પ્રાચીન કાળમાં, એક મહાન પ્રભુએ ગૃહ્ય અગ્નિ અને યજ્ઞ અગ્નિ દ્વારા અગ્નિ, વેદ, સંસ્કાર અને પવિત્ર ઈંધણને સ્થિર કરી દીધા. તેમણે છાંટવાની વાસી, યજ્ઞ ચમચી અને અભિષેકની રચના કરી, હાથ નીચે રાખીને, oblationsના ભાગીદારો પણ બનાવ્યા. દેવતાઓ oblationsના ગ્રાહક, પિતૃઓ પિતૃયજ્ઞના ગ્રાહક, અને ભોગ માટે, તેમણે યજ્ઞવિધિ અનુસાર તેમને યજ્ઞક્રિયા માટે નિમણૂક કરી. યજ્ઞ માટે વાસણ, દાન, સંસ્કાર, પવિત્ર પકવાન, કુંડાળ, યજ્ઞસ્થંભ, ઈંધણ, ચમચી, સોમા, શુદ્ધિકારક અને ઘેરાવ sticksની રચના તેમણે કરી. યજ્ઞ સામગ્રી, વિવિધ પાત્રો, સહાયક, યજ્ઞકર્તા, પુજારી અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞો પણ તેમણે જ બનાવ્યા. આ સર્વોનું વિભાજન, યુગ પ્રમાણે, તેમણે શ્રેષ્ઠ ક્રિયા દ્વારા કર્યું અને પોતાની શક્તિથી જગતની રચના કરી. તેમણે ક્ષણ, પલ, સમયની માપ, સમયના વિભાગ, ત્રણ પ્રકારના સમય, કલાક, તિથિ, મહિનો, દિવસ અને વર્ષની રચના કરી. ઋતુ, સમયના સંયોગ, ત્રણ લોકમાં ત્રણ પ્રકારના માપ, જીવનક્ષેત્ર, વૃદ્ધિ, લક્ષણ અને રૂપની સુંદરતા પણ તેમણે જ આપ્યા. ત્રણ લોક, ત્રણ દેવ, ત્રણ પ્રકારના વેદ, ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ પ્રકારના સમય, ત્રણ ક્રિયા, ત્રણ વર્ગ અને ત્રણ ગુણ—all તેમણે જ સ્થાપિત કર્યા. અત્યારે, સર્વ જગતની અનંત ક્રિયા દ્વારા તેમણે રચના કરી; તેઓ સર્વ જીવોમાં રહેલા, સર્વ ગુણો ધરાવતા સર્જનહાર છે. લોકોમાં આનંદ લાવનાર, ઇન્દ્રિયથી શરૂ થતી યોગ ક્રિયા દ્વારા આવવું-જવું કરનાર, એ જ ધર્મનું નિયમ અને ભગવાન છે. ધર્મથી યુક્ત લોકો માટે એ માર્ગ છે, પાપી માટે માર્ગરહિત; ચાર વર્ગનો ઉદ્ભવ અને રક્ષા પણ તેમણે જ કરી. ચાર પ્રકારના જ્ઞાન જાણનાર, ચાર આશ્રમમાં રહેનાર, દિશા, આકાશ, પૃથ્વી, પવન અને અગ્નિ—all એ જ છે. ચંદ્ર અને સૂર્યથી બનેલ પ્રકાશ, યુગોના અધિપતિ, રાતમાં વિહાર કરનાર; સર્વોચ્ચ પ્રકાશ અને તપ તરીકે સાંભળાતા એ જ છે. કેટલાક તેમને શ્રેષ્ઠ, કેટલાક અશ્રેષ્ઠ કહે છે; એ સર્વોચ્ચ આત્મા, આદિત્યોમાં દેવ, દૈત્યનો વિનાશક, સર્વવ્યાપી. યુગના અંતે, તેઓ સમાપ્તિ લાવે છે; વિશ્વના વિનાશકનું પણ વિનાશ કરે છે; લોકના પુલમાં પુલ, શુદ્ધ ક્રિયાવાળામાં શુદ્ધ. વેદજ્ઞ જાણનાર માટે જાણી શકાય એવા, સર્જન શક્તિ ધરાવનારના અધિપતિ; સૌમ્યમાં સોમ, તેજસ્વી અગ્નિમાં અગ્નિ—એ જ છે. ઇન્દ્રોમાં ભગવાન, તપસ્વીમાંથી તપ, અનુશાસન પથ પર ચાલનારા માટે વિનય, તેજસ્વીઓમાં તેજ. રૂપવાનમાં રૂપ, લક્ષ્ય ધરાવનારા માટે લક્ષ્ય; આકાશથી પવન, પવનથી પ્રાણ, પ્રાણથી યજ્ઞને ભસ્મ કરતી અગ્નિ. સ્વર્ગમાં, યજ્ઞ ગ્રહણ કરતી અગ્નિ; પ્રાણરૂપે, અગ્નિ—મધુના વિનાશક; તત્વમાંથી રક્ત, રક્તમાંથી માંસ, માંસમાંથી ચરબી, ચરબીમાંથી હાડકાં, હાડકાંમાંથી મજ્જા, મજ્જાથી વિરુધ. વીરુધથી, તત્વના ક્રિયા દ્વારા, ભ્રૂણની રચના થાય છે; તેમાં, પ્રથમ જલ ભાગ ‘ચંદ્રમાસ’ કહેવાય છે. ગર્ભના તાપથી જન્મેલ ભ્રૂણ ‘દ્વિતીય માસ’ કહેવાય છે; વિરુધ સોમરૂપ, રજસ અગ્નિરૂપ. તેમના ગુણો તત્વોનું અનુસરણ કરે છે; બીજમાં ચંદ્ર અને અગ્નિ, શ્લેષ્મા જૂથમાં વિરુધ, પિત્ત જૂથમાં રક્ત. શ્લેષ્માનું સ્થાન હૃદય, પિત્તનું નાભિ; શરીરના મધ્યમાં હૃદય મનનું સ્થાન છે. નાભિ અને અંદરના અવકાશ વચ્ચે અગ્નિદેવ વસે છે; મન પ્રજાપતિ, શ્લેષ્મા ચંદ્રરૂપ. પિત્ત અગ્નિરૂપ; έτσι, જગત અગ્નિ અને ચંદ્ર સ્વરૂપ છે. આમ, ભ્રૂણ વિકસે છે, ગાંઠ જેવી બની જાય છે. પવન, સર્વોચ્ચ આત્મા સાથે જોડાઈ, અંદર પ્રવેશ કરે છે; શરીરમાં પાંચ ભાગે વહે છે—પ્રાણ, અપાન, સમાન, ઉદાન, વ્યાન. પ્રાણ, સર્વોચ્ચ આત્માને પોષે છે; અપાન નીચેના ભાગમાં, ઉદાન ઉપરના ભાગમાં; વ્યાન સર્વત્ર, સમાન સંતુલન લાવે છે. પછી, તત્વોની પ્રાપ્તી થાય છે, ઇન્દ્રિયથી અનુભવી શકાય એવા: પૃથ્વી, પવન, આકાશ, જળ અને પાંચમું અગ્નિ. તેમાં, ઇન્દ્રિયો દરેક પોતાના ભાગમાં સ્થિર થાય છે; શરીર પૃથ્વીનું, પ્રાણ પવનનું. અવકાશમાંથી છિદ્ર, જળમાંથી પ્રવાહ; પ્રકાશ આંખ, ચેતના મન. ગામો અને ઇન્દ્રિય વિષય પણ તેમની શક્તિથી આવે છે; έτσι, શાશ્વત પુરુષ સર્વ જગતની રચના કરે છે. “વિષ્ણુ કેવી રીતે આ નાશવંત જગતમાં માનવ રૂપે આવ્યા?”—આ અમારો સંશય અને આશ્ચર્ય છે. “ઝલદીના માર્ગે માનવ રૂપ કેવી રીતે મળ્યું? એ વિષ્ણુનું અદભુત ચમત્કાર દેવ-દૈત્યમાં ચર્ચાય છે.” “હે મહામુનિ, અમને કહો, એ વિષ્ણુની અદભુત ઉત્પત્તિ, જેમની શક્તિ અને તેજ અપરિમિત છે. એ વિષ્ણુના સત્ય સ્વરૂપ અને આશ્ચર્યજનક કર્મો કહો—કેવી રીતે એ distress દૂર કરનાર, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, ભગવાન થયો.” એ સર્વવ્યાપી, જગતના સ્વામી, સર્વ લોકના શાસક, સર્જન, પાલન અને સંહાર કરનાર, સર્વ જીવોને આનંદ આપવા વાળા છે. એ અવિનાશી, શાશ્વત, અનંત, વૃદ્ધિ-ક્ષયથી રહિત, અસ્પૃશ્ય, નિરગુણ, સૂક્ષ્મ, અપરિવર્તનશીલ અને નિર્મલ છે.