ગરુડ દ્વારા જે પાણી લાવવામાં આવ્યું હતું, તે વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખનો નાશ કરવા માટે હતું. એ જ સ્થળ, જ્યાં સાપોને એ પવિત્ર જળથી અભિષેક કરવામાં આવ્યો, તેને “સર્પોનું નિવાસસ્થાન” કહેવામાં આવે છે. આ જળ, જે ગરુડ રસાતળમાંથી લાવ્યો હતો, એ જ ગંગાજળ છે—જે સર્વનો પાપ નાશ કરે છે. કારણ કે એ જળે સાપોની વૃદ્ધાવસ્થા દૂર કરી, રસાતળમાંથી આવતી ગંગાની એ ધારા “સર્પોને જીવંત કરનાર” તરીકે જાણીતી છે. વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખના નાશ માટે, ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે વંજરા નામની નદી ઉત્પન્ન થઈ, જેમાં અમરત્વનો સાર વહેતો હતો. રસાતળથી જન્મેલી ગંગા, જે વૃદ્ધાવસ્થા, ગરીબી અને દુઃખનો નાશ કરે છે, એ જ ગંગા મનુષ્યલોકમાં પણ પ્રગટ થઈ. જ્યાં આ બે પવિત્ર નદીઓનું સંગમ થાય છે, એ સ્થાનનું મહાત્મ્ય તો વર્ણનાતીત છે—માત્ર સ્મરણથી જ પાપના ઢગલા નાશ પામે છે. એ ત્યાં સ્નાન અને દાનનું ફળ કોણ વર્ણવી શકે? વિદ્વાનો કહે છે કે ત્યાં લાખો તીર્થોનું વાસ છે. સમગ્ર ધરા પર વંજરાના સંગમ જેવું પવિત્ર તીર્થ બીજું ક્યાંય નથી—એ બધાં કલ્યાણ આપે છે, પાપનો નાશ કરે છે, અને માત્ર સ્મરણથી પણ સંકટો દૂર થાય છે. આથી આગળ, ત્યાં દેવાગમ નામનું પવિત્ર તીર્થ છે, જે સર્વ ઈચ્છાઓ અને કલ્યાણ આપે છે, ભોગ અને મોક્ષ પ્રદાન કરે છે અને પિતૃઓને સંતોષ આપે છે. હવે, હે નારદ, હું તને એ સ્થળે ઘટેલી ઘટના કહું છું: દેવો અને અસુરો વચ્ચે ધન માટે સ્પર્ધા થઈ. સ્વર્ગ દેવોનું અને પૃથ્વી અસુરોનું બની ગઈ; અસુરોએ કર્મભૂમિ પર કબ્જો જમાવ્યો. અસુરોએ યજ્ઞમાં દેવોના ભાગ આપનારા દાતાઓનો નાશ કર્યો, જેથી દેવો પોતાના યજ્ઞભાગથી વંચિત રહી ગયા. દુઃખી થઈ દેવો મારા પાસે આવ્યા અને પૂછ્યું, “હવે શું કરવું?” ત્યારે મેં તેમને કહ્યું, “યુદ્ધમાં અસુરોને જીતો—પછી પૃથ્વી, યજ્ઞ, હવન અને યશ ફરીથી પ્રાપ્ત થશે.” આ સંદેશ મળતાં, દેવો યુદ્ધની તૈયારી સાથે પૃથ્વી પર ઉતર્યા. દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસો પણ પોતાની શક્તિ પર ગર્વ કરીને એકઠા થયા અને વિજયની આશા સાથે યુદ્ધ માટે આગળ વધ્યા. અહી, વૃત્ર, બલી, ત્વષ્ટૃ, નમુચિ, શંબર, માયા—આ બધા અને અન્ય અનેક શક્તિશાળી યોદ્ધાઓ એ યુદ્ધ માટે જોડાયા. દેવોમાં અગ્નિ, ઇન્દ્ર, વરુણ, ત્વષ્ટૃ, પૂષણ, અશ્વિનીકુમાર, મારુત અને લોકપાલ—all યુદ્ધકલા કૌશલ્યમાં નિપુણ—તૈયાર થયા. દક્ષિણ સમુદ્ર કિનારે દાનવો ઊભા રહ્યા, અને મહાન પ્રયાસોથી યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા. ત્રિકૂટ પર્વત, જે રાક્ષસોનું પૂર્વી નગર હતું, એ જંગલમાંથી પસાર થઈ, બધા દક્ષિણ સમુદ્ર તરફ ચાલ્યા. ત્યાં, મલય પર્વત પર, બધા એકઠા થયા; એ મલય પ્રદેશ દુશ્મન દેવોના ભેગા થવાનું સ્થાન બન્યું. ગૌતમીએ નદીના કાંઠે ભગવાન શિવ દેવોમાં હાજર રહ્યા. દેવો પોતાના રથ પર ચડી, પવિત્ર ભાવથી, ગૌતમીએ નદીના રેતાળ કાંઠે ભેગા થયા. એ નદી, જે સર્વ પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે અને ઇચ્છિત વર આપે છે—એ નદીનાં કાંઠે, મહાદેવ મહેશ્વરનું સ્તવન કરીને, બધા દેવોએ પરસ્પર સલામતી માટે વિચારણા શરૂ કરી. તેઓએ વિચાર્યું, “અમને જીતવાનો એકમાત્ર માર્ગ છે—જીત કે મૃત્યુ. પ્રતિસ્પર્ધીશક્તિ હેઠળ જીવવું સજ્જનો માટે અપમાનજનક છે.” એ સમયે, હે પુત્ર, એક દેહરહિત અવાજ સંભળાયો: “હે દેવો, હવે દુઃખ છોડો! ગૌતમીએ નદી પર જાઓ, હરી અને હર—એ બંને ભગવાનની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરો.” “ગોદાવરી પર હરી અને ઈશાની કૃપાથી કશું પણ અપ્રાપ્ય નથી.” એમ કહી, દેવોએ હરી અને ઈશાને પ્રસન્ન કર્યા અને ઇચ્છિત વિજય પ્રાપ્ત કર્યો; તેઓ સ્વર્ગવાસીઓને રક્ષતાં સર્વત્ર ગયા. જ્યાં દેવોનું એ મહાસમ્મેલન થયું, એ તીર્થ “દેવાગમ” તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. સત્યજ્ઞાની ઋષિઓ એ દેવાગમનું સ્તવન કરે છે. ત્યાં, હે નારદ, શિવજીના અશી હજાર લિંગો છે. એ પર્વત દેવાગમ કહેવાય છે અને પ્રિય તરીકે પણ ઓળખાય છે—એ સમયથી એ તીર્થ દેવોને પ્રિય બન્યું. કુશ પર અર્પણ અને દીક્ષિતોની સભા જે રીતે વર્ણવાઈ છે, એ રીતે આ તીર્થ સર્વ લોકમાં ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. હવે હું તને એનું સાચું સ્વરૂપ કહું—શ્રવણ કર, કારણ કે એ શુભ અને પાપનાશક છે. વિંધ્ય પર્વતના દક્ષિણ ભાગે મહાન સહ્યાદ્રી પર્વત છે. એના પાદે ગોદા, ભીમા, રથી જેવી નદીઓ ઉદ્ભવી; ત્યાં શુદ્ધ વિરજા નદી છે અને એકવીરા નદી પણ છે. એની મહિમા કોઈ વર્ણવી શકે તેમ નથી; એ પર્વત પર, એ પવિત્ર પ્રદેશમાં, હે નારદ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. હું તને એક એવી ગુપ્ત વાત કહું છું, જે ગુપ્તથી પણ વધુ ગુપ્ત છે અને જે વેદમાં સ્પષ્ટ જણાવવામાં આવી છે—એ શુભ છે, અને એને ન ઋષિઓ, ન દેવો, ન પિતૃઓ, ન અસુરો જાણે છે. તે તને પ્રસન્ન કરવા માટે હું કહે છું—જે સાંભળવાથી સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે; એ પરમ પુરુષને જાણવું જોઈએ—જે અવ્યક્ત અને અવિનાશી છે. એમાંથી બીજો, વ્યક્ત અને નાશવાન, પ્રકૃતિયુક્ત જન્મે છે; નિરાકારમાંથી સાકાર પુરુષ જન્મે છે. એમાંથી જળનું સર્જન થયું, અને જળમાંથી ફરીથી પુરુષ; એ બંનેમાંથી કમળ જન્મ્યું, અને એ કમળમાંથી, હે ઋષિ, હું પ્રગટ થયો. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ અને અગ્નિ—આ પાંચ તત્વો, હે ઋષિ, મારા પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતા, એ જ પ્રથમ દેવતા હતા. મેં માત્ર એ તત્વોને જ જોયા, બીજું કશું—ચાલતું કે અચળ—ન હતું; એ સમયે વેદો પણ ન હતા, અને હું પણ બીજું કંઈ પ્રતિતિન કરી શકતો ન હતો.