે મહાબલઃ આયુધાનાં પુરાણાનામ્ આદાને મુનિસત્તમાઃ
પછી બલરામ અને કૃષ્ણ, હે મહાન ઋષિઓ, પ્રાચીન શસ્ત્રો મેળવવાનો નિશ્ચય કર્યો.
અનન્તરં ચક્રશાર્ઙ્ગે તૂણૌ ચાપ્ય્ અક્ષયૌ શરૈઃ આકાશાદ્ આગતૌ વીરૌ તદા કૌમોદકી ગદા
તત્કાળ, ચક્ર અને શારંગ ધનુષ્ય, અક્ષય તૂણા અને બાણો, અને કૌમોદકી ગદા આ વિરોને આકાશમાંથી પ્રાપ્ત થઈ.
હલં ચ બલભદ્રસ્ય ગગનાદ્ આગમત્ કરમ્ બલસ્યાભિમતં વિપ્રાઃ સુનન્દં મુશલં તથા
બલભદ્રનું હલ પણ આકાશમાંથી તેના હાથમાં આવી ગયું, અને બલ માટે ઈચ્છિત સુનંદ મુશલ પણ, હે બ્રાહ્મણો, મળી ગયું.
તતો યુદ્ધે પરાજિત્ય સ્વસૈન્યં મગધાધિપમ્ પુરીં વિવિશતુર્ વીરાવ્ ઉભૌ રામજનાર્દનૌ
પછી યુદ્ધમાં મગધના રાજાની સેનાને હરાવીને, રામ અને જનાર્દન બંને વીરોએ શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો.
જિતે તસ્મિન્ સુદુર્વૃત્તે જરાસંધે દ્વિજોત્તમાઃ જીવમાને ગતે તત્ર કૃષ્ણો મેને ન તં જિતમ્
જ્યારે દુષ્ટ જરાસંધ હાર્યો, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, ત્યારે પણ કૃષ્ણે, તે જીવતો હોવાને કારણે, તેને સંપૂર્ણ જીતેલો માન્યો નહીં.