શાકલ્ય, ગૌતમિ, સરસ્વતી અને નરસિંહની કૃપાથી સર્વ આશીર્વાદો પ્રાપ્ત થયા. તેમના અનુક્રમણથી—even though Paraśur, રાક્ષસ અને દુષ્ટ, સર્વ પવિત્ર તીર્થો તથા શારંગધારી ભગવાનની પદપદ્મોની કૃપાથી સ્વર્ગમાં ચઢી ગયો. ત્યારબાદ, તે પવિત્ર સ્થાન 'સરસ્વત' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું; ત્યાં સ્નાન કરીને અને દાન આપીને, મનુષ્ય વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે. માઉન્ટ શ્વેત પર, vaga, વૈષ્ણવ, શાકલ અને પરશુથી ઉત્પન્ન થયેલા અનેક પવિત્ર તીર્થો ઉદ્ભવ્યા. Chiccika નામે પવિત્ર સ્થાન તરીકે ઓળખાય છે—રોગોનો નાશક, ચિંતાઓનો હરણ, અને મનુષ્યોને પૂર્ણ શાંતિ આપનાર. તેના સાચા સ્વરૂપનું વર્ણન કરું: તે શુદ્ધ અને ઉત્તમ પર્વત પર, ગંગાના ઉત્તર કિનારે, જ્યાં ગદાધર ભગવાન નિવાસ કરે છે. ત્યાં Chiccika, પંખીઓનો રાજા, ભેરુંડા તરીકે ઓળખાતા, હંમેશા શ્વેત પર્વત પર રહે છે; તે માંસભક્ષી છે. પર્વત વિવિધ ફૂલ અને ફળોથી શોભાયમાન છે, વૃક્ષો સર્વ ઋતુમાં ફૂલો-ફળોથી સેવા કરે છે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો હાજર છે, અને ગૌતમિ નદી તેને સુંદર બનાવે છે. આ વિસ્તાર સિદ્ધ, ચરણ, ગંધર્વ, કિનર અને અપ્સરાઓથી ભરેલો છે; નજીક એક પર્વત છે, જે બે પગવાળા અને ચાર પગવાળા જીવોની શરણસ્થલી છે. એ પર્વત પર, વિવિધ ઋષિ સમૂહોથી ઘેરાયેલ, રોગ, દુઃખ, ભૂખ, તરસ, ચિંતા કે મૃત્યુનું કોઈ સ્થાન નથી. પૂર્વ પ્રદેશના એક રાજા હતા, પવમન નામે, યોદ્ધા ધર્મમાં તત્પર, સમૃદ્ધ અને દેવ-બ્રાહ્મણોની રક્ષા કરતા. તેઓ વિશાળ શક્તિથી યુક્ત, પોતાના પુજારી સાથે, વનમાં પ્રવેશ્યા, સુંદર સ્ત્રીઓની સંગત, સંગીત, નૃત્ય અને આનંદમાં મગ્ન થયા. ધનુષ ધારણ કરીને, શિકારપ્રેમી શિકારીઓથી ઘેરાયેલા, ફરતા ફરતા એક વૃક્ષ પાસે થાકી ગયા. તે વૃક્ષ ગૌતમિ કિનારે જન્મેલું, અનેક પંખીઓથી ઘેરાયેલું, અને ધાર્મિક ગૃહસ્થ ઋષિ જેવું સેવા પામતું હતું. પવમન રાજા, લોકો સાથે, પર્વતના શિખર નીચે આરામ કરવા બેઠા અને પર્વતના સૌંદર્યને નિહાળ્યું. ત્યાં તેમણે એક વિશાળ, બે-મોઢાવાળા, સુંદર પંખીને જોયો, જે વિચારમાં તલ્લીન અને થાકેલો દેખાતો હતો; રાજાએ તેને પ્રશ્ન કર્યો: "તમે કોણ છો, બે-મોઢાવાળા પંખી? તમે ઊંડા વિચારમાં દેખાવ છો. અહીં કોઈ દુઃખી નથી, તો તમે શોકમાં કેમ છો?" પછી, ધીરે ધીરે, થોડી શાંતિ પામેલી ચિત્ત સાથે, Chiccika પંખી વારંવાર ઉચ્છવાસ લઈને પવમન રાજાને બોલ્યો: "મને કોઈનો ભય નથી, કોઈએ મને હાનિ કરી નથી; આ પર્વત વિવિધ ફૂલ-ફળથી શોભાયમાન છે, ઋષિઓ સેવા કરે છે. છતાં, પર્વત ખાલી દેખાય છે, અને તેથી હું પોતાને માટે શોક કરું છું; મને ક્યાંય સુખ નથી, હું ક્યારેય સંતોષ પામતો નથી, મને ક્યાંય ઊંઘ, આરામ કે તૃપ્તિ મળતી નથી." આ બે-મોઢાવાળા બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળીને, રાજા ખૂબ આશ્ચર્ય પામ્યા. "તમે કોણ છો? શું પાપ કર્યું છે? અને આ પર્વત કેમ સુન્ય છે? અહીં રહેવાતા જીવ તો એક મોઢાથી સંતોષ પામે છે—પછી તમે બે મોઢા હોવા છતાં સંતોષ કેમ નથી પામતા? આ જન્મ કે પૂર્વ જન્મમાં કઈ દુષ્ટ કૃત્ય કર્યું છે?" "મને બધું સાચું કહો; હું તમને મોટા ભયથી રক্ষা કરું." પછી, ઉચ્છવાસ લેતા બ્રાહ્મણ Chiccika રાજાને બોલ્યા: "હું તમારે પૂર્વકથા કહું છું, પવમન; સાંભળો. હું શ્રેષ્ઠ દ્વિજ છું, વેદ અને તેના અંગોમાં નિપુણ. શ્રેષ્ઠ કુળમાં જન્મેલો, જ્ઞાનથી પ્રસિદ્ધ, ધર્મનો નાશક, ઝઘડા પ્રેમી; હું આગળ એક વાત, પાછળ બીજી, અને લોકો વચ્ચે ત્રીજી વાત બોલું છું." "હંમેશા અન્યની સમૃદ્ધિથી દુઃખી, માયાથી જગતને ભ્રમમાં મૂંકો, અકૃતજ્ઞ, અસત્ય, અને અન્યની નિંદા કરવામાં કુશળ. હું મિત્ર, સ્વામી અને ગુરુનો વિશ્વાસઘાત કરું છું, ઢોંગ કરું છું, અતિ ક્રૂર, અને વિચાર, કર્મ, શબ્દથી અનેક લોકોને તકલીફ આપું છું." "મને માત્ર અન્યને હાનિ પહોંચાડવામાં આનંદ છે—જોડા તોડવું, સમૂહો નાશવું, અને સીમા ઉલ્લંઘન કરવું. હું વિવેક વિના કાર્ય કરું છું, વિદ્વાનની સેવા છોડું છું; ત્રણ લોકમાં મારા જેવો પાપી કોઈ નથી." "તેના કારણે, હું બે-મોઢાવાળું જન્મ્યો, દુઃખ અને દુર્ભાગ્યથી પીડિત; તેથી, મારા કારણે આ પર્વત સુન્ય છે." "આગળ સાંભળો, રાજા, ધર્મ અને હેતુથી જોડાયેલા શબ્દો: બ્રાહ્મણ-હત્યા જેવું પાપ, એ કર્મ કર્યા વિના પણ થાય છે. જો ક્ષત્રિય, યુદ્ધમાં કે બહાર, ભાગતા, શસ્ત્ર મૂકેલા, વિશ્વાસ ધરાવતા, કે પીઠ ફેરવેલા માણસને મારી નાખે—" "અથવા અજાણ્યા, બેઠેલા, કે 'હું ડરી ગયો છું' એવું કહેતા—એવા માણસને ક્ષત્રિય મારી નાખે, તો તે બ્રાહ્મણ-હત્યા પાપી કહેવાય છે." "જે ભુલાઈ જાય છે કે શું ભણ્યું છે, શ્રેષ્ઠ કાર્ય વિરુદ્ધ વર્તે છે, કે ગુરુનો અપમાન કરે છે—તે પણ બ્રાહ્મણ-હત્યા પાપી છે." "જે સામે મીઠું બોલે, અને પાછળ કઠોર, હૃદયમાં એક, બોલે બીજું, અને હંમેશા ત્રીજું કરે છે;" "જે ગુરુ સામે ખોટી શપથ લે છે, બ્રાહ્મણોને ઘૃણા કરે છે, નિંદા કરે છે, ઢોંગી અને દુષ્ટ છે—એ પણ બ્રાહ્મણ-હત્યા પાપી છે." "જે દ્વેષથી દેવ, વેદ, આત્મા, કે સજ્ઞ બ્રાહ્મણોની મંડળીની નિંદા કરે છે—તે ખરેખર બ્રાહ્મણ-હત્યા પાપી છે." "હું આવા હતો, રાજા, ઢોંગ અને શરમથી સારું વર્તન કરતો હતો; તેથી, હું દ્વિજ બન્યો.