અભિષ્ઠુતાએ "એવું જ થાય" કહી, શ્રદ્ધાપૂર્વક દેવોમાં દેવ એવા સૂર્ય દેવની પ્રાર્થના કરી, જે હરિ અને શિવના સ્વરૂપ છે. તેણે સવિતાર દેવને વિનંતી કરી: "હે સવિતાર, દેવોની પૂજા આપો; તમને નમન છે." કારણ કે સૂર્ય રાજસી અને દૈવી બંને છે અને જમીન રાજાએ આપી હતી, સવિતાર દેવ, દેવોના સ્વામી, કહે છે: "હું આપું છું." જે કોઈ આ રીતે યજ્ઞ કરે છે, તેને કોઈ નુકસાન થતું નથી; ઘોડા યજ્ઞમાં પણ, જ્યારે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો વિદ્વાનો સાથે હોય, તે યજ્ઞ નિરાપદ રહે છે. રાજાના આદેશથી, સૂર્ય દેવ પૃથ્વીના સ્વામી પાસે આવ્યા અને દેવોને યજ્ઞ આપ્યો, એ સ્થળ ભાનુતીર્થ કહેવાય છે. તે મહાન યજ્ઞ, દેવોનો અશ્વમેદ યજ્ઞ, અમરગણ સાથે યોજાયો, પણ દૈત્ય, દાનવ અને યજ્ઞનો વિનાશ કરનાર અન્ય અસુરો પણ હાજર હતા. તેઓ બધા બ્રાહ્મણો જેવા વેશમાં, સામવેદના ગાયકોની જેમ ગીત ગાતા, ત્યાં નિરોધ વિના પ્રવેશ્યા. તેઓ યજ્ઞના ચમચા, પાત્રો, સોમ, સોમપત્ર, સોમપાન, અર્પણ અને યજ્ઞકર્તા બ્રાહ્મણો અને રાજા—even બધાને પકડી લીધા. કેટલાક અસુરો ઉપહાસ કરતા, કેટલાક વસ્તુઓ ફેંકતા, અને કેટલાક હસતા; તેમનાં કાર્યો માત્ર વિશ્વરૂપને જ જાણ્યા હતા, હે મુનિ. વિશ્વરૂપે પોતાના પિતાને કહ્યું: "આ દૈત્ય છે." પુત્રના શબ્દો સાંભળીને, ત્વષ્ટાએ દેવોને કહ્યું: "વર્ષાપાત્રમાંથી પાણી લો અને એ યજ્ઞનો ઉપહાસ કરનાર, ચમચા અને સોમ પર સર્વત્ર છાંટો." "બધા મારી તરફથી પરાજિત થયા છે," એવું કહીને તેમને છાંટો. એ પ્રમાણે દેવગણ અને ત્વષ્ટાએ કાર્ય કર્યું; ત્યારબાદ બધા કાંદિશીકાઓ ભસ્મ થઈ ગયા. "મહાપાપીઓ મારી તરફથી મર્યા છે," એવું કહીને ત્વષ્ટાએ પાણી ફેંક્યું; દૈત્યોએ ગુસ્સામાં, તેમની આયુ ઘટી, ત્યાંથી વિદાય લીધી. જ્યાં ત્વષ્ટાએ પાણી છાંટ્યું, એ સ્થળ ત્વષ્ટ્રતીર્થ કહેવાય છે—પાપ વિનાશક. પછી યમરાજે, ત્વષ્ટાના શબ્દોથી વિસર્જિત દૈત્યોને, કાળદંડ, ચક્ર, કાળપાશ અને ક્રોધથી સંહાર્યા. જ્યાં દૈત્યો સંહારીયા, એ યમ્યતીર્થ કહેવાય છે; ત્યાં યજ્ઞ પૂર્ણ થયો અને ઘણું અમૃત અગ્નિમાં અર્પિત થયું. એ મહાન યજ્ઞમાં, રથના સળિયાંમાંથી સતત પ્રવાહ વહેતા, ત્યાં અગ્નિદેવ પ્રસન્ન થયા, યોગ્ય સ્તુતિ સાથે. એ સ્થળ અગ્નિતીર્થ કહેવાય છે—અશ્વમેદ યજ્ઞનું ફળ આપનાર. ઈન્દ્રે, મરુતો સાથે, રાજાને આશીર્વાદ આપ્યા: "હે રાજા, તમે બંને લોકમાં શાસક બનશો; તમે હંમેશા મારા પ્રિય મિત્ર રહેશો—આમાં સંશય નથી." જે કોઈ મનુષ્યલોકમાં પોતાના ઉદ્દેશ્ય પ્રાપ્ત કરે, તે ઈન્દ્રતીર્થમાં, અને ખાસ કરીને યમતીર્થમાં, પિતૃઓની તૃપ્તિ માટે તર્પણ કરે. એ તીર્થ મહેશ્વરને અર્પિત છે; ત્યાં શિવ, ભક્ત અને નિપુણ બ્રાહ્મણો દ્વારા પૂજિત અને સ્તુતિ કરવામાં આવે છે. વૈદિક અને લોકિક મંત્રો, નૃત્ય, ગીત, સંગીત અને પાંચ અમૃતોથી મહેશ્વરનું પૂજન થાય છે. અનેક અર્પણ, નમન, પરિક્રમા, ધૂપ, દીવો, ભોજન, ફૂલ અને સુગંધિત દ્રવ્યથી પૂજન થાય છે. રાજાએ ભક્તિપૂર્વક દેવોના સ્વામી—વિષ્ણુ અને શંભુ—ને પૂજ્યા; pleased થઈને, બંને દેવોએ પોતાની શક્તિથી વરદાન આપ્યા. રાજાના સ્તુતિથી, તેમણે ભોગ અને મોક્ષ તથા આ પવિત્ર તીર્થની મહાનતા આપી. ત્યારથી એ તીર્થ શૈવ અને વૈષ્ણવ બંને કહેવાય છે; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. જે કોઈ આ પવિત્ર તીર્થોને સ્મરે અથવા પાઠ કરે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શિવ-વિષ્ણુના શહેરમાં જાય છે. ખાસ કરીને ભાનુતીર્થમાં સ્નાનથી સર્વ ઉદ્દેશ્ય પૂર્ણ થાય છે; એ પવિત્ર તીર્થમાં સો તીર્થોની મહિમા છે. એ તીર્થ ભિલ્લતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે—રોગ વિનાશક, પાપ નાશક, અને મહાદેવના દ્વિ-પદમાં ભક્તિ આપનાર. હવે, હે વિદ્વાન, એ પવિત્ર કથા સાંભળો—ગંગાના દક્ષિણ કિનારે, શ્રીગિરિના ઉત્તર કિનારે. ત્યાં મહાદેવ, આદિકેશ તરીકે ઓળખાતા, સદાય સર્વ ઇચ્છાઓ આપે છે; ઋષિઓ દ્વારા લિંગ સ્વરૂપે પૂજિત. સિંધુદ્વીપ નામે એક ઋષિ, શ્રેષ્ઠ ધર્મી, ત્યાં પ્રસિદ્ધ છે; તેનો ભાઈ, વેદ, પણ મહાન ઋષિ છે. આદિકેશ દેવ, ત્રિપુરવિર, ત્રિનેત્ર, રોજ ભક્તિપૂર્વક મધ્યાહ્ન સૂર્ય આવે ત્યારે પૂજાય છે. વેદ, દ્વિજોમાં વિદ્વાન, ગામમાં ભિક્ષા માટે જાય છે; ત્યારે, એક મહાન ધર્મી ભિલ્લ, એ પવિત્ર પર્વતમાં રોજ શિકાર કરવા જાય છે; વિવિધ પ્રદેશોમાં ફરતો, મનગમતા પ્રાણીઓનો શિકાર કરે છે. શિવના અભિષેક માટે પાણી મોઢામાં લઈ, ધનુષના ટોચ પર માંસ મૂકી, થાકી ગયેલો ભિલ્લ શિવ પાસે આવે છે. આદિકેશ પાસે આવી, માંસ બહાર મૂકે, ગંગા જાય, પાણી મોઢામાં લે, અને ફરી શિવ પાસે આવે છે. પાંદડાં હાથમાં લઈ, ભક્તિપૂર્વક, મન એકાગ્ર કરીને, અન્ય માંસના ભાગ અર્પણરૂપે, તે ભિલ્લ, એ આદિકેશ પાસે આવે છે, જ્યાં વેદે શક્તિથી પૂજ્યા છે, અને એ પૂજનને પગથી અને પોતાના મોઢામાં લાવેલા પાણીથી અડકે છે.