સવિલાસસ્મિતાધારં બિભ્રાણં મુખપઙ્કજમ્ તુઙ્ગરક્તનખં પદ્ભ્યાં ધરણ્યાં સુપ્રતિષ્ઠિતમ્
મુખ પર રમૂજી સ્મિતથી શોભતા કમળ જેવા ચહેરા સાથે, ઊંચા લાલ નખ ધરાવતા, અને પગથી પૃથ્વી પર મજબૂતીથી ઊભેલા.
બિભ્રાણં વાસસી પીતે વન્યપુષ્પવિભૂષિતમ્ સાન્દ્રનીલલતાહસ્તં સિતામ્ભોજાવતંસકમ્
પીળાં વસ્ત્રો પહેરેલા, વનફૂલોની શોભાથી સજ્જ, હાથમાં ઘન નીલવર્ણ લતા અને માથે સફેદ કમળ ધારણ કરેલું.
હંસેન્દુકુન્દધવલં નીલામ્બરધરં દ્વિજાઃ તસ્યાનુ બલભદ્રં ચ દદર્શ યદુનન્દનમ્
તેમની બાજુમાં, યદુકુલના આનંદ, બલભદ્રને દ્વિજોએ જોયા, જે હંસ, ચાંદણી કે કુન્દ જેવા ધવળ અને નીલવસ્ત્રધારી હતા.
પ્રાંશુમ્ ઉત્તુઙ્ગબાહું ચ વિકાશિમુખપઙ્કજમ્ મેઘમાલાપરિવૃતં કૈલાસાદ્રિમ્ ઇવાપરમ્
તેને ઊંચા, વિશાળ હાથવાળા, પ્રકાશિત કમળમુખવાળા, મેઘમાળા વડે ઘેરાયેલા, અને બીજા કૈલાસ પર્વત જેવા જોયા.
તૌ દૃષ્ટ્વા વિકસદ્વક્ત્રસરોજઃ સ મહામતિઃ પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગસ્ તદાક્રૂરો ઽભવદ્ દ્વિજાઃ
તેમને જોઈને, અક્રૂરનું મુખ કમળ જેવું ખીલી ઉઠ્યું અને આખા શરીરે આનંદની લહેર ફરી ગઈ, હે દ્વિજો.
ય એતત્ પરમં ધામ એતત્ તત્ પરમં પદમ્ અભવદ્ વાસુદેવો ઽસૌ દ્વિધા યો ઽયં વ્યવસ્થિતઃ
આ જ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે, આ જ પરમ પદ છે—યહાં વાસુદેવ પોતે બે રૂપે સ્થિર થયેલા છે.
સાફલ્યમ્ અક્ષ્ણોર્ યુગપન્ મમાસ્તુ દૃષ્ટે જગદ્ધાતરિ હાસમ્ ઉચ્ચૈઃ અપ્ય્ અઙ્ગમ્ એતદ્ ભગવત્પ્રસાદાદ્ દત્તાઙ્ગસઙ્ગે ફલવર્ત્મ તત્ સ્યાત્
મારે આંખોને આજે જ પૂર્ણતા મળે, કારણ કે મેં જગતના પાલકને અને તેમના તેજસ્વી સ્મિતને જોયા છે; ભગવાનની કૃપાથી, આ શરીર પણ તેમના સંગથી ફળદાયી માર્ગે જઈ શકે.
અદ્યૈવ સ્પૃષ્ટ્વા મમ હસ્તપદ્મં કરિષ્યતિ શ્રીમદનન્તમૂર્તિઃ યસ્યાઙ્ગુલિસ્પર્શહતાખિલાઘૈર્ અવાપ્યતે સિદ્ધિર્ અનુત્તમા નરૈઃ
આજે મારા કમળ જેવા હાથને સ્પર્શ કરીને શ્રીમદ્ અનંતમૂર્તિ કંઈક કરશે; જેમના માત્ર આંગળીના સ્પર્શથી બધા પાપ નાશ પામે છે અને મનુષ્યોને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ મળે છે.
તથાશ્વિરુદ્રેન્દ્રવસુપ્રણીતા દેવાઃ પ્રયચ્છન્તિ વરં પ્રહૃષ્ટાઃ ચક્રં ઘ્નતા દૈત્યપતેર્ હૃતાનિ દૈત્યાઙ્ગનાનાં નયનાન્તરાણિ
એ રીતે આશ્વિન, રુદ્ર, ઈન્દ્ર અને વસુઓ જેવી દેવતાઓ આનંદથી વર્દાન આપે છે; જ્યારે દૈત્યપતિને ચક્રથી મારો ત્યારે દૈત્યકન્યાઓની આંખોમાં આંસુ આવી ગયા.
યત્રામ્બુ વિન્યસ્ય બલિર્ મનોભ્યામ્ અવાપ ભોગાન્ વસુધાતલસ્થઃ તથામરેશસ્ ત્રિદશાધિપત્યં મન્વન્તરં પૂર્ણમ્ અવાપ શક્રઃ
જ્યાં બલિએ મનથી જળ અર્પણ કરીને પૃથ્વી પર રહીને ભોગો પ્રાપ્ત કર્યા; એ જ રીતે અમરદેવોના રાજા ઈન્દ્રે પણ દેવરાજ્યનો આખો મન્વંતર ભોગવ્યો.
અથેશ માં કંસપરિગ્રહેણ દોષાસ્પદીભૂતમ્ અદોષયુક્તમ્ કર્તા ન માનોપહિતં ધિગ્ અસ્તુ યસ્માન્ મનઃ સાધુબહિષ્કૃતો યઃ
હે ઈશ્વર, કન્સ સાથેના સંબંધથી હું દોષોથી ભરાઈ ગયો છું, પણ હું સ્વભાવથી દોષી નથી; મારા મનમાં અહંકાર ન રહે, કારણ કે મારા મનને સજ્જનોની વચ્ચેથી દૂર કરી દેવામાં આવ્યું છે.
જ્ઞાનાત્મકસ્યાખિલસત્ત્વરાશેર્ વ્યાવૃત્તદોષસ્ય સદાસ્ફુટસ્ય કિં વા જગત્ય્ અત્ર સમસ્તપુંસામ્ અજ્ઞાતમ્ અસ્યાસ્તિ હૃદિ સ્થિતસ્ય
જે જ્ઞાનરૂપ છે, સર્વ જીવોના આધાર છે, સદા શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ છે—જ્યારે એ સર્વના હૃદયમાં વસે છે, ત્યારે દુનિયામાં એવું શું છે જે અજાણ્યું રહે?
તસ્માદ્ અહં ભક્તિવિનમ્રગાત્રો વ્રજામિ વિશ્વેશ્વરમ્ ઈશ્વરાણામ્ અંશાવતારં પુરુષોત્તમસ્ય અનાદિમધ્યાન્તમ્ અજસ્ય વિષ્ણોઃ
એથી હું ભક્તિથી નમ્ર થયેલા શરીરે વિશ્વના ઈશ્વર, સર્વ ઈશ્વરોના ઈશ્વર, પુરુષોત્તમના અંશરૂપ, અનાદિ, મધ્યરહિત, અંતરહિત અને અજ જન્મેલા વિષ્ણુને શરણ જઈ રહ્યો છું.
ચિન્તયન્ન્ ઇતિ ગોવિન્દમ્ ઉપગમ્ય સ યાદવઃ અક્રૂરો ઽસ્મીતિ ચરણૌ નનામ શિરસા હરેઃ
આવી રીતે ગોવિંદનું સ્મરણ કરતા, યાદવ અક્રૂર હરિના ચરણે ગયો અને માથું નમાવી કહ્યું: 'હું અક્રૂર છું.'
સો ઽપ્ય્ એનં ધ્વજવજ્રાબ્જકૃતચિહ્નેન પાણિના સંસ્પૃશ્યાકૃષ્ય ચ પ્રીત્યા સુગાઢં પરિષસ્વજે
તેમણે પણ ધ્વજ, વજ્ર અને કમળના ચિહ્નવાળા હાથથી અક્રૂરને સ્પર્શ કર્યો, પ્રેમથી નજીક ખેંચી, ગાઢ રીતે ભેટી લીધા.
કૃતસંવદનૌ તેન યથાવદ્ બલકેશવૌ તતઃ પ્રવિષ્ટૌ સહસા તમ્ આદાયાત્મમન્દિરમ્
પછી અક્રૂર સાથે યોગ્ય રીતે વાતચીત કરીને, બલરામ અને કેશવ તેને લઈને ઝડપથી પોતાના ઘરમા પ્રવેશ્યા.
સહ તાભ્યાં તદાક્રૂરઃ કૃતસંવન્દનાદિકઃ ભુક્તભોજ્યો યથાન્યાયમ્ આચચક્ષે તતસ્ તયોઃ
પછી બંને સાથે અક્રૂરે આવકારની તમામ રીતિ-રિવાજો કર્યા, યોગ્ય રીતે ભોજન લીધું અને પછી બંનેને બધું વર્ણન કર્યું.
યથા નિર્ભર્ત્સિતસ્ તેન કંસેનાનકદુન્દુભિઃ યથા ચ દેવકી દેવી દાનવેન દુરાત્મના
કંસે અનકદુંદુભિને કેવી રીતે ધિક્કાર્યો અને દાનવી સ્વભાવના દુષ્ટે દેવી દેવકી સાથે શું વર્તન કર્યું, તે બધું કહ્યું.
ઉગ્રસેને યથા કંસઃ સ દુરાત્મા ચ વર્તતે યં ચૈવાર્થં સમુદ્દિશ્ય કંસેન સ વિસર્જિતઃ
કંસે ઉગ્રસેન સાથે કેવી રીતે વર્તન કર્યું અને કયા હેતુથી કંસે અક્રૂરને મોકલ્યો, તે પણ જણાવ્યું.
તત્ સર્વં વિસ્તરાચ્ છ્રુત્વા ભગવાન્ કેશિસૂદનઃ ઉવાચાખિલમ્ એતત્ તુ જ્ઞાતં દાનપતે મયા
આ બધું વિગતે સાંભળીને, કેશીસૂદન ભગવાને કહ્યું: 'હે દાનપતિ, આ બધું તો હું પહેલેથી જ જાણું છું.'
કરિષ્યે ચ મહાભાગ યદ્ અત્રૌપાયિકં મતમ્ વિચિન્ત્યં નાન્યથૈતત્ તે વિદ્ધિ કંસં હતં મયા
'હે ભાગ્યશાળી, અહીં જે યોગ્ય છે તે હું કરીશ; જાણ કે કંસ મારા દ્વારા પહેલેથી જ મારો ગયો છે.'
અહં રામશ્ ચ મથુરાં શ્વો યાસ્યાવઃ સમં ત્વયા ગોપવૃદ્ધાશ્ ચ યાસ્યન્તિ આદાયોપાયનં બહુ
'આવતીકાલે, હું અને રામ તારી સાથે મળીને મથુરા જઈશું, અને વડીલ ગોપો પણ ઘણાં ઉપાયન લઈને આવશે.'
નિશેયં નીયતાં વીર ન ચિન્તાં કર્તુમ્ અર્હસિ ત્રિરાત્રાભ્યન્તરે કંસં હનિષ્યામિ સહાનુગમ્
હે વીર, નિશ્ચિત રહો અને ચિંતા ન કરો; ત્રણ રાતમાં હું કંસને અને તેના સાથીઓને મારી નાખીશ.
સમાદિશ્ય તતો ગોપાન્ અક્રૂરો ઽપિ સકેશવઃ સુષ્વાપ બલભદ્રશ્ ચ નન્દગોપગૃહે ગતઃ
પછી અક્રૂરાએ ગોપાળોને સૂચના આપી, અને અક્રૂરા, કેશવ તથા બલભદ્ર ત્રણેયે નંદગોપના ઘરમાં જઈને આરામથી ઊંઘી લીધું.
તતઃ પ્રભાતે વિમલે રામકૃષ્ણૌ મહાબલૌ અક્રૂરેણ સમં ગન્તુમ્ ઉદ્યતૌ મથુરાં પુરીમ્
પછી સવારે, જ્યારે આકાશ સ્વચ્છ હતું, ત્યારે બલવાન રામ અને કૃષ્ણ અક્રૂરા સાથે મળીને મથુરા જવા તૈયાર થયા.
દૃષ્ટ્વા ગોપીજનઃ સાસ્રઃ શ્લથદ્વલયબાહુકઃ નિશ્વસંશ્ ચાતિદુઃખાર્તઃ પ્રાહ ચેદં પરસ્પરમ્
આ જોઈને ગોપીઓની આંખોમાંથી આંસુ વહી પડ્યા, હાથની ચુડીઓ ઢીલી પડી ગઈ, અને દુઃખથી ભરેલા હૃદયથી ઊંડી ઉશ્કેરા કાઢી એકબીજાને કહ્યું.
મથુરાં પ્રાપ્ય ગોવિન્દઃ કથં ગોકુલમ્ એષ્યતિ નાગરસ્ત્રીકલાલાપમધુ શ્રોત્રેણ પાસ્યતિ
મથુરા પહોંચી ગયા પછી, ગોવિંદ કેવી રીતે પાછા ગોકુલ આવશે? હવે તો એ શહેરની સ્ત્રીઓની મીઠી વાતો પોતાના કાનથી સાંભળશે.
વિલાસિવાક્યજાતેષુ નાગરીણાં કૃતાસ્પદમ્ ચિત્તમ્ અસ્ય કથં ગ્રામ્યગોપગોપીષુ યાસ્યતિ
જ્યારે શહેરની સ્ત્રીઓની રમણીય વાતોમાં તેનું મન ફસાઈ જશે, ત્યારે એનું મન ફરીથી ગામની ગોપીઓ પાસે કેમ આવશે?
સારં સમસ્તગોષ્ઠસ્ય વિધિના હરતા હરિમ્ પ્રહૃતં ગોપયોષિત્સુ નિઘૃણેન દુરાત્મના
આ સમગ્ર ગોપાળ સમાજનો સાર, એટલે કે હરિ, અમાનવીય અને દોષી માણસ દ્વારા ગોપીઓમાંથી છીનવી લેવામાં આવ્યો છે.
ભાવગર્ભસ્મિતં વાક્યં વિલાસલલિતા ગતિઃ નાગરીણામ્ અતીવૈતત્ કટાક્ષેક્ષિતમ્ એવ તુ
શહેરની સ્ત્રીઓની ભાવથી ભરેલી વાતો, રમૂજી ચાલ અને તિરછા નજરો ખરેખર ખૂબ આકર્ષક છે.