હે મહાન ઋષિ, મારી પૂજાના પવિત્ર સ્થાનને બ્રહ્મગિરી નામે જાણીતું છે, જે ચોર્યાસી યોજન સુધી વિસ્તરે છે. બ્રહ્મગિરીના પૂર્વમાં મારા આ પવિત્ર સ્થાન આવેલ છે; તેની મધ્યમાં યજ્ઞવેદિ છે અને દક્ષિણ તરફ ગાર્હપત્ય અગ્નિ સ્થાપિત છે. ત્યાં મેં આહવનીય અગ્નિ પણ ગોઠવી હતી; શાસ્ત્રો મુજબ, પત્ની વિના યજ્ઞ સફળ થતો નથી. તેથી, હે ઋષિ, મેં મારા શરીરને બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યું; પહેલા ભાગથી મારી પત્ની યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે જન્મી. બીજા ભાગથી, શાસ્ત્રો મુજબ, હું સ્વયં પતિ બની. ઉત્તમ વસંત ઋતુને મેં ઘી તરીકે તૈયાર કર્યું, હે નારદ. જળતણ તરીકે ઉનાળાને, અર્પણ તરીકે શરદ ઋતુને, અને યજ્ઞકુશ તરીકે વરસાદના ઋતુને ગોઠવ્યા. યજ્ઞના પરિધિ માટે સાત છંદોને ઉપયોગમાં લીધા, અને સમયના વિભાગો—કલા, કાષ્ઠા, અને નિમેષ—ને ઇંધણ, પાત્રો અને યજ્ઞકુશ તરીકે ગણ્યા. પછી, શરૂઆત અને અંત વિના સમય જ યજ્ઞના યૂપ અને યજ્ઞપશુના બાંધવાની દોરી બની. ત્રણ ગુણોની દોરીઓ—સત્વ, રજ, અને તમ—બાંધ તરીકે બની, પણ ત્યાં યજ્ઞપશુ હાજર નહોતો; ત્યારે મેં દેહ વિના વૈષ્ણવ વાણી ઉચ્ચારી. યજ્ઞપશુ વિના યજ્ઞ પૂર્ણ થઈ શકતો નહોતો; ત્યારે એternલ અને દેહ વિના દેવી મારા સમક્ષ બોલી: "પુરુષસુક્ત દ્વારા, પુરુષના પુરૂષાર્થથી, પરમ પુરુષની સ્તુતિ કર." "તથાસ્તુ," કહીને, દેવોના સ્વામી જનાર્દન, જે મારા સ્રોત છે, તેમની હું ભક્તિપૂર્વક પુરુષસુક્તથી સ્તુતિ કરી. પછી દેવીએ કહ્યું: "હે બ્રહ્મન, મને યજ્ઞપશુ બનાવો, અને પુરુષને મારા શાશ્વત જનક તરીકે સ્વીકારો." સમયના યૂપ પાસે, ગુણોના બંધનોથી બાંધેલા અને યજ્ઞકુશ પર સ્થાપિત થયેલા પુરુષને મેં છાંટ્યો. એ ક્ષણે, તેમના પરથી સર્વ સૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થઈ; તેમના મુખમાંથી બ્રાહ્મણો, અને ભુજાઓમાંથી ક્ષત્રિયો જન્મ્યા. તેમના મુખમાંથી ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, શ્વાસમાંથી વાયુ, કાનમાંથી દિશાઓ, અને શિર્ષમાંથી આખું સ્વર્ગ રચાયું. મનમાંથી ચંદ્ર, આંખોમાંથી સૂર્ય, નાભિમાંથી અંતરિક્ષ, અને જાંઘમાંથી જનતા ઉત્પન્ન થઈ. પગમાંથી શૂદ્રો અને પૃથ્વી, રોમકૂણથી ઋષિ, અને વાળમાંથી વનસ્પતિઓ. ઘરેલાં અને વન્ય પ્રાણીઓ તેમના નખમાંથી, અને ગુદ અને લિંગમાંથી કીટ, કીટક અને પંખીઓ ઉત્પન્ન થયા. જે સ્થિર અને ચલ, દૃશ્ય અને અદૃશ્ય છે, તે બધું તેમનેમાંથી જન્મ્યું; અને મારા દ્વારા દેવો ફરીથી ઉત્પન્ન થયા. એ સમયે, વિષ્ણુની વાણી મારા સમક્ષ પ્રગટ થઈ: "બધું પૂર્ણ થયું; સર્જન ઈચ્છાનુસાર થયું. હવે સામાન્ય અને વિશિષ્ટ પાત્રો અગ્નિમાં અર્પણ કરો." "યૂપ, યજ્ઞકુશ, અને જે કંઈ યજ્ઞકર્મ, ધ્યાન અને ધ્યાનના રૂપમાં છે, તે પણ દૂર કરો." "હે બ્રહ્મન, હવનકુંડ, પુરુષ, બંધ—બધું મુક્ત કરો." એ વાણી સાંભળીને, અનુપાતે, ગાર્હપત્ય, દક્ષિણાગ્નિ વગેરે યજ્ઞ અગ્નિમાં અર્પણ કર્યું. પાછલા અગ્નિમાં પણ, જેમ જેમ અર્પણ કરવામાં આવે, દરેક જગ્યાએ વિશ્વના સ્રોત, પુરુષ,નું ધ્યાન કરવું જોઈએ. મંત્રથી શુદ્ધ, શુદ્ધ આચરણવાળા, યજ્ઞદેવતા—જે વિશ્વરૂપ, લોકપતિ અને સર્વસર્જક છે—યજ્ઞકુંડમાં પ્રગટ થાય છે. વિષ્ણુ, શ્વેત રૂપે આહવનીય અગ્નિમાં, કાળા રૂપે દક્ષિણ અગ્નિમાં, અને પીળા રૂપે ગાર્હપત્ય અગ્નિમાં વિરાજે છે. દરેક સમયે, વિષ્ણુ એ સ્થાનોમાં વસે છે; ક્યાંય કંઈ વિષ્ણુ વિના નથી, જે સર્વનો સ્રોત છે. મંત્રથી પવિત્ર પાણીને 'પ્રણીત' કહે છે; અને શુભ નદી પણ પ્રણીત કહેવાય છે. કૂશા ઘાસથી પવિત્ર કરીને, પ્રણીત જળ મૂકવું એ શુદ્ધિકર્મ છે; જ્યાં પ્રણીત જળનાં ટીપાં પડે છે, ત્યાં પવિત્ર તીર્થો ઉત્પન્ન થાય છે, જે યજ્ઞફળ આપે છે. શારંગધરી દેવ દ્વારા સદાય શોભિત, એ તીર્થ, તેના પાંખિયા પગલાંઓ સાથે, સૌ માટે વૈકુંઠે જવાનો માર્ગ છે. જ્યાં પવિત્ર કૂશા ઘાસ પૃથ્વી પર પડે છે, કૂશા અર્પણ કહેવાય છે, જે વિશાળ પુણ્ય આપે છે. જે બધા કૂશાથી તૃપ્ત થાય છે, તેમને કૂશા અર્પણ પ્રાપ્ત થયું કહેવાય છે; ત્યારબાદ, ગૌતમીએ પણ અન્ય કારણ માટે ત્યાં જોડાઈ. જ્યારે પ્રણીત જળ હાજર હતું, ત્યાં પ્રણીતનો સમૂહ થયો; કૂશા અર્પણના સ્થાન પર એ તીર્થ 'કૂશતર્પણ' કહેવાય છે. વિંધ્યના ઉત્તર તરફ મેં યૂપ સ્થાપિત કર્યું, જે જગતમાં પૂજ્ય અને વિષ્ણુનો આશ્રય બની ગયું. એ પવિત્ર અશ્વત્થ વૃક્ષ અનંત અને તેજસ્વી છે; તે શાશ્વત છે, સમયરૂપે પ્રગટ છે, અને તેને સ્મરણ કરવાથી યજ્ઞનું પુણ્ય મળે છે. મારી દેવતા-પૂજાને દંડકારણ્ય કહેવાય છે; યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, મેં ભક્તિથી વિષ્ણુને પ્રસન્ન કર્યો. જે વેદમાં પુરુષ કહેવાય છે, જેમાંથી પ્રગટ રૂપ ઉત્પન્ન થયું, અને જેમાંથી હું જન્મ્યો, અને જેના દ્વારા જગત પરિવર્તિત થાય છે— તે દેવોના સ્વામીને નમન કરીને, મેં મારી દેવતા-પૂજાનું શુભ સ્થાન સ્થાપિત કર્યું, જે ચોવીસ યોજન સુધી વિસ્તરે છે.