પ્રાચીન કાળમાં, દુશ્મનોના વિનાશક, ભગવાન હરિએ પોતાના દાંતના છેડે ધરા (પૃથ્વી)ને ઉપાડી લીધી હતી. એ જ હરિ, જેમણે ઈન્દ્રના હિત માટે અવિનાશી ત્રણેય લોક પર વિજય મેળવ્યો હતો, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાને પૃથ્વી પર વિજય મેળવી પછી એ પૃથ્વી દેવતાઓને આપી હતી. તેઓએ સિંહ સ્વરૂપ ધારણ કરી પૃથ્વીને બે ભાગમાં વિભાજિત કરી ફરીથી એક કરી હતી. તેઓ જ ભગવાન, જેમણે પૂર્વકાળમાં મહાન અને પ્રાચીન અસુર હિરણ્યકશિપુનો સંહાર કર્યો હતો, અને યુગના અંતે અગ્નિ રૂપે મહાવિનાશક ઔર્વ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા હતા. હરિ, જે પાતાળમાં નિવાસ કરે છે, જેમણે સમુદ્રના જળને પી લીધાં હતાં, તેઓ હજારો પગવાળા બ્રહ્મા છે, હજારો કિરણો અને હજારો દાન આપનાર છે. એ ભગવાન, જેમને દરેક યુગમાં હજારો મસ્તકવાળા કહેવાય છે, જેમના નાભિમાંથી કમળ ઉગ્યું, જે બ્રહ્માના વંશસ્થાન છે. એક માત્ર મહાસાગરમાં, નાગલોકમાં, સોણાનું કમળ તેના ડાંઠ સાથે હતો—અને એ કમળ પર ભગવાને તારકાસુર સાથેના યુદ્ધમાં દૈત્યોને સંહાર્યા હતા. જે ભગવાને સર્વ શસ્ત્રો ધારણ કરેલા દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને અંતરાત્મામાં રહેલા પ્રેરકથી પ્રેરિત થઈ કાલનેમીનો સંહાર કર્યો. દૂધના મહાસાગરના અંતે, અમૃતના મહાસાગરમાં, તેઓ મહાન અંધકારમાં શાશ્વત યોગમાં પ્રવેશી શયન કરે છે. અદિતિએ દિવ્ય તપસ્યાના પ્રભાવથી પ્રાચીન ઈન્દ્રને દેવતાઓના મથનથી ગર્ભ રૂપે ધારણ કર્યો હતો, અને ભગવાને એ ગર્ભ સ્થાપિત કરીને ઈન્દ્રને દૈત્યસેનાથી ઘેરાયેલા સમયે રક્ષા આપી હતી. ભગવાને યોગથી બનેલા પગલાંઓ સર્જીને દૈત્યોને જળમાં ફેંકી દીધા અને દેવતાઓને ત્રણેય લોકના સ્વામી બનાવી, ઈન્દ્રને દેવતાઓના અધિપતિ તરીકે સ્થાપિત કર્યા. ગૃહ્યાગ્નિ અને હોળકાગ્નિના વિધિ દ્વારા, તેમણે અગ્નિ, વેદ, દીક્ષા અને સમિધ (પવિત્ર લાકડીઓ)ને સ્થિર કર્યા. તેમણે અંજલિ પાત્ર, અર્પણ કરવા માટેની ચમચી અને અભિષેકની રચના કરી, અને પોતાના હાથ નીચે કરી યજ્ઞમાં ભાગ લેનાર દેવતાઓનું નિમણૂક કર્યું. તેમણે દેવતાઓને હવનના ભાગીદાર અને પિતૃઓને પિતૃયજ્ઞના ભાગીદાર બનાવ્યા અને ભોગ માટે તેમને યજ્ઞકર્મમાં જોડ્યા. તેમણે વિવિધ પાત્રો, દાન, દીક્ષા, પિંડ, ઉખળ, યૂપ, સમિધ, ચમચી, સોમ, શુદ્ધિકર્તા અને વેદિકાની રચના કરી. તેમણે યજ્ઞ સામગ્રી, વિવિધ પાત્રો, સહાયક, યજમાન, પુરોહિતો અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોની રચના કરી. પ્રાચીન કાળમાં, પરમ કર્મથી તેમણે તેમને યુગ પ્રમાણે વિભાજિત કર્યા અને પોતાની શક્તિથી લોકોની રચના કરી. તેમણે ક્ષણ, નિમેષ, સમયમાપ, સમયવિભાગ, ત્રણ પ્રકારના સમય, મુહૂર્ત, તિથિ, માસ, દિવસ અને વર્ષની રચના કરી. ઋતુઓ, સંયોગો, ત્રણેય લોકમાં ત્રણ પ્રકારના માપ, જીવન ક્ષેત્ર, વૃદ્ધિ, લક્ષણો અને રૂપની સુંદરતાની રચના કરી. ત્રણ લોક, ત્રણ દેવ, ત્રણવિધ વેદ, ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ પ્રકારના સમય, ત્રણ કર્મ, ત્રણ વર્ણ અને ત્રણ ગુણ તેમનું સર્જન છે. સર્વ લોકોએ તેમના અનંત કર્મથી સર્જન થયાં છે; તેઓ સર્વ જીવમાં રહેલા સર્જનહાર છે, અને સર્વ ગુણોથી યુક્ત છે. તેઓ, જે યોગ દ્વારા ઇન્દ્રિયોથી પ્રજાઓમાં આનંદ પામે છે, યોગથી આવ-જાવ છે, એ જ નિયમ અને ભગવાન છે. તેઓ ધર્મી લોકો માટે માર્ગ છે અને પાપી માટે માર્ગહીનતા છે; ચાર વર્ણના મૂળ અને રક્ષક છે. તેઓ ચાર પ્રકારના જ્ઞાનને જાણે છે, ચાર આશ્રમોમાં નિવાસ કરે છે; દિશા, આકાશ, પૃથ્વી, પવન અને અગ્નિ પણ એ જ છે. ચંદ્ર અને સૂર્યથી બનેલું પ્રકાશ, યુગોના સ્વામી, રાત્રિના સંચારી, શ્રેષ્ઠ પ્રકાશ અને શ્રેષ્ઠ તપસ્વી તરીકે તેઓ જાણીતા છે. કેટલાક તેમને પરમ અને કેટલાક અપારમ કહે છે; તેઓ પરમાત્મા છે; આદિત્યોમાં દેવ, દૈત્યોમાં વિનાશક અને સર્વવ્યાપી છે. યુગના અંતે સંહારક અને વિશ્વવિનાશકોના સંહારક છે; દુનિયાના પુલોમાં પુલ, શુદ્ધ કર્મ કરનારા વચ્ચે શુદ્ધ છે. તેઓ વેદજ્ઞાની દ્વારા જાણવાના, સર્જનશક્તિ ધરાવનારા સ્વામીઓ છે; સૌમ્યોમાં સોમરૂપ અને તેજસ્વીઓમાં અગ્નિરૂપ છે. ઇન્દ્રોમાં સ્વામી, તપસ્વીઓમાં તપસ્વ્ય, નિયમમાં વિનમ્રતા, તેજસ્વીઓમાં તેજ છે. રૂપવાનોમાં રૂપ, ધ્યેય ધરાવનારામાં ધ્યેય, આકાશજ પવન, પવનથી પ્રાણ, પ્રાણથી હોમકર્મનો અગ્નિ છે. સ્વર્ગમાં તેઓ હવનગ્રાહી અગ્નિ છે; પ્રાણરૂપે અગ્નિ, મધુના સંહારક; રસમાંથી રક્ત અને રક્તમાંથી માંસ ઉત્પન્ન થાય છે. માંસમાંથી ચરબી, ચરબીમાંથી હાડકાં, હાડકાંમાંથી મજ્જા, અને મજ્જાથી વીર્ય ઉત્પન્ન થાય છે. વીર્યથી ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે, જેનું મૂળ રસ છે; તેમાં પ્રથમ જળ ભાગ ચંદ્રમાસ કહેવાય છે. ગર્ભ, ગર્ભાશયની તાપથી જન્મેલો, બીજો ભાગ કહેવાય છે; વીર્ય સોમરૂપ અને સ્ત્રાવ અગ્નિરૂપ છે. તેમના ગુણો રસોને અનુસરે છે; બીજમાં ચંદ્ર અને અગ્નિ રહેલા છે; કફવર્ગમાં વીર્ય અને પિત્તવર્ગમાં રક્ત છે. કફનું સ્થાન હૃદય છે, પિત્ત નાભિમાં સ્થાપિત છે; શરીરના મધ્યમાં હૃદય મનનું સ્થાન છે. નાભિ અને આંતરગહન ભાગ વચ્ચે અગ્નિદેવ નિવાસ કરે છે; મન પ્રજાપતિ છે, અને કફ ચંદ્રરૂપ છે. પિત્ત અગ્નિરૂપ છે; આ રીતે જગત અગ્નિ અને ચંદ્ર સ્વરૂપ છે. ગર્ભ આ રીતે વિકસે છે, અને એક ગાંઠ જેવું રૂપ ધારણ કરે છે. પવન, પરમાત્મા સાથે સંયુક્ત થઈને શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને અંદર પાંચ ભાગે વિભાજિત થઈ કાર્ય કરે છે. પ્રાણ અને અપાન, સમાન, ઉદાન અને વ્યાન—પ્રાણ પરમાત્માને પોષણ આપે છે. અપાન શરીરના નીચેના ભાગનું સંચાલન કરે છે, ઉદાન ઉપરના ભાગનું, વ્યાન સર્વત્ર વ્યાપે છે અને સમાન સંતુલન લાવે છે. આ રીતે, સર્વ સૃષ્ટિ અને શરીરનું રહસ્ય ભગવાનના પરમ યોગ અને શક્તિથી ચાલે છે.