શાપના અંતે, પરાક્રમી ભુજાવાળા મહાન નાયકએ ક્ષેમકર નામના દાનવનો વધ કર્યો અને પુનઃ વારાણસી નગરને આનંદમય રીતે સ્થાપિત કર્યું. સંનતિના વંશમાં પણ એક પુત્ર થયો, તેનું નામ સુનીથ હતું, જે ધર્મનિષ્ઠ હતો; સુનીથનો પુત્ર ક્ષેમા હતો, જે મહાન યશથી પ્રસિદ્ધ થયો. ક્ષેમાનો પુત્ર કેતુમાન થયો, અને તેના પુત્ર સુકેતુ હતા; સુકેતુના પુત્ર ધર્મકેતુ કહેવાયા. ધર્મકેતુના વંશમાં સત્યકેતુ જન્મ્યા, જે મહાન રથયોદ્ધા હતા; સત્યકેતુના પુત્ર વિભુ થયા, જે જનસમુદાયના સ્વામી હતા. વિભુના પુત્ર આનંદ હતા, અને આનંદના પુત્ર સુકુમાર થયા; સુકુમારના પુત્ર ધૃષ્ટકેતુ હતા, જે ધર્મનિષ્ઠ હતા. ધૃષ્ટકેતુના વંશમાં વેણુહોત્ર જન્મ્યા, જે લોકના સ્વામી હતા; વેણુહોત્રના પુત્ર ભાર્ગ હતા, અને તેઓ પણ લોકના સ્વામી હતા. વત્સની ભૂમિને વત્સભૂમિ કહે છે અને ભાર્ગવની ભૂમિને ભાર્ગભૂમિ કહે છે; આ બધા અંગિરસના વંશમાં જન્મેલા પુત્રો છે, જેમા ભાર્ગવ પણ આવે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય—આ ત્રણ પ્રકારના હજારો પુત્રો કશ્યપના વંશજ કહેવાય છે. હવે નહુષના વર્ણનને સાંભળો. વિરાજા, જે પિતૃઓની પુત્રી હતી, તેના ગર્ભે નહુષના પરાક્રમી છ પુત્રો જન્મ્યા, જેમની તેજસ્વિતા ઈન્દ્રને પણ ટક્કર આપતી હતી. યતિ, યયાતિ, સમ્યતિ, અયાતિ અને પાર્શ્વક—આ બધા જન્મ્યા; યતિ તેમા મોટા હતા અને પછી યયાતિ આવ્યા. સર્વોત્તમ ધર્મનિષ્ઠ યતિએ કકુત્સ્થની પુત્રી ગાને પત્ની તરીકે અપનાવી, પરંતુ મુક્તિને સ્વીકારી, યતિ બ્રહ્મમાં લીન થયેલા ઋષિ બની ગયા. પાંચ ભાઈઓમાં યયાતિએ, ધરતીને વિજય કરીને, ઉશનસની પુત્રી દેવયાનીને પત્ની તરીકે અપનાવી. અને શર્મિષ્ઠા, જે વૃશપર્વન દાનવની પુત્રી હતી, તેણે યયાતિને દેવયાનીના માધ્યમથી યદુ અને તુર્વસુને જન્મ આપ્યો. શર્મિષ્ઠાએ યયાતિના ગર્ભે દૃહ્યુ, અનુ અને પુરુને જન્મ આપ્યા; pleased ઈન્દ્રે તેને એક તેજસ્વી રથ આપ્યો. એ રથ સુવર્ણાભૂષણોથી શોભિત, દિવ્ય, સ્વર્ગીય અને તેજસ્વી સફેદ ઘોડાઓથી જોડાયેલો હતો, જેના દ્વારા યયાતિએ પોતાના કાર્યો પૂર્ણ કર્યા. એ ઉત્તમ રથમાં બેસીને, યયાતિએ માત્ર છ રાતમાં સમગ્ર પૃથ્વી, દેવો અને દાનવોને વિજય કર્યા. પછી એ રથ સૌ કૌરવોને મળ્યું, જેમાંથી જનમેજય, સમવર્તવસુના પુત્ર, મુખ્ય હતા. પછી એ રથ રાજા પરિક્ષિતને મળ્યું, જે કુરુના પુત્ર હતા, પણ તે રથ વિદ્વાન ગર્ગના શાપથી નષ્ટ થયું. કારણ કે રાજા જનમેજયે સમય આવતાં ગર્ગના પુત્રની હત્યા કરી, જેના કારણે બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ લાગ્યું. એ રાજા, લોહી જેવી ગંધથી ચિહ્નિત, નાગરિકો અને દેશવાસીઓ દ્વારા ત્યજાયા, શાંતિ વિના અહીં-ત્યાં ભટકતો રહ્યો. પછી, દુઃખથી પીડાતા, ક્યાંય શાંતિ ન મળતાં, રાજાએ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ શૌનક પાસે શરણ લીધી. બુદ્ધિશાળી શૌનકે રાજા જનમેજયને પવિત્ર થવા માટે અશ્વમેધ યજ્ઞ કરાવ્યો. ત્યારબાદ લોહીની ગંધ દૂર થઈ; યજ્ઞસ્નાન પછી, રાજાનો દિવ્ય રથ ચેદિના સ્વામીના અખતિયારમાં આવ્યો. ઈન્દ્રે પ્રસન્ન થઈને તે રથ બૃહદ્રથને આપ્યો; પછી તે રથ બૃહદ્રથના પુત્ર બर्हદ્રથને મળ્યું. પછી, ભીમે જરસંધનું વધ કરી, કૌરવોના આનંદ માટે, પ્રેમથી એ ઉત્તમ રથ વાસુદેવને આપ્યો. યયાતિએ, સમગ્ર સાત દ્વીપો અને સાગરોવાળી પૃથ્વીને જીત્યા પછી, પોતાના પાંચ પુત્રોમાં રાજ્યનું વિભાજન કર્યું. યયાતિએ પોતાના મોટા પુત્ર યદુને પૂર્વ દિશામાં રાજ્ય આપ્યું અને પુરૂને મધ્યમાં રાજા બનાવ્યા. દક્ષિણપૂર્વ દિશામાં તુર્વસુને સ્થાપિત કર્યા; એમ કરીને સમગ્ર પૃથ્વી, સાત દ્વીપો અને નગરો સહિત, તેમના પુત્રોએ શાસન કર્યું. આજે પણ, પોતાના-પોતાના પ્રદેશોમાં, લોકો ધર્મથી સુરક્ષિત છે. હવે હું તેમના વંશજોની કથા કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ. વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાતા રાજાએ ધનુષ્ય-બાણ અને પાંચ પરાક્રમી યુવાનો સાથે પોતાના સગાઓને જવાબદારી સોંપી દીધી. હથિયારો મૂકી, પૃથ્વીના સ્વામી યયાતિએ દેશભરમાં વિહાર કર્યો; અપરાજિત રાજા યયાતિ સંતોષી બન્યા. પૃથ્વીનું વિભાજન કર્યા બાદ, યયાતિએ યદુને કહ્યું: “હે પુત્ર, તું મારા માટે મારી વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકાર, અને બદલામાં હું તારા યુવાન રૂપમાં પૃથ્વી પર વિહાર કરીશ.” યદુએ ઉત્તર આપ્યો: “હું પહેલેથી જ એક બ્રાહ્મણને કોઈ માંગણી માટે વચન આપ્યું છે; એ પૂર્ણ કર્યા વિના, હે રાજા, હું તમારી વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારતો નથી.” યદુએ આગળ કહ્યું: “વૃદ્ધાવસ્થામાં અનેક દુર્ગુણો છે, જે ખોરાક અને પાનથી થાય છે; તેથી, હે રાજા, હું તમારી વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારવા સક્ષમ નથી.” “તમારા ઘણા પુત્રો છે, હે રાજા, જે તમને મારા કરતાં પણ વધુ પ્રિય છે; હે ધર્મજ્ઞ, બીજા પુત્રને પસંદ કરો, જે એ સ્વીકારી શકે.” યદુના આ શબ્દો સાંભળીને, રાજા યયાતિ ક્રોધિત થયા અને પોતાના પુત્રને ધિક્કારીને બોલ્યા: “તું કયા બીજા આશ્રમમાં છે, કે તારા માટે બીજું ધર્મ છે, જે તું મને અવગણે છે, હું તો તારો ગુરુ છું, હે મૂર્ખ!” આ રીતે યદુને કહીને, યયાતિએ ક્રોધથી તેને શાપ આપ્યો: “તું તારા જાતિના ઉપર ક્યારેય રાજ્ય નહીં કરે, હે મૂર્ખ, એમાં કોઈ શંકા નથી.” એ જ રીતે, દૃહ્યુ, તુર્વસુ અને અનુને પણ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, રાજાએ કહ્યું, કારણ કે એ પુત્રોએ પણ પિતા યયાતિને સ્વીકાર્યા નહોતા.