પુરુષસૂક્તના પવિત્ર સ્તોત્રથી, મેં પુરુષાર્થથી યુક્ત પરમ પુરુષનું સ્તુતિપૂર્વક વંદન કર્યું. ભગવાન જનાર્દન, દેવતાઓના સ્વામી અને મારા અસ્તિત્વના મૂળ, મારા ભક્તિભર્યા સ્તુતિથી પ્રસન્ન થયા. ત્યારે દેવીએ મને કહ્યું: "હે બ્રહ્મણ, પુરુષને મારા શાશ્વત પિતૃરૂપે ઓળખી, મને યજ્ઞપશુ બનાવો." સમયના યજ્ઞસ્થંભ પાસે, ગુણોના બંધનથી બંધાયેલા અને પવિત્ર દર્ભ પર સ્થાપિત થયેલા પુરુષને મેં છાંટ્યા. એ ક્ષણે, એ પુરુષમાંથી સર્વ જગત ઉત્પન્ન થયું—મુખમાંથી બ્રાહ્મણ, બાહુઓમાંથી ક્ષત્રિય જન્મ્યા. મુખમાંથી ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, શ્વાસથી પવન, કાનમાંથી દિશાઓ, અને શિર્ષથી આખું સ્વર્ગ સર્જાયું. મનથી ચંદ્ર, આંખોથી સૂર્ય, નાભિથી અંતરિક્ષ અને જાંઘોથી મનુષ્યો ઉત્પન્ન થયા. પગથી શૂદ્ર અને પૃથ્વી, રોમકુપોથી ઋષિઓ અને વાળમાંથી વનસ્પતિઓ જન્મ્યા. નખમાંથી ગૃહપશુ અને વન્યપશુ, ગુદા અને લિંગથી કૃમિ, કીટ અને પંખીઓ ઉત્પન્ન થયા. જે કંઈ જડ-ચેતન, દૃશ્ય-અદૃશ્ય છે, એ બધું એમાંથી પ્રગટ્યું; અને મારા દ્વારા દેવતાઓ ફરીથી ઉત્પન્ન થયા. એ સમયે, વિષ્ણુના વાણી મને સંબોધી: "સર્વ રચના પૂર્ણ થઈ છે, સર્વ ઈચ્છા પ્રમાણે સર્જન થયું છે. હવે સામાન્ય અને વિશિષ્ટ પાત્રો અગ્નિમાં અર્પણ કરો." "યજ્ઞસ્થંભ, તૈયાર દર્ભ, અને જે કંઈ યજ્ઞકર્મ, ધારણા, ધ્યાનરૂપ છે, તે બધું પણ દૂર કરો. હે બ્રહ્મણ, સમિધ, પુરુષ અને બંધન—બધું મુક્ત કરો." જેમજ એમ કહ્યું, તેમજ ક્રમશઃ ગારહપત્ય, દક્ષિણાગ્નિ અને અન્ય અગ્નિમાં અર્પણ કર્યું. દરેક યજ્ઞઅગ્નિમાં, જેમ અર્પણ કરવામાં આવે છે, તેમ બ્રહ્માંડના મૂળ પુરુષનું ધ્યાન કરવું. મંત્રથી શુદ્ધ, શુદ્ધાચારવાળા યજ્ઞદેવતા—જે જગતના સ્વામી અને સર્વસૃષ્ટિના સર્જક છે—યજ્ઞકુંડમાં હાજર થાય છે. વિષ્ણુ, સફેદ રૂપે આહવનીય અગ્નિમાં, કાળી રૂપે દક્ષિણાગ્નિમાં, અને પીળી રૂપે ગૃહપતિના અગ્નિમાં નિવાસ કરે છે. સર્વત્ર, સર્વ કાળે, વિષ્ણુ સર્વત્ર વ્યાપ્ત છે; એ વિના ક્યાંય કશું નથી. મંત્રોચ્ચારથી પવિત્ર કરેલું પાણી "પ્રણીત" કહેવાય છે; શુભ નદી પણ પ્રણીત કહેવાય છે. એ પ્રણીત જળને કુશથી શુદ્ધ કરીને, જ્યારે પવિત્રિકરણ થાય છે, ત્યારે એના ટીપાં જ્યાં પડે છે, ત્યાં પવિત્ર તીર્થો ઉત્પન્ન થાય છે, જે યજ્ઞફળ આપે છે. એ તીર્થ હંમેશા ભગવાન વિષ્ણુથી શોભાયમાન છે; તેનો સોપાનમાળા ધરાવતો ઘાટ વૈકુંઠપ્રાપ્તિનું સાધન છે. જ્યાં શુદ્ધ કુશ પૃથ્વી પર પડે છે, ત્યાં "કુશતર્પણ" નામે અર્પણ થાય છે, જે વિશેષ પુણ્ય આપે છે. જે લોકો કુશથી તૃપ્ત થાય છે, તેઓએ કુશતર્પણ પ્રાપ્ત કર્યું કહેવાય છે; અને પછી ગૌતમીએ પણ અન્ય કારણસર ત્યાં જોડાઈ હતી. જ્યારે પ્રણીત જળ હાજર હતું, ત્યારે પ્રણીતનું સંકલન થયું; અને કુશતર્પણના સ્થાને તે તીર્થ "કુશતર્પણ" તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. ત્યાં મેં વિંધ્યના ઉત્તર તરફ યજ્ઞસ્થંભ સ્થાપ્યો, જે વિશ્વવિખ્યાત અને વિષ્ણુનું આશ્રયસ્થાન બન્યું. તે પવિત્ર અંજીરનું વૃક્ષ અક્ષય અને તેજસ્વી બની ગયું; તે કાળરૂપે શાશ્વત છે, અને તેની સ્મૃતિથી યજ્ઞફળ મળે છે. મારા ઈષ્ટદેવનું આ પૂજન "દંડકારણ્ય" તરીકે ઓળખાય છે; જ્યારે યજ્ઞ પૂર્ણ થયો, ત્યારે મેં ભક્તિપૂર્વક વિષ્ણુને પ્રસન્ન કર્યો. જે પુરુષને વેદોમાં વિરાટ પુરુષ કહે છે, જેના પરથી પ્રગટ રૂપ ઉત્પન્ન થયું, જેણે મને જન્મ આપ્યો અને જેના દ્વારા જગત પરિવર્તિત થાય છે—એ ભગવાનને વંદન કરીને, મેં મારા ઈષ્ટદેવનું પવિત્ર સ્થાન ચોવીસ યોજન સુધી સ્થાપ્યું. આથી, હે નારદ, આજે પણ ત્યાં ત્રણ યજ્ઞકુંડ છે, જે યજ્ઞના ભગવાન વિષ્ણુના સ્વરૂપ છે. ત્યારથી મારા ઈષ્ટદેવનું પૂજન પ્રસિદ્ધ થયું; ત્યાં રહેતાં કૃમિ-કીટ પણ અંતે મોક્ષપાત્ર બને છે. દંડકવન ધર્મ અને મુક્તિનું બીજ કહેવાય છે; ખાસ કરીને ગૌતમીએ આવરી લીધેલો પ્રદેશ અતિપવિત્ર છે. જે કોઈ તીર્થસંગમ પર સ્નાન, દાન કે અન્ય કર્મ કરે છે, અથવા માત્ર કુશ અર્પણ કરે છે, તે પરમગતિ પામે છે. પાઠ, અધ્યયન કે ભક્તિપૂર્વક શ્રવણ પણ સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે અને ભોગ તથા મોક્ષ આપે છે. બંને કાંઠે, હે મુનિ, છ્યાસી હજાર પવિત્ર તીર્થો છે, જ્યાંનું પુણ્ય વર્ણવાયું છે. વારાણસીમાં પણ કુશતર્પણ તીર્થ શ્રેષ્ઠ છે; જડ-ચેતન સૌમાં એવું બીજું તીર્થ નથી. માત્ર સ્મરણથી પણ આ તીર્થ બ્રહ્મહત્યાદિ પાપો નાશ કરે છે; આ તીર્થ ધરા પર સ્વર્ગના દ્વાર તરીકે કહેવાય છે. તેને મન્યુતીર્થ કહેવાય છે, જે સર્વ પાપોનો નાશક છે; તેના સ્મરણથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે અને પાપો નાશ પામે છે. હવે હું તેના મહિમાનો વર્ણન કરું છું, ધ્યાનથી સાંભળો, હે મુનિશ્રેષ્ઠ. એક વખત દેવો અને દૈત્યોમાં યુદ્ધ થયું...