યજતાં નૈમિષેયાણાં સત્ત્રે દ્વાદશવાર્ષિકે આજગ્મુસ્ તત્ર મુનયસ્ તથાન્યે ઽપિ દ્વિજાતયઃ
નૈમિષારણ્યના રહેવાસીઓના બાર વર્ષના યજ્ઞમાં ઘણા મુનિઓ અને બીજા દ્વિજાતિઓ ત્યાં ભેગા થયા હતા.
તાન્ આગતાન્ દ્વિજાંસ્ તે તુ પૂજાં ચક્રુર્ યથોચિતામ્ તેષુ તત્રોપવિષ્ટેષુ ઋત્વિગ્ભિઃ સહિતેષુ ચ
ત્યાં આવેલા મહાનુભાવોનું દ્વિજાતિઓએ યોગ્ય રીતે સન્માન કર્યું; જ્યારે બધા ઋત્વિજ અને મહામાનવો સાથે બેઠા,
તત્રાજગામ સૂતસ્ તુ મતિમાંલ્ લોમહર્ષણઃ તં દૃષ્ટ્વા તે મુનિવરાઃ પૂજાં ચક્રુર્ મુદાન્વિતાઃ
ત્યાં બુદ્ધિશાળી સૂત લોહિતર્ષણ આવ્યા; તેમને જોઈ eminent મુનિઓએ આનંદપૂર્વક તેમનું સન્માન કર્યું.
સો ઽપિ તાન્ પ્રતિપૂજ્યૈવ સંવિવેશ વરાસને કથાં ચક્રુસ્ તદાન્યોન્યં સૂતેન સહિતા દ્વિજાઃ
તેમણે પણ સૌને આદરપૂર્વક વંદન કરીને શ્રેષ્ઠ આસન પર બેઠા; ત્યારબાદ દ્વિજાતિઓએ સૂત સાથે પરસ્પર વાતચીત શરૂ કરી.
કથાન્તે વ્યાસશિષ્યં તે પપ્રચ્છુઃ સંશયં મુદા ઋત્વિગ્ભિઃ સહિતાઃ સર્વે સદસ્યૈઃ સહ દીક્ષિતાઃ
કથાના અંતે, બધા દિક્ષિતો, ઋત્વિજ અને સભ્યોએ આનંદપૂર્વક વ્યાસના શિષ્યને પોતાના સંશયો પૂછ્યા.
પુરાણાગમશાસ્ત્રાણિ સેતિહાસાનિ સત્તમ જાનાસિ દેવદૈત્યાનાં ચરિતં જન્મ કર્મ ચ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તમે પુરાણ, આગમ, શાસ્ત્ર અને ઇતિહાસ જાણો છો; દેવો અને દૈત્યોના જન્મ, કર્મ અને ચરિત્ર પણ તમને ખબર છે.
ન તે ઽસ્ત્ય્ અવિદિતં કિંચિદ્ વેદે શાસ્ત્રે ચ ભારતે પુરાણે મોક્ષશાસ્ત્રે ચ સર્વજ્ઞો ઽસિ મહામતે
વેદ, શાસ્ત્ર, મહાભારત, પુરાણ અને મોક્ષશાસ્ત્રમાં તમને કંઈ અજાણ નથી; હે મહામતિ, તમે સર્વજ્ઞ છો.
યથાપૂર્વમ્ ઇદં સર્વમ્ ઉત્પન્નં સચરાચરમ્ સસુરાસુરગન્ધર્વં સયક્ષોરગરાક્ષસમ્
પૂર્વે જેમ આ આખું ચલ અને અચલ જગત, દેવ, દૈત્યો, ગંધર્વ, યક્ષ, નાગ અને રાક્ષસો સહિત, કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયું—તે કહો.
શ્રોતુમ્ ઇચ્છામહે સૂત બ્રૂહિ સર્વં યથા જગત્ બભૂવ ભૂયશ્ ચ યથા મહાભાગ ભવિષ્યતિ
હે સૂતજી, અમને બધું સાંભળવું છે—આ જગત કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયું અને, મહાન ભાગ્યશાળી, ફરીથી કેવી રીતે થશે, એ પણ કહો.
યતશ્ ચૈવ જગત્ સૂત યતશ્ ચૈવ ચરાચરમ્ લીનમ્ આસીત્ તથા યત્ર લયમ્ એષ્યતિ યત્ર ચ
હે સૂતજી, જગત ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયું અને ચેતન-અચેતન બધું ક્યાં વિલય પામ્યું, એ પણ કહો. અને પછી બધું ક્યાં વિલય પામશે, એ પણ જણાવો.
અવિકારાય શુદ્ધાય નિત્યાય પરમાત્મને સદૈકરૂપરૂપાય વિષ્ણવે સર્વજિષ્ણવે
બદલાતું નહીં, શુદ્ધ, સદા રહેતું, સર્વોપરી આત્મા, જેનું સ્વરૂપ હંમેશા એક છે, એવા સર્વવિજયી વિષ્ણુને હું વંદન કરું છું.
નમો હિરણ્યગર્ભાય હરયે શઙ્કરાય ચ વાસુદેવાય તારાય સર્ગસ્થિત્યન્તકર્મણે
હિરણ્યગર્ભ, હરિ, શંકર, વાસુદેવ અને સર્વને તારનાર, સર્જન-પોષણ-વિનાશ કરનારને નમસ્કાર છે.
એકાનેકસ્વરૂપાય સ્થૂલસૂક્ષ્માત્મને નમઃ અવ્યક્તવ્યક્તભૂતાય વિષ્ણવે મુક્તિહેતવે
એક અને અનેક સ્વરૂપ ધરાવનારા, સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ ધરાવનારા, અવ્યક્ત અને વ્યક્ત સ્વરૂપ ધરાવનારા, મુક્તિના કારણ એવા વિષ્ણુને વંદન છે.
સર્ગસ્થિતિવિનાશાય જગતો યો ઽજરામરઃ મૂલભૂતો નમસ્ તસ્મૈ વિષ્ણવે પરમાત્મને
જગતના સર્જન, પોષણ અને વિનાશના મૂળ, જે કદી વૃદ્ધ નથી થતા અને અમર છે, એવા પરમાત્મા વિષ્ણુને નમસ્કાર છે.
આધારભૂતં વિશ્વસ્યાપ્ય્ અણીયાંસમ્ અણીયસામ્ પ્રણમ્ય સર્વભૂતસ્થમ્ અચ્યુતં પુરુષોત્તમમ્
વિશ્વના આધાર, અતિ સૂક્ષ્મ, સર્વ જીવોમાં વસતા, અચ્યૂત અને સર્વોત્તમ પુરુષને હું વંદન કરું છું.
જ્ઞાનસ્વરૂપમ્ અત્યન્તં નિર્મલં પરમાર્થતઃ તમ્ એવાર્થસ્વરૂપેણ ભ્રાન્તિદર્શનતઃ સ્થિતમ્
જ્ઞાનમય, સર્વે રીતે નિર્મળ અને પરમ સત્ય સ્વરૂપ, જે ભ્રાંતિથી જુદું દેખાય છે, પણ સાચા અર્થમાં એ જ છે.
વિષ્ણું ગ્રસિષ્ણું વિશ્વસ્ય સ્થિતૌ સર્ગે તથા પ્રભુમ્ સર્વજ્ઞં જગતામ્ ઈશમ્ અજમ્ અક્ષયમ્ અવ્યયમ્
વિશ્વના વિનાશ સમયે બધું ગ્રહણ કરનાર, સર્જન અને પોષણ સમયે સ્વામી, સર્વજ્ઞ, જગતના ઈશ્વર, અજન્મા, અક્ષય અને અવિનાશી એવા વિષ્ણુ છે.
આદ્યં સુસૂક્ષ્મં વિશ્વેશં બ્રહ્માદીન્ પ્રણિપત્ય ચ ઇતિહાસપુરાણજ્ઞં વેદવેદાઙ્ગપારગમ્
આદિ, અતિ સૂક્ષ્મ અને વિશ્વના સ્વામી, બ્રહ્મા વગેરેને વંદન કરીને, ઇતિહાસ અને પુરાણો જાણનારા, વેદ અને તેના અંગોનું જ્ઞાન ધરાવનારા છે.
સર્વશાસ્ત્રાર્થતત્ત્વજ્ઞં પરાશરસુતં પ્રભુમ્ ગુરું પ્રણમ્ય વક્ષ્યામિ પુરાણં વેદસંમિતમ્
બધા શાસ્ત્રોના તત્વ અને સાર જાણનારા, પરાશરપુત્ર, પ્રભુ અને ગુરુને વંદન કરીને, હવે હું વેદ અનુસાર પુરાણ કહું છું.
કથયામિ યથા પૂર્વં દક્ષાદ્યૈર્ મુનિસત્તમૈઃ પૃષ્ટઃ પ્રોવાચ ભગવાન્ અબ્જયોનિઃ પિતામહઃ
જે રીતે પૂર્વે દક્ષ અને અન્ય મહાન ઋષિઓએ પુછ્યું ત્યારે ભગવાન કમલયોનિ પિતામહે કહ્યું હતું, એ જ રીતે હું વર્ણન કરું છું.
શૃણુધ્વં સંપ્રવક્ષ્યામિ કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્ કથ્યમાનાં મયા ચિત્રાં બહ્વર્થાં શ્રુતિવિસ્તરામ્
સાંભળો, હું પાપનો નાશ કરનાર, અદ્ભુત, અનેક અર્થોથી ભરપૂર અને વિશાળ શ્રુતિઓથી સમૃદ્ધ કથા સંપૂર્ણ કહું છું.
યસ્ ત્વ્ ઇમાં ધારયેન્ નિત્યં શૃણુયાદ્ વાપ્ય્ અભીક્ષ્ણશઃ સ્વવંશધારણં કૃત્વા સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જે આ કથાને હંમેશા ધારે છે અથવા વારંવાર સાંભળે છે અને પોતાનો વંશ ચલાવે છે, તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
અવ્યક્તં કારણં યત્ તન્ નિત્યં સદસદાત્મકમ્ પ્રધાનં પુરુષસ્ તસ્માન્ નિર્મમે વિશ્વમ્ ઈશ્વરઃ
અવ્યક્ત, જે સદા છે અને સદાસત્ સ્વરૂપ છે, એ જ મુખ્ય કારણમાંથી ઈશ્વરે પ્રધાન અને પુરુષ રૂપે આખું વિશ્વ રચ્યું.
તં બુધ્યધ્વં મુનિશ્રેષ્ઠા બ્રહ્માણમ્ અમિતૌજસમ્ સ્રષ્ટારં સર્વભૂતાનાં નારાયણપરાયણમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, જે બ્રહ્મા અમાપ તેજ ધરાવે છે, સર્વ ભૂતોના સર્જક છે અને નારાયણને સમર્પિત છે, એ જ સમજજો.
અહંકારસ્ તુ મહતસ્ તસ્માદ્ ભૂતાનિ જજ્ઞિરે ભૂતભેદાશ્ ચ ભૂતેભ્ય ઇતિ સર્ગઃ સનાતનઃ
મહત્ તત્વમાંથી અહંકાર ઉત્પન્ન થયો, ત્યારબાદ ભૂતોથી સર્વ જીવો ઉત્પન્ન થયા; અને ભૂતોમાંથી વિવિધ જાતિઓ ઉત્પન્ન થઈ—આ જ સનાતન સર્જન છે.
વિસ્તરાવયવં ચૈવ યથાપ્રજ્ઞં યથાશ્રુતિ કીર્ત્યમાનં શૃણુધ્વં વઃ સર્વેષાં કીર્તિવર્ધનમ્
જેમ સમજ અને શ્રુતિ પ્રમાણે વિસ્તૃત વર્ણન થાય છે, એ બધું સાંભળો, જે તમે બધા માટે કીર્તિ વધારનાર છે.
કીર્તિતં સ્થિરકીર્તીનાં સર્વેષાં પુણ્યવર્ધનમ્ તતઃ સ્વયંભૂર્ ભગવાન્ સિસૃક્ષુર્ વિવિધાઃ પ્રજાઃ
આ બધું સ્થિર પ્રતિષ્ઠાવાળાઓનું પુણ્ય અને યશ વધે તે માટે વર્ણવાયું છે. પછી સ્વયંભૂ ભગવાને વિવિધ જીવસૃષ્ટિ રચવાની ઇચ્છા કરી.
અપ એવ સસર્જાદૌ તાસુ વીર્યમ્ અથાસૃજત્ આપો નારા ઇતિ પ્રોક્તા આપો વૈ નરસૂનવઃ
શરૂઆતમાં તેમણે પાણી સર્જ્યાં અને તેમાં પોતાનું બીજ મૂક્યું. એ પાણી 'નારા' કહેવાય છે અને કહેવામાં આવે છે કે પાણી ખરેખર નરનાં સંતાન છે.
અયનં તસ્ય તાઃ પૂર્વં તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ હિરણ્યવર્ણમ્ અભવત્ તદ્ અણ્ડમ્ ઉદકેશયમ્
એ પાણી તેનું પહેલું નિવાસસ્થાન બન્યું, તેથી તેમને 'નારાયણ' કહેવામાં આવે છે. પછી સુવર્ણવર્ણનું અંડું પાણી પર તરતું પ્રગટ્યું.
તત્ર જજ્ઞે સ્વયં બ્રહ્મા સ્વયંભૂર્ ઇતિ નઃ શ્રુતમ્ હિરણ્યવર્ણો ભગવાન્ ઉષિત્વા પરિવત્સરમ્
એ અંડામાંથી સ્વયં બ્રહ્મા જન્મ્યા; એમ આપણે સાંભળ્યું છે કે તેમને સ્વયંભૂ કહેવામાં આવે છે. એ સુવર્ણવર્ણવાળા ભગવાન ત્યાં એક વર્ષ સુધી રહ્યા.