ઉર્વશી, મેનાં, રંભા અને તિલોત્તમા — એ અપ્સરાઓ — ભયથી થરથરતી, ઈન્દ્રના આજ્ઞાને અનુસરીને જવાનું ઇનકાર કરે છે. ત્યારે શચીપતિ ઈન્દ્ર ફરીથી તેમને સંબોધે છે. અપ્સરાઓ, ગર્વથી અને ઊંડા આત્મવિશ્વાસ સાથે, સહેજે thousand-eyed દેવ, પુરંદર, ઈન્દ્રને કહે છે: “અમે ગાધિપુત્ર વિશ્વામિત્ર પાસે જઈશું, જે તપસ્વી છે, અને નૃત્ય, ગીત, સૌંદર્ય તથા યુવાનીની શક્તિથી તેમને તપમાંથી વિખેંચીશું. જેમના નજર, સ્મિત, વાણી અને રમૂજી ભાવમાં કામદેવ હમેશાં વસે છે — તેમને કોણ અવગણી શકે?” ઈન્દ્ર સંમત થાય છે અને અપ્સરાઓ ગંગા નદી પાસે જાય છે, જ્યાં મહાન તપસ્વી વિશ્વામિત્ર તપમાં લીન છે. તેઓ મૃત્યુ જેવો અપ્રાપ્ય છે, અને ધૂર્જટી (શિવ) જેવો અડગ છે; હજારો વર્ષ સુધી અપ્સરાઓ તેમને જોઈ પણ શકી નથી. દૂર ઊભી રહી, નૃત્ય, ગીત અને પ્રશંસા કરે છે, ત્યારે વિશ્વામિત્ર — ઋષિમાં વાઘ — તેમને જોઈને ક્રોધથી ભરાય છે. આવા વિરુદ્ધ વર્તન જોઈને કોણ ક્રોધિત ન થાય? મહાબાહુ વિશ્વામિત્ર, જેણે ઇન્દ્રની ઈચ્છા પર હસ્યા, કામથી મુક્ત છે. ત્યારે, અપ્સરાઓ દ્વારા મુક્ત થયેલા thousand-eyed ઈન્દ્ર, એમ બોલ્યા હોય તેમ, ગાધિપુત્ર દ્વારા શાપિત થાય છે: “તુ લિક્વિડ સ્વરૂપ ધારણ કરશે.” “તુ મને દોડાવવા આવ્યો છે, તેથી તુ પ્રકાશ સ્વરૂપે ફેરવાશે.” પછી, અપ્સરાઓ દ્વારા શાંતિ પ્રાપ્ત થતાં, વિશ્વામિત્ર શાપમાંથી મુક્તિ આપે છે. “જ્યારે તમે બંને, દૈવી સ્વરૂપે, ગંગા સાથે મળ્યા, ત્યારે એ શાપથી તરત જ નદી સ્વરૂપે ફેરવાઈ ગયા.” એ અપ્સરાઓની જોડ નદી રૂપે પ્રસિદ્ધ થઈ, અને તેમથી પરસ્પર મિલન, તથા ગંગા અને આસુ સાથે સંમિલન થયો. બધા લોકોમાં, એ સ્થળ શિવ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે — ભોગ અને મોક્ષ આપનાર — અને ત્યાં રહે છે, સર્વ સિદ્ધિઓને સ્પષ્ટ રીતે આપે છે. ત્યાં સ્નાન અને દર્શનથી બધા બંધનોથી મુક્તિ મળે છે. એ સ્થળ, ગંગાના દક્ષિણ કિનારે, કોઠીતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે; માત્ર સ્મરણથી જ બધા પાપોથી મુક્તિ મળે છે. જ્યાં કોઠીશ્વર દેવતાનું વાસ છે, ત્યાં બધું કરોડગણું વધે છે; એ પવિત્ર સ્થાનોમાં બે કરોડ પૂર્ણ રીતે હાજર છે. હવે, હું એ કથા કહું છું, નારદ, ધ્યાનથી સાંભળો. કણ્વના મોટાભાઈ, બાહ્લીક, પ્રસિદ્ધ હતા. કણ્વ, લોકપ્રિય, વેદ અને તેમના અંગોમાં પારંગત, પોતાની પત્ની સાથે યજ્ઞ-કર્મ કરે છે. તેઓ ગૌતમીના કિનારે રહેતા, વિશ્વમાં સન્માનિત, સવારની અર્પણ સાથે, પત્ની સાથે, એકાગ્રતાથી અગ્નિમાં oblation અર્પણ કરતા. એકવાર, તેમણે એક અર્પણ આપી, બીજું અર્પણ આપવા માટે સામગ્રી હાથમાં લીધી, ત્યારે અગ્નિ એ ક્ષણે બુઝાઈ ગઈ. કણ્વ વિચારમાં ડૂબી ગયા — હવે શું કરવું? તેમણે અંતરમાં વિચાર કર્યો, અને મોટી ચિંતામાં આવી ગયા. બંને અર્પણ વચ્ચે અગ્નિ બુઝાઈ ગઈ; હવે બીજું અગ્નિ કેવી રીતે મેળવવું — વૈદિક અને લોકિક — એ વિચારતા, એ સમયે દૈવી અવાજ સંભળાય છે: “અહીં બીજું અગ્નિ ન લો; નજીકના બચેલા ટુકડાઓથી કામ ચલાવો.” “જ્યારે લાકડું અર્ધ-જળેલું હોય, બ્રાહ્મણોમાં રાજા, ત્યારે અર્પણ કરો.” કણ્વ કહે છે, “ના,” પણ એ જ દૈવી અવાજ ફરીથી કહે છે: “અગ્નિના પુત્ર હિરણ્ય છે; પિતા પણ પુત્ર છે; જે પુત્રને આપવામાં આવે છે, તે પિતાના આનંદ માટે છે.” “પિતાને આપવું જોઈએ, અને પુત્ર પણ આપે; એ આનંદ કરોડગણું વધે છે.” એ રીતે દૈવી અવાજ અને બધા મહર્ષિઓએ કહ્યું. સર્વ ધર્મ નિર્ધારીત કરીને, prescribed પ્રમાણે કાર્ય કર્યું; આ જાણીને, જે પુત્રને આપવામાં આવે છે, એ પિતાનું થાય છે. સંતાન અને સંબંધિત લાભથી, માતાપિતાની સ્નેહ યોગ્ય રીતે ઊભી થાય છે; અન્ય કોઈ રીતે નહીં — એ જગતમાં જાણીતું છે. જગતમાં એ સારી રીતે સ્થાપિત છે, સર્વ લોકોમાં સન્માનિત; ત્યાં આપવાથી સર્વ પુણ્ય કરોડગણું વધે છે, પુત્ર. માનસિક થાકમાંથી મુક્તિ મળે છે, અને મહાન આનંદ જન્મે છે; એ શબ્દ ફરીથી એ ઉત્તમ કણ્વ-તીર્થ પર બોલાયો. એ તીર્થ મહાન બન્યું, કણ્વ, એના પુણ્યના બળથી; એ ત્રણ લોકના તમામ તીર્થ કરતાં વધુ ફળ આપે છે. ત્યાં જે પણ — સ્નાન, દાન, વગેરે — ભક્તિ અને એકાગ્રતાથી કરો, એ સર્વ ફળ પૂર્ણ મળે છે, કરોડગણું વધે છે, ઋષિ. લોકો જે પણ કરે — સ્નાન, દાન, વગેરે — એ બધું કરોડગણું વધે છે; તેથી એ “કરોડ-તીર્થ” કહેવાય છે. અગ્નેય, કણ્વ અને સુવર્ણ વંશજ વાણીની ઘટના જ્યાં બની, એ “કરોડ-તીર્થ” છે, કારણ કે એ કરોડ તીર્થના ફળ આપે છે. એ તીર્થની મહિમા વાચસ્પતિ અને અન્ય દેવો પણ વર્ણવી શકતા નથી. જે પણ કર્મ અહીં થાય — જેમ પણ — ગોદાવરીની કૃપાથી, એ બધું કરોડગણું વધે છે. જે કોઈ, શ્રેષ્ઠ દ્વિજને એક ગાય આપશે, એ તીર્થની મહિમાથી, કરોડ ગાયોના ફળને પામે છે. જે કોઈ, એ તીર્થમાં શુદ્ધ થઈ, શ્રદ્ધા સાથે જમીન આપશે, એ કરોડગણું ફળ પામે છે.