આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ—ચલતું અને અચલ, દેખાતું અને અદેખાતું, પ્રગટ અને અપ્રગટ—જેની દ્વારા વ્યાપી ગયું છે, જે અજન્મા છે, અને બધાથી ભિન્ન છે, એ જ પરમ તત્ત્વ છે. સૃષ્ટિ અને વિલય, જે બ્રહ્મા, આદિદેવને વંદન કરીને ધ્યાન દ્વારા જાણાય છે, એ બધું એની જ શક્તિથી થાય છે. વિષ્ણુને વંદન, જે અ changeless, શુદ્ધ, શાશ્વત, પરમ આત્મા છે, જેનું સ્વરૂપ સદૈવ એક અને વિજયી છે. હિરાણ્યગર્ભ, હરિ, શંકર, વાસુદેવ, સંસારમાંથી ઉદ્ધાર કરનાર, સર્જન, પાલન અને વિલય કરનારને નમન. એ વિષ્ણુ, જેનું સ્વરૂપ એક અને અનેક છે, સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ છે, પ્રગટ અને અપ્રગટ છે, અને જે મુક્તિનું કારણ છે, તેને વંદન. વિશ્વની રચના, પાલન અને વિલયના મૂળ કારણ, સર્વ બ્રહ્માંડના સાર, પરમાત્મા વિષ્ણુને વંદન. જે બ્રહ્માંડનો આધાર છે, સૌથી સૂક્ષ્મ છે, સર્વ જીવોમાં વસે છે, અવિનાશી છે, અને પરમ પુરુષ છે, તેને વંદન. જેનું સ્વરૂપ જ્ઞાન છે, સર્વથી શુદ્ધ, જે સર્વ વસ્તુઓમાં તેમનું સાચું સ્વરૂપ બનીને રહે છે, પણ મોહથી વિવિધ રીતે દેખાય છે. વિષ્ણુ, જે વિલય સમયે સર્વને ગ્રહણ કરે છે, સર્જન અને પાલન સમયે ભગવાન છે, જે અનાદિ, લોકના શાસક, અજન્મા, અવિનાશી, અને અક્ષય છે, તેને વંદન. હવે હું એ વાત ફરીથી કહું છું, જે પુણ્યશાળી કમલજ બ્રહ્માએ શ્રેષ્ઠ ઋષિ અને યક્ષોના પ્રશ્ન પર કહ્યું હતું. એ ભગવાન, જે પોતાના મોઢાથી ઋક અને સામના સ્તોત્રો ઉચ્ચારીને ત્રણ લોકને શુદ્ધ કરે છે, જે એકમાત્ર મહાસાગરથી પ્રગટ થયો, તેને વંદન. જેના અસુરો યજ્ઞ કરનારની યજ્ઞને લૂંટતા નથી, એ બ્રહ્મના પૂર્ણ ઉપદેશ, અપ્રગટ જન્મ ધરાવનાર, હું જણાવું છું. જે દ્વારા સૃષ્ટિ માટે ધર્મ અને અન્ય તત્ત્વો પ્રગટ થયા, અને જેના માટે જળને ‘નારા’ કહેવાય છે—એ જળો એના પૂર્વ નિવાસસ્થાન હતાં, તેથી એને ‘નારાયણ’ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. એ ભગવાન, સર્વ pervasive, શક્તિશાળી નારાયણ છે. બ્રહ્મા ચાર રૂપે છે: ગુણવંત અને નિર્ગુણ. એક અવિર્ણ, શુદ્ધ સ્વરૂપ છે, જે જ્ઞાનીઓ જોઈ શકે છે. એ સ્વરૂપ અગ્નિની માળથી ઘેરાયેલું છે, યોગીઓ માટે પરમ લક્ષ્ય છે, દૂર અને નજીક બંને, અને ગુણોથી પર છે. એને ‘વાસુદેવ’ કહેવાય છે, વૈરાગ્યથી જોવામાં આવે છે; એની આકાર, રંગ, અને ગુણ કલ્પના નથી. એ હંમેશા એક, શુદ્ધ, સ્થિર સ્વરૂપમાં રહે છે; બીજું સ્વરૂપ ‘શેષ’ છે, જે પૃથ્વીને પોતાના શિર પર ધારણ કરે છે. એ, તમસથી યુક્ત, પશુરૂપે પ્રગટ થયો; ત્રીજું સ્વરૂપ, જીવોની રક્ષા માટે, કર્મ કરે છે. પણ જે બહુ સત્વથી યુક્ત છે, એ ધર્મ સ્થાપક છે; ચોથું સ્વરૂપ, જળ વચ્ચે, શયન કરે છે. રાજસ એનું ગુણ છે; એ હંમેશા જગતની સર્જના કરે છે—હરિના ત્રીજા સ્વરૂપે, જે જીવોની રક્ષા માટે કાર્યરત છે. એ પૃથ્વી પર નિરંતર ધર્મ સ્થાપે છે, અને અહંકારિય અસુરો, જે ધર્મને નષ્ટ કરે છે, એમને નાશ કરે છે. એ દેવો અને ગંધર્વો, જે ધર્મની રક્ષા માટે સમર્પિત છે, એમની પણ રક્ષા કરે છે; અને જ્યારે ધર્મમાં હ્રાસ અને અધર્મમાં વૃદ્ધિ થાય છે, ત્યારે એ પોતે પ્રગટ થાય છે. પહેલા, વારાહ રૂપે, એણે પોતાનું નાક જળમાં ઘૂસાડી જળોને દૂર કર્યા; અને એક દાંતથી પૃથ્વીને ઉંચે ઉઠાવી, કમળ જેવો બનાવ્યો. નરસિંહ રૂપે, એણે હિરાણ્યકશિપુનો નાશ કર્યો. અન્ય, જેમ કે વિપ્રચિત્તિ અને મુખ્ય દાનવો, એ પણ નાશ પામ્યા; વામન રૂપે, એણે બલિને માયાથી subdued કર્યો. દિતિના પુત્રોને જીતીને, એણે ત્રણ લોકમાં વિહાર કર્યો; ભૃગુ કુળમાં જન્મીને, એ જમદગ્નિનો શક્તિશાળી પુત્ર બન્યો. રામ, પિતાના હત્યાને યાદ કરીને, ક્ષત્રિયોની નાશ કર્યો; એ જ, અત્રિના પુત્ર તરીકે, દત્તાત્રેય રૂપે પ્રગટ થયો. એણે મહાન આત્મા અલર્કને અષ્ટાંગ યોગ શિખવ્યો; અને દશરથના પુત્ર તરીકે, એ શક્તિશાળી ભગવાન રામ બન્યો. એણે રાવણનો યુદ્ધમાં નાશ કર્યો, જે ત્રણ લોક માટે ભયજનક હતો; અને જ્યારે દેવોના દેવ, વિશ્વના સ્વામી, એકમાત્ર મહાસાગરમાં શયન કરે છે, એ શક્તિશાળી, શેષના શયન પર, યોગ નિદ્રા માટે હજારો યુગ સુધી રહે છે, પોતાના તેજમાં સ્થિર. ત્રણ લોક, ચાલતું અને અચલ, એના પેટમાં રાખી, જનલોકના સિદ્ધો અને મહાન ઋષિઓએ એનું સ્તવન કર્યું. એના નાભિમાંથી કમળ ઉગ્યું, જે દિશાઓમાં પાંદડાઓ અને પવનના તંતુઓથી સજ્જ હતું—શ્રેષ્ઠ વંશસ્થાન. ત્યાં બ્રહ્મા જન્મ્યા, ચાર મુખવાળા દેવોના દેવ; પછી, એના કાનના મલમાંથી દાનવ મધુ અને કૈટભ જન્મ્યા. એ શક્તિશાળી અને પ્રભાવી, બ્રહ્માને મારવા ઈચ્છતા હતા; પણ ભગવાન, મહાસાગરથી ઊભા થઈ, એ બંને ભયંકર દાનવોનો નાશ કર્યો. આમ, અનંત રૂપોમાં, એ અજન્મા અહીં અવતરે છે; હવે, વર્તમાન અવતાર મથુરામાં છે. એ સત્વમય સ્વરૂપ પણ અવતાર રૂપે ઉતરે છે, ‘પ્રદ્યુમ્ન’ તરીકે, રક્ષા કાર્યમાં સ્થિર. દેવોમાં, મનુષ્યમાં, કે પશુઓમાં, એ હંમેશા એ સ્થિતિને અનુરૂપ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, વાસુદેવની ઈચ્છાથી. વંદન કરવાથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ ઈચ્છિત ફળ આપે છે; મેં એ ભગવાનનું વર્ણન કર્યું, જે સર્વ સિદ્ધિ પામીને પણ મનુષ્ય રૂપે વિષ્ણુ તરીકે જન્મ્યા. હવે આગળ સાંભળો. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હવે હું સંક્ષેપમાં અહીં હરિના એ અવતારનું વર્ણન કરું છું, જે પૃથ્વીનો ભાર હલકો કરવા માટે લેવામાં આવ્યો.