નારદજી, જે તીર્થ ચક્રતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, તે સ્મરણથી પાપનો નાશ કરનાર છે—તેની મહિમા હું તને કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. ગૌતમીએ ના કિનારે વસિષ્ઠ સહિત સાત મહાન ઋષિઓએ વાસ કર્યો અને ત્યાં યજ્ઞ આરંભ્યો. પરંતુ, ભયંકર દૈત્યોએ અવરોધ ઊભો કર્યો, ત્યારે ઋષિઓએ મારી પાસે આવીને દૈત્યોના ઉપદ્રવની ફરિયાદ કરી. એ સમયે, હે નારદ, મેં મારી માયાથી આનંદરૂપે એક સ્ત્રીની રચના કરી. માત્ર તેના દર્શનથી જ દૈત્યો વિનાશ પામ્યા. પછી મેં એ સ્ત્રીને ઋષિઓને આપી અને મારા આદેશથી ઋષિઓ એ માયા સાથે પાછા ગયા. એ સ્ત્રી, જે અજયિકા તરીકે ઓળખાય છે અને કાળી-લાલ આકાર ધરાવે છે, મુક્તકેશી નામે પણ જાણીતી છે; તે આજ પણ પોતાના સ્વરૂપે સ્થિત છે. એ સ્ત્રી, પોતાની ઈચ્છાથી જેવું રૂપ ધારણ કરે છે, ત્રણેય લોકમાં મોહ ફેલાવે છે; તેની શક્તિથી સર્વ શ્રેષ્ઠ ઋષિઓનું મન પણ ચંચળ થયું. ફરીથી યજ્ઞ માટે દીક્ષા લઈને ઋષિઓ ગૌતમીએ ના કિનારે ગયા, પણ ફરી દૈત્યોએ યજ્ઞ વિઘ્ન કરવા આવ્યા. યક્ષોની વાડીએ, દૈત્યોએ એ માયાને જોઈને નૃત્ય, ગીત, હાસ્ય અને રડવું શરૂ કર્યું. મહેશ્વરીની મહામાયાની શક્તિથી દૈત્યો અત્યંત અહંકારથી ભરાયા; તેમના વચ્ચે શમ્બર નામનો દૈત્યરાજ સૌથી શક્તિશાળી હતો. એણે માયારૂપિ સ્ત્રીને ભક્ષી લીધી—આજ્ઞા નારદ, એ દૃશ્ય બહુ અજાયબીથી ભરેલું હતું. જ્યારે યજ્ઞ વિનાશ પામતો હતો, ત્યારે ઋષિઓએ વિષ્ણુની શરણ લીધી. વિષ્ણુએ ઋષિઓના રક્ષણ માટે ચક્ર આપ્યું. યુદ્ધમાં એ ચક્રે રાક્ષસ, દૈત્ય અને દાનવોને વિનાશ કરી નાખ્યા; તેની ભયથી શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો પણ નાશ પામ્યા. પછી ઋષિઓના મહાયજ્ઞથી વિષ્ણુનું સુદર્શન ચક્ર ગંગાજળથી શુદ્ધ કરવામાં આવ્યું. ત્યારથી એ પવિત્ર સ્થાન ચક્રતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી યજ્ઞફળ મળે છે. ત્યાં પાંચસો પવિત્ર તીર્થો હતા, જે પાપ વિનાશક છે; દરેક તીર્થમાં સ્નાન અને દાનથી મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. આ તીર્થ વાણીસંગમ તરીકે પણ ઓળખાય છે, જ્યાં વાણીના સ્વામી હરાનો નિવાસ છે; એ પવિત્ર સ્થાન સર્વ પાપોનો નાશક અને સર્વ કામનાઓનો પૂર્તિકારક છે. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી—even બ્રહ્મહત્યાજન્ય પાપોનો પણ નાશ થાય છે, જે બ્રહ્મા અને વિષ્ણુના સંવાદ અને મહિમામાં વર્ણવાયું છે. બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ વચ્ચે મહાદેવ પ્રકાશરૂપે પ્રગટ થયા; ત્યાં દેવવાણી, તેમની શુભ પુત્રી, બોલી. બંનેએ પોતાને શ્રેષ્ઠ માન્યું, ત્યારે દેવવાણીએ કહ્યું—'જે આ પ્રકાશના અંતને જાણશે, તે જ વડીલો થશે.' 'એ વડીલો ગણાશે, તેથી તમે ઝઘડો ન કરો.' વાણીના આ વચનથી વિષ્ણુ નીચે ગયા અને હું ઉપર ગયો. વિષ્ણુ ઝડપથી જઈ પ્રકાશની બાજુ બેઠા, પણ અંત સુધી પહોંચી ન શક્યા; હું પણ દૂર દૂર ગયો, પણ અંત જોઈ શક્યો નહીં. થાકી ને પાછો ફર્યો, છતાં મનમાં વિચાર્યું કે મેં અંત જોઈ લીધો છે. 'આ રીતે મારી વરિષ્ઠતા વિષ્ણુની ઉપર સાબિત છે'—આવો વિચાર મનમાં આવ્યો. મારા મોઢા સત્યવાચી છે, તો પણ શું હું અસત્ય બોલી શકું? બધા પાપોમાં અસત્યથી મોટું પાપ નથી. છતાં, મેં એક પાંજરવાળું, ગધેડા જેવું પાંચમું મોઢું સર્જ્યું અને નક્કી કર્યું કે એથી અસત્ય બોલીશ. લાંબા વિચાર પછી, હું જગતના સ્વામી હરિને સંબોધીને કહ્યું: 'હું અંત જોઈ લીધો છે, જનાર્દન; તેથી મારી વરિષ્ઠતા સ્થિર છે.' હરિ અને શંકર બંને મારી બાજુ ઊભા હતા. બંનેએ એકરૂપ ધારણ કર્યું, જેમ સૂર્ય અને ચંદ્ર એક થાય; તેમને જોઈ હું આશ્ચર્યચકિત અને ભયભીત થયો. પછી બંને જગતના સ્વામીએ ક્રોધે વાણીને કહ્યું: 'તુ દુષ્ટ, તું નદી બની જા, કારણ કે અસત્યથી મોટું પાપ નથી.' વાણી દુઃખી થઈ નદીરૂપે परिणત થઈ; તે જોઈને હું આશ્ચર્ય અને ભયમાં પડ્યો અને તેને સંબોધીને કહ્યું: 'તુ બ્રહ્માવાણીમાં ઊભી રહીને અસત્ય બોલી છે, તેથી તું અજ્ઞાત અને પાપરૂપ બનશે.' આ શ્રાપ જાણીને, બંને દેવોએ મુક્તિ માટે મારી પ્રાર્થના કરી અને મને વારંવાર સ્તુતિ કરી. ત્યારે પ્રસન્ન થઈ, દેવોમાં દેવ એવા હરિ અને હરે, અમરોથી પૂજિત, પ્રેમથી કહ્યું: 'હે શુભે, જ્યારે તું ગંગા સાથે મિલન કરશે, ત્યારે તારો સ્વરૂપ પુનઃ પ્રાપ્ત થશે, કેમ કે તું સ્વયં પવિત્ર અને તેજસ્વી છે.' 'તથાastu' કહી, એ દેવી ગંગા સાથે મિલી; ભગીરથી અને ગૌતમી, બંનેએ પોતાનું સ્વરૂપ પાછું મેળવ્યું. હે બ્રાહ્મણ, એ દેવીને દેવો માટે પણ દુર્લભ વસ્તુ પ્રાપ્ત થઈ; ગૌતમીએ એ વાણી નામે પવિત્રતા આપનારી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ભગીરથીમાં એ દેવી સરस्वતી કહેવાય છે; બંને જગ્યાએ એ સંગમ જગતપ્રસિદ્ધ અને પૂજનીય છે. સરस्वતી સંગમ અને વાણી સંગમ—ત્યાં વાણી દેવી, વાણીરૂપે, ગૌતમીએ સાથે જોડાઈ. એ પવિત્ર સ્થાન સર્વત્ર પૂજાય છે; ત્યાં શિવ, વાણીના સ્વામી,ની પૂજા કરીને શ્રાપથી મુક્તિ મળી.