બપોર પછી, ભગવાન વિષ્ણુએ મૌદગલ્યને વારંવાર કહ્યુ: "બાળક, તું હવે થાકી ગયો છે, હવે તારા ઘરે જા." વિષ્ણુના આ આદેશને પામી, દ્વિજાતિ મૌદગલ્ય ત્યાંથી વિદાય લઈ પોતાના ઘરે ચાલ્યા ગયા. ભગવાન વિષ્ણુ પણ દેવતાઓની સાથે પોતાના લોકમાં પાછા પધાર્યા. મૌદગલ્ય હંમેશા જેમ કરતા, તેમ આજે પણ કંઈક કમાઈ લાવ્યા અને પોતાના ઘરે પત્નીને તે સંપત્તિ અર્પણ કરી. તેઓ મહાવીષ્ણુના પદપદ્મોમાં અડગ ભક્તિ ધરાવતા હતા, અને તેમની પત્ની પણ પતિપરાયણા હતી—સ્નેહપૂર્વક તે બધું સ્વીકારી લેતી. પતિ જે પણ શાકભાજી, કંદમૂળ કે ફળ મહેનતથી લાવતાં, તે સ્ત્રી એ બધું સાવધાનીપૂર્વક મહેમાનો, સંતાનો અને પતિ માટે તૈયાર કરતી. પછી બધાને ભોજન પીરસી, પોતે સંયમ અને નિયમથી અંતે જમતી; અને જ્યારે બધા જમાઈ જાય, ત્યારે મૌદગલ્ય રાત્રે જમતા. બંને પતિ-પત્ની આનંદપૂર્વક વિષ્ણુની અદ્ભુત લીલાઓ સાંભળતા અને મૌદગલ્ય એ પ્રસન્નતાથી વાર્તાઓ કહતા. ઘણો સમય વિત્યા પછી મૌદગલ્યની પત્ની આશ્ચર્યથી પતિને એકાંતમાં પુછે છે: "વિષ્ણુ, જેમને દેવતાઓ પણ પૂજે છે, તેઓ તમારી પાસે આવે છે, તો પણ આપણું દુઃખ કેમ ટળતું નથી?" પછી તે કહે છે: "જ્યારે માત્ર સ્મરણથી જ વિષ્ણુ જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ અને મૃત્યુ દૂર કરી દે છે, તો પછી તેમને સામે જોઈને પણ દુઃખ કેમ રહે છે? મહાત્મા, કૃપા કરીને ભગવાનને પુછજો." મૌદગલ્યે 'તથાસ્તુ' કહ્યું અને હંમેશની જેમ હરિનું પૂજન કરીને, વિનમ્રતાપૂર્વક જોડેલા હાથથી પુછ્યું: "પ્રભુ, જ્યારે તમારું સ્મરણ કરવાથી દુઃખ, ગરીબી અને વિપત્તિ દૂર થાય છે, તો પછી આપને સાક્ષાત્ જોવાં છતાં દુઃખ કેમ રહે છે?" ત્યારે વિષ્ણુએ સમજાવ્યું: "દરેક જીવ પોતે જે કર્મ કરે છે, તેનું ફળ તેને દરેક જગ્યાએ અને દરેક સમયે ભોગવવું જ પડે છે. કોઈ બીજાના માટે સુખ કે દુઃખ સર્જી શકતું નથી. જેવું બીજ વાવીએ, તેવો જ ફળ મળે—નીમના બીજેથી કદી કેરી ઉપજતી નથી. જેમણે ગૌતમીનદીની સેવા, હરિ-શંકરની પૂજા કે બ્રાહ્મણોને દાન આપ્યું નથી, તેઓ સુખ-સમૃદ્ધિના પાત્ર કેવી રીતે બની શકે?" "તમે કે હું—કોઈએ બ્રાહ્મણને દાન આપ્યું નથી. અહીં જે પણ દાન આપો, એ જ ઇહલોક અને પરલોકમાં ફળ આપે છે. માટી, પાણી, કુશ અને મંત્રથી શુદ્ધિક્રિયા થાય છે; શરીર ક્ષીણ કરીને મનુષ્ય શુદ્ધ બને છે. દાન વિના કોઈને સુખ ભોગવવાનું મળતું નથી; પુણ્યકર્મથી મનુષ્ય શુદ્ધ અને નિરલિપ્ત બને છે અને આગળ વધે છે." "પછી, નિર્વિઘ્ન જ્ઞાનથી જીવતેજ મુક્તિ મળે છે. અહીં મારી ભક્તિ અને દાનથી સૌને સહેલાઈથી મોક્ષ મળે છે. દાન અને પુણ્યકર્મથી ભોગ પ્રાપ્ત થાય છે, જડતાનો નાશ થાય છે; અથવા તો ભક્તિથી મોક્ષ મળે છે, પણ ભોગ નહિ." "ભક્તિથી મોક્ષ કેવી રીતે મળે છે? ભોગથી મોક્ષ અત્યંત દુર્લભ છે; જો embodied beingsને મોક્ષ મળી જાય, તો બીજું શું જોઈએ? ભક્તિથી મળતી મુક્તિ સર્વત્ર વંદનીય છે; હું પણ એ જ ઇચ્છું છું." "બ્રાહ્મણ, હું તને એક ગુપ્ત વાત કહું છું: જે મારો સ્મરણ કરે છે—બ્રાહ્મણ હોય કે ઇચ્છુક—તે અવિનાશી ફળને પામે છે. જે કંઈ મારા ધ્યાન સાથે દાન આપે છે, તે ફક્ત પોતાનું ફળ આપે છે; એ ભોગ માટે નથી. તેથી, મહાત્મા, મને થોડું અન્ન દાન આપો; અથવા તો ગૌતમીનદીના કાંઠે આશ્રય લીધેલા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને આપો." મૌદગલ્યે વિનમ્રતાથી કહ્યું: "મારે આપવું માટે કંઈ નથી; જે કંઈ શરીર અને સંબંધિત છે, તે બધું તો હું તમને અર્પણ કરી ચૂક્યો છું." ત્યારે વિષ્ણુએ ગરુડને આદેશ આપ્યો: "ઝલદી કણિશને લઈ આવો; તે મને અર્પણ કરશે." પછીએ, તે મનગમતા આનંદ ભોગવશે. પોતાના સ્વામીના આદેશે ગરુડે તરત જ તે કર્યું. મૌદગલ્યે નિષ્ઠાપૂર્વક વિષ્ણુને અનાજ અર્પણ કર્યું; એ સમયે વિષ્ણુએ વિશ્વકર્માને કહ્યું: "મહાત્મા, મૌદગલ્યના વંશમાં સાત પેઢી સુધી તેઓ રહેશે; ગાય, સોનુ, અનાજ, વસ્ત્ર અને આભૂષણ જેવા ઇચ્છિત સુખો તેમને મળશે." "જગતમાં મનને આનંદ આપનારું જે કંઈ આભૂષણ છે, તે બધું મૌદગલ્યે વિષ્ણુ અને ગંગાની કૃપાથી પ્રાપ્ત કર્યું." વિષ્ણુએ કહ્યું: "હવે ઘરે જા." મૌદગલ્યે પોતાના આશ્રમમાં સુખ-સમૃદ્ધિ જોઈ, તો બોલી ઉઠ્યા: "આહ, દાનની મહિમા! આહ, વિષ્ણુસ્મરણ! આહ, ગંગાની શક્તિ! એ મહિમાને કોણ સમજાવી શકે?" મૌદગલ્યે પોતાની પત્ની, પુત્રો, પૌત્રો, સંબંધીઓ અને માતા-પિતા સાથે બંને ભોગ અને મોક્ષનો આનંદ માણ્યો. ત્યારથી મૌદગલ્યનું તે સ્થાન વૈષ્ણવ તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે. વેદો કે સ્મૃતિમાં જ્યાં-ક્યાં તીર્થનું વર્ણન આવે છે, ત્યાં વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે; એ માણસ પાપમુક્ત અને સુખી બને છે. બંને કાંઠે અગિયાર હજાર તીર્થો છે, જ્યાં સ્નાન, દાન, જપ વગેરેથી દરેક ઇચ્છિત ફળ મળે છે. હવે, નારદ, તું લક્ષ્મી-તીર્થની કથા સાંભળ—જે લક્ષ્મીનું વૃદ્ધિ કરાવનાર, દુર્ભાગ્ય નાશક અને પુણ્યદાયક તીર્થ છે. સુંદર પ્રાચીન કાળે લક્ષ્મી અને તેમના પુત્ર દરિદ્ર વચ્ચે સંવાદ થયો હતો. બંને પરસ્પર વિરોધી હતા અને સમગ્ર જગતમાં ફર્યા. ત્રણેય લોકમાં એમનું અસ્પર્શિત કંઈ રહ્યું નથી. બંનેએ એકબીજાને કહ્યું: "મારી વય વધારે છે!" દરિદ્રે શ્રીને દૃઢતાપૂર્વક કહ્યું: "હું પહેલાં જન્મ્યો છું." "માત્ર હું જ જીવાતાઓનો કુટુંબ, સ્વભાવ અને જીવન છું; મારા વિના, શરીર ધરાવનાર પણ જીવતા હોવા છતાં, મરણ સમાન છે.