શિવજીના ક્રોધ અને પ્રસન્નતાનો સંગમ એકવાર, જ્યારે એક દાનવ શિવજીના સમક્ષ દયાની આશા રાખીને, પીડામાં ચીકી રહ્યો હતો, ત્યારે શિવજી, ક્રોધિત હોવા છતાં, પાર્વતીજી સાથે હસતા-હસતા, તેને માગેલું વરદાન આપી દીધું—હાલांकि તે વરદાન યોગ્ય નહોતું, પણ શિવજીની કૃપાથી તેને મળ્યું. તેમાં કોઈ શંકા નથી. લંકાની યાત્રા અને ગંગા-પૂજન આ વરદાન મેળવી, તે શક્તિશાળી દાનવ શિવજીની આરાધના માટે લંકા તરફ રવાના થયો. રસ્તામાં, તે શિવજીના જટામાંથી ઉત્પન્ન થયેલી ગંગા પાસે પહોંચ્યો. ત્યાં, તેણે વિવિધ મંત્રો અને ગંગાજળથી શંભુનું પૂજન કર્યું. તેના અડગ મનથી, તેણે અર્ધચંદ્રથી સજેલી તલવાર પ્રાપ્ત કરી, અને ઈચ્છિત સિદ્ધિ તથા સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. મંત્રસિદ્ધિ અને લંકા વાપસી તે દાનવે, શિવજીના પૂજન દ્વારા, ચંદ્રની રક્ષા માટે આપેલ મંત્ર સિદ્ધ કરી લીધા. મંત્રસિદ્ધિ પછી, તે રાક્ષસોનો સ્વામી સંતોષપૂર્વક ફરી લંકા પરત ફર્યો. પારુષણી-સંગમ તીર્થનો મહિમા એ સમયથી, એ તીર્થ અતિશય શક્તિશાળી બની ગયું—એ ઉત્તમ સિદ્ધિઓ અને ઈચ્છિત ફળ આપે છે, પાપના ઢગલા નાશ કરે છે, અને સર્વ સિદ્ધ લોકો દ્વારા પૂજાય છે. પારુષણી-સંગમ તીર્થનું વર્ણન ત્રણે લોકમાં પ્રસિદ્ધ એ પારુષણી-સંગમ તીર્થના સ્વરૂપને વર્ણવવામાં આવે છે—જે પાપ નાશક છે. અત્રિ મુનિએ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વરનું પૂજન કર્યું; તેઓ પ્રસન્ન થયા, અને અત્રિએ કહ્યું: "તમે મારા પુત્ર બની જશો." અત્રિની પુત્રી અને પુત્રોના જન્મની કથા અત્રિ મુનિએ એક સુંદર દીUGHTર જન્મી—શુભાત્રેયી. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર અત્રિના પુત્ર બન્યા. અત્રિએ પુત્રીનું નામ શુભાત્રેયી રાખ્યું; સોમ અને દુર્વાસા એ મહાન આત્માના પુત્રો થયા. અગ્નિમાંથી અંગિરસનો જન્મ અગ્નિમાંથી, અંગિરસ અગ્નિની ચીંગારીઓમાંથી જન્મ્યા. અંગિરસે તેજસ્વી આત્રીયી અત્રિને આપી. અગ્નિની શક્તિથી, પારુષા સતત આત્રીયી સાથે વાત કરતા; આત્રીયી હંમેશા સેવા કાર્યમાં વ્યસ્ત રહેતી. અંગિરસ પુત્રો અને આત્રીયી આત્રીયીમાંથી શક્તિશાળી અને પરાક્રમી અંગિરસ પુત્રો જન્મ્યા. અંગિરસ હંમેશા આત્રીયી સાથે કઠોર શબ્દોમાં વાત કરતા. પુત્રો હંમેશા પિતા અંગિરસને શાંતિ કરતા; એક દિવસ, પતિના કઠોર શબ્દોથી વ્યથિત આત્રીયી, હાથ જોડીને, ઉદાસ થઈ, પોતાના સાસરે, venerable teacher, પાસે બોલી. સાસરેના ઉપદેશ "હું તમારા પુત્ર અત્રિની પત્ની છું; હંમેશા પુત્રો અને પતિની સેવા માં વ્યસ્ત છું. મારા પતિ બિનમુલ્યે કઠોર શબ્દો બોલે છે અને ક્રોધથી જુએ છે; મહાદેવ, મને શાંતિ આપો—મારો પતિ જ મારો દેવ છે." સાસરે કહે છે: "તમારા પતિ અંગિરસ અગ્નિમાંથી જન્મ્યા છે; હે સુમુખી, એ માટે એક માર્ગ નિર્ધારિત કરો જેથી તેઓ શાંતિ પામે." "તમારો પતિ, અગ્નિથી જન્મેલો, હવે તમારી પાસે આવ્યો છે; મારા આજ્ઞાથી, તમે તેને જળરૂપે ધોઈ શકો." "હું કઠોર શબ્દો સહન કરીશ; મારા પતિ અગ્નિમાં પ્રવેશ ન કરે—પતિના વિરુદ્ધ જીવવું સ્ત્રીઓ માટે વ્યર્થ છે." "હું શાંતિપૂર્ણ શબ્દો ઈચ્છું જેથી પતિને પ્રાપ્ત કરી શકું." "અગ્નિ જળમાં, શરીરમાં, સ્થિર અને ચલ પ્રાણીઓમાં છે; હું હંમેશા તમારા પતિનો નિવાસ અને ઉત્પત્તિ માનવામાં આવે છે." "હું એ આત્મા છું—એ જાણીને, ચિંતિત ન થવું. વિવેકથી વિચાર કરો: જળ, માતા, દેવી, અગ્નિ, કે સાસરે—એ શું છે? તેથી, ઉદાસ ન થવું, વહુ." "તમે કહ્યું: 'જળ મારી માતા છે,' અને 'હું તમારા પુત્રની પત્ની છું, હે અગ્નિ,' તો માતા કેવી રીતે પત્ની બની શકે? એ જળરૂપે વિરુદ્ધ છે." "પ્રથમ, એ પત્ની છે; આધાર આપવાથી ભાર્યા; જન્મ આપવાથી જયાં; પોતાના ગુણોથી કલત્રમ. હે સુભાગ્યવતી, તમે આ વિવિધ રૂપ ધારણ કરો—મારી આજ્ઞા પ્રમાણે." "જે કોઈ તેના દ્વારા જન્મે છે, એ તેનો પુત્ર છે, અને એ સાચે તેની માતા છે—એમાં કોઈ શંકા નથી. એ માટે, શાસ્ત્રના તત્ત્વજ્ઞ લોકો કહે છે: પુત્ર જન્મ્યા પછી, એ પત્ની રહેતી નથી." આત્રીયીનો જળરૂપ ધારણ સાસરેના શબ્દો સાંભળીને, આત્રીયી તરત જ અગ્નિરૂપ ધારણ કરી, અને જળથી પોતાના પતિને શુદ્ધ કરી દીધા. ગંગા-પારુષણીમાં દંપતિનું એકીકરણ બ્રાહ્મણ, પતિ અને પત્ની, એક થઈ, શાંતિપૂર્ણ ગંગાજળરૂપે એક દંપતિ બન્યા. જેમ વિષ્ણુ-લક્ષ્મી, શિવ-ઉમા, અને ચંદ્ર-રોહિણી એક છે, તેમ એ દંપતિ પણ એ સમયે એક થઈ ગયા. પારુષણી નદીનું સર્જન પતિને જળથી ધોઈ, આત્રીયી જળરૂપે ગંગા સાથે એકતામાં આવી, અને પારુષણી નદી તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ. પારુષણીમાં સ્નાન અને દાનનો મહિમા પારુષણીમાં સ્નાનથી, શત ગાય દાનના ફળ મળે છે. ત્યાં, અંગિરસોએ અનેક યજ્ઞો, ઉદાર દાન સાથે, કર્યા. પ્રાચીન ગ્રંથો પ્રમાણે, ત્યાં ત્રણ હજાર પવિત્ર તીર્થો છે. બંને કાંઠે, યજ્ઞોના ફળો અલગ-અલગ છે. ગંગા-પારુષણી સંગમમાં સ્નાન-દાન આ સ્થળે સ્નાન અને દાન કરવું વાજપેય યજ્ઞથી પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને ગંગા અને પારુષણીના સંગમમાં. ત્યાં મળતા ફળો, સ્નાન-દાનથી, પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકાતાં નથી. માર્કંડેય તીર્થ અને ઋષિઓની ચર્ચા માર્કંડેય નામનું પવિત્ર તીર્થ છે, જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે, સર્વ યજ્ઞોના ફળ આપે છે, પવિત્ર છે, અને દુઃખોની સંઘાટને દૂર કરે છે. નારદજી, એ તીર્થના મહિમાને સાંભળો. માર્કંડેય, ભરદ્વાજ, વસિષ્ઠ, અત્રિ, ગૌતમ, યાજ્ઞવલ્ક્ય, જાબાલી અને અન્ય ઋષિઓ—એ બધા શાસ્ત્રના રચયિતા અને વેદ-ઉપવેદમાં પારંગત છે. એ બધા પુરાણ, તર્ક, અને મીમાંસા જાણતા હતા; અને એકબીજાની ચર્ચામાં, મુક્તિ વિષયે પોતાનો મત વ્યક્ત કરતા. કેટલાંક જ્ઞાનને, કેટલાંક કર્મને, અને કેટલાંક બંનેને મહિમા આપે છે. ચર્ચામાં, તેમણે મારો મત પૂછ્યો. મારો મત જાણીને, તે બધા ચક્ર-ગદા-ધારી ભગવાન પાસે ગયા; અને તેમનો મત જાણીને, એ મહાન ઋષિઓ આગળ વધ્યા. પછી, ફરી ચર્ચા કરતાં, તેઓ શંકરજીને પ્રશ્ન કરવા તૈયાર થયા; ગંગા પર ભવનું પૂજન કર્યા પછી, એ વિષય શિવજીને રજૂ કર્યો. ત્રિપુરાંતક શિવજીએ કર્મની મહિમા બતાવી—જ્ઞાન કર્મરૂપ છે, અને એ જ્ઞાન કર્મ કહેવાય છે. આ રીતે, પવિત્ર તીર્થો, દેવો, ઋષિઓ, અને જ્ઞાન-કર્મની ચર્ચા, શાસ્ત્રના મૂળ તત્ત્વોને ઉજાગર કરે છે.