પ્રાચીન સમયથી એક મહાન તીર્થનું યશ વ્યાપક છે—જેનું સ્મરણ માત્રથી પિશાચોનો નાશ થાય છે, મહાન રોગો દૂર થાય છે અને મોટાં પાપો પણ તરત નષ્ટ થાય છે. એ તીર્થમાં ત્રણસો તીર્થો અને અનેક પવિત્ર સ્થળો છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે. માત્ર સ્મરણથી જ ત્યાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; ઋષિઓ દ્વારા સંરક્ષિત એ તીર્થો મનવાંછિત ફળ આપે છે. ગંગાના ઉત્તરી કાંઠે આવેલું, ત્રણેય લોકમાં વિખ્યાત આ પવિત્ર તીર્થ 'નિમ્નભેદ' તરીકે ઓળખાય છે. માત્ર એની સ્મૃતિથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે અને ત્યાં 'વેદદ્વીપ' દર્શનથી મનુષ્ય વેદમાં પારંગત બને છે. એક સમયે, ધર્મનિષ્ઠ રાજા ઐલ Urvaśīની કામના રાખે છે—એવી સુંદર આંખો ધરાવતી Urvaśīને જોઈને કોણ મોહિત ન થાય? આગના દર્શન પછી, કઠોળ ઘીનો ભાગ ભોજન કરીને, નિર્ધારિત સમય માટે Urvaśī ત્યાં આવી. રાજાએ તેને પોતાની બનાવી, એ હંમેશા યુવાન અને મનોહર હતી. જ્યારે Urvaśī શયન કરી રહી હતી, ત્યારે પુરૂરવસ તેની બાજુમાંથી ઉઠી ગયો. રાજાને નિર્વસ્ત્ર જોઈને Urvaśī તરત જ વિદાય થઈ—સ્ત્રીઓના મન વીજળીની જેમ ચંચળ હોય છે. એ રાત્રે રાજાએ આશ્ચર્યથી તેને નિર્વસ્ત્ર જોઈને નિહાળ્યું; ત્યારબાદ રાજા પોતાના શત્રુઓ સામે યુદ્ધ કરવા ગયો. વિજય મેળવીને, દેવલોકમાં પાછા ફર્યા અને ત્યાં મહાન પુરૂષ વશિષ્ઠ મુખ્ય પુજારી પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવ્યું. Urvaśīના વિદાયના સમાચાર સાંભળીને રાજા દુઃખમાં ડૂબી ગયા—ન યજ્ઞ કર્યા, ન ભોજન લીધું, ન કશું સાંભળ્યું કે જોયું. મુખ્ય પુજારી વશિષ્ઠે રાજાને સમજાવ્યા: “એ હવે નથી, મહાન રાજા, દુઃખ ન કરશો. અશુભ શક્તિઓ તમારી નજીક ન આવે એ માટે મનને સ્થિર કરો. સ્ત્રીઓના હૃદયને તમે જાણતા નથી—એ શિયાળ જેવી પ્રવૃત્તિ ધરાવે છે. તેમનો સ્વભાવ છે છેતરપિંડી, ક્રૂરતા, ચંચળતા અને ચાલાકી. એમાંથી સુખ ક્યાં? સમયથી કોણ બચ્યું છે? કોણે માન મેળવ્યું છે? કોણ સ્ત્રીઓથી અહિત પામ્યો નથી? મોહમાં પડેલા માટે જગત સ્વપ્ન કે માયા સમાન છે. સ્ત્રીઓથી કોને સુખ મળ્યું છે? એ જાણીને તપસ્યા કરો. ત્રણેય લોકમાં દુઃખી માટે શિવ, વિષ્ણુ કે ગંગા સિવાય બીજું આશ્રય નથી.” આવી શાંતિદાયી વાણી સાંભળી રાજા ઐલએ મનથી દુઃખનો ત્યાગ કર્યો અને ગંગાના કાંઠે તપશ્ચર્યા કરી. ત્યાં તેણે મહાદેવ, જનાર્દન, બ્રહ્મા, સૂર્ય, ગંગા અને અન્ય દેવતાઓનું પૂજન કર્યું. જે દુઃખમાં હોવા છતાં તીર્થો કે દેવતાઓની સેવા નથી કરતો, એ સમયના વશ થઈ જાય છે. જે એકમાત્ર ઈશ્વરનું આશ્રય લે છે, ગૌતમ ગંગાની સેવા કરે છે, શ્રદ્ધાળુ છે અને સંસારથી મુખ ફેરવે છે—એ મહાન ફળ પામે છે. એ રાજાએ અનેક યજ્ઞો કર્યા, દાન આપ્યું અને વેદી સ્થાપી, તેથી એ સ્થળ 'યજ્ઞદ્વીપ' કહેવાયું. પૂનમની રાત્રે Urvaśī ત્યાં આવે છે; જે કોઈ એ દ્વીપની પ્રદક્ષિણા કરે છે, એ પૃથ્વી, સમુદ્ર અને આકાશની પણ પરિક્રમા કરી લે છે. ત્યાં વેદ અને યજ્ઞોની સ્મૃતિ થાય છે. જે ત્યાં પુણ્યકર્મ કરે, તેને સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે; એ સ્થળ 'ઐલતીર્થ' તરીકે ઓળખાય છે, અને 'પુરૂરવ' નામે પણ પ્રસિદ્ધ છે. એ 'વાશિષ્ઠ' તરીકે પણ ઓળખાય છે, અને નદીના વહેણના વિભાજનનું સ્થાન છે. રાજા ઐલના સમયમાં કોઈ વિભાજન થયું નહોતું, પણ Urvaśīના સ્થળે, વશિષ્ઠ અને ગંગાએ વહેણનું વિભાજન કર્યું. આ રીતે એ તીર્થ દૃશ્ય અને અદૃશ્ય બંને ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે; ત્યાં સાપ્તસો ઉત્તમ તીર્થો છે. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે. વહેણના વિભાજન પર સ્નાન કર્યા પછી, જે દેવતાઓનું દર્શન કરે છે, તેને અહીં કે પરલોકમાં કદી પતન થતું નથી—એ ઈન્દ્ર સમાન સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે. પછી, 'નંદીતટ' નામનું તીર્થ વિદ્વાનો જાણે છે—એનું મહાત્મ્ય હું કહું છું, નારદ, ધ્યાનથી સાંભળો. અત્રીપુત્ર ચંદ્રમાએ યોગ્ય રીતે બધા વેદો અને ધનુર્વેદ શીખ્યા. જીવન પાસેથી બધું શીખીને ચંદ્રમાએ કહ્યું, “હું ગુરુનું સન્માન કરું.” ત્યારે પ્રસન્ન થઈ બૃહસ્પતિએ પોતાના શિષ્ય ચંદ્રને કહ્યું, “મારી પ્રિય તારા, જે રતિ જેવી તેજસ્વી છે.” પછી ચંદ્રમાએ ઘરમાં જઈ તારા પાસે માંગણી કરી; તારાનું મુખ તારક જેવું તેજસ્વી હતું—એને હાથ પકડી પોતાના ઘેર લઈ જવા ઇચ્છી. એ સમયે, એ ocean of patience, બુદ્ધિશાળી અને આત્મસંયમી રહી. પુરુષ સ્ત્રીની મોહક દૃષ્ટિથી મોહિત ન થાય ત્યાં સુધી એકાંતમાં સ્ત્રીની શોધ કરતો નથી. પણ આવી સ્ત્રીને જોઈ, મનુષ્યનું મન કામથી આક્રમિત થાય છે. તેથી સતી સ્ત્રી ક્યારેય પરપુરુષને તાકવું જોઈએ નહીં. આ રીતે, તીર્થોનું મહાત્મ્ય, મનુષ્યની ચંચળતા અને ધર્મનું મહત્વ અહીં પ્રકાશિત થાય છે.