એક પવિત્ર તીર્થમાં, જે યમ અને અગ્નિથી પ્રખ્યાત છે, ત્યાં જે મનુષ્ય ધનવાન, બુદ્ધિશાળી અને શૂરવીર બને છે, તેના પુત્રો અને પુત્રવૈયાઓ વધે છે. ત્યાં પિંડદાન અને દાનથી પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે; અને સ્નાનથી મન, વાણી અને શરીરના પાપોથી મુક્તિ મળે છે. યમના શબ્દો અનુસરીને અગ્નિદેવએ બે પક્ષીઓને સંબોધન કર્યું. તેમણે કહ્યું: “જે લોકો દક્ષિણ કિનારે શ્રદ્ધાપૂર્વક મારી સ્તુતિનો પાઠ કરે છે, તેમને હું આરોગ્ય, ધન, ભાગ્ય અને સૌંદર્ય આપું છું. અને જે કોઈ પણ જગ્યાએ—even જો માત્ર લખીને ઘરમાં રાખે—મારી સ્તુતિનું પઠન કરે છે, તેને અગ્નિથી ક્યારેય ભય રહેશે નહીં. જે શુદ્ધ શરીરથી અગ્નિ કિનારે સ્નાન અને દાન કરે છે, તેને નિશ્ચયથી અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનો ફળ મળે છે.” તે સમયે, એ પવિત્ર સ્થાન યામ્યમ અને આગ્નેયમ તરીકે જાણીતું થયું; અને વિદ્વાનોએ પિજન, ઘૂમર અને ભયાનક ઘૂમરનું મહત્ત્વ જાણ્યું. ત્યાં ત્રણ હજાર, તેટલાં જ સૈકડા અને ફરી નવ્વી પવિત્ર તીર્થો છે; દરેક મુક્તિનું પાત્ર છે. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી—even જે પિતૃરૂપે વિદેહી છે—પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે, પુત્ર અને ધનથી સુખી થાય છે. આ તીર્થ “તપસ તીર્થ” તરીકે જાણીતું છે; એ મહાન સ્થાન છે, જે તપસ્વિતામાં વૃદ્ધિ કરે છે, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને પિતૃઓની તૃપ્તિ વધારી છે. હવે, એ પવિત્ર સ્થાન પર શું બન્યું તે સાંભળો—પાપ નાશક એ તીર્થમાં, જલ અને અગ્નિ વચ્ચે સંવાદ થયો, અને ઋષિઓમાં ચર્ચા શરૂ થઈ. કેટલાક જલને સર્વોચ્ચ માનતા, અન્ય અગ્નિને; ઋષિઓએ અગ્નિ અને જલના ગુણો વિશે ચર્ચા કરી. ઋષિઓએ કહ્યું: “અગ્નિ વગર જીવન ક્યાં રહેશે? અગ્નિ જીવનનું મૂળ છે; સર્વ વસ્તુઓ અગ્નિથી જન્મે છે, તે સ્વયં અને યજ્ઞના પાત્ર છે.” જગત અગ્નિથી જ ટક્યું છે; અગ્નિ જ બ્રહ્માંડનો પ્રકાશ છે. તેથી, અગ્નિથી શ્રેષ્ઠ શુદ્ધિકર્તા, મહાદેવતા નથી. એ જ આંતરિક પ્રકાશ છે; એ જ પરમ પ્રકાશ છે. અગ્નિ વિના, ત્રણ લોકમાં કોઈ વસ્તુ નથી, જેનો તેજ વ્યાપે છે. “અગ્નિથી શ્રેષ્ઠ કશું નથી; એ સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠતા પાત્ર છે. જેમ પુરુષ સ્ત્રીના ખેતરમાં બીજ મૂકે છે, તેમ છે. શરીરથી શરૂ થતી શક્તિ માત્ર અગ્નિમાં જ છે. અગ્નિ જ દેવતાઓનું મુખ છે; તેથી, એથી વધુ કશું જાણીતું નથી.” પણ કેટલાક, જે વેદમાં પારંગત છે, જલને શ્રેષ્ઠ માને છે. જલથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે, શુદ્ધિ પણ જલથી થાય છે. સર્વ વસ્તુઓ જલથી જ ટકેલી છે; જલ માતા તરીકે યાદ થાય છે. જે પુરાતન જ્ઞાન જાણે છે, તે કહે છે કે જલ ત્રણ લોકનું જીવન છે. અમરત્વ જલથી જ ઉત્પન્ન થયું છે, અને વનસ્પતિઓ પણ જલથી જ જન્મે છે. કેટલાક અગ્નિને સૌથી જૂના માને છે, તો અન્ય જલને. એ રીતે, વિદ્વાન ઋષિઓ, વિપરીત મત ધરાવતા, મારા પાસે આવ્યા અને કહ્યું: “હે ત્રણ લોકના સ્વામી, અમને કહો—અગ્નિ શ્રેષ્ઠ છે કે જલ?” ત્યારે હું, સર્વ ઋષિઓને, જે વ્રતમાં સ્થિર હતા, કહ્યું: “બંને વિશ્વમાં પૂજનીય છે; બંનેથી બ્રહ્માંડ જન્મે છે. બંનેથી દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ, અમરત્વ, જીવન અને શરીરનું આધાર મળે છે. બંનેમાં કોઈ ભેદ નથી; તેથી, શ્રેષ્ઠતા બંનેમાં સમાન છે. મારા શબ્દથી, શ્રેષ્ઠતા કોઈ એકમાં નથી.” પરંતુ ઋષિઓને સંતોષ ન થયો; તેઓ શ્રેષ્ઠતા એકમાં છે એમ માને. તેઓ વાયુદેવ પાસે ગયા: “કwhose શ્રેષ્ઠતા છે, હે વાયુ? જીવન, સત્ય તુમમાં છે.” વાયુદેવે કહ્યું: “અગ્નિ જ સૌથી જૂના છે; સર્વ વસ્તુઓ અગ્નિમાં સ્થિત છે.” પણ ઋષિઓએ કહ્યું “નહી”, અને પૃથ્વીદેવી પાસે ગયા: “હે પૃથ્વી, સત્ય કહો—કwhose શ્રેષ્ઠતા છે? તું સર્વ ચળવળતા અને અચળનું આધાર છે.” પૃથ્વીદેવી પણ વિનયપૂર્વક બોલી: “મારા આધાર તો જલરૂપે સદા દેવીઓ છે; સર્વ વસ્તુઓ જલથી જન્મે છે, શ્રેષ્ઠતા જલમાં સ્થિત છે.” પછી ઋષિઓ “નહી” કહી, ક્ષીરસાગર પર શયન કરનાર, શંખ, ચક્ર અને ગદાધારી ભગવાનની સ્તુતિ કરતા ગયા. તે ભગવાન, જે સર્વ લોકને જાણે છે, જે આવનાર, જન્મનાર, અને અંતે ત્રણ લોકમાં પ્રવેશ કરે છે; જે અદ્વિતીય, શાશ્વત, અનંત છે, જે વેદથી જ જાણવાનું છે, જેને આધારે ઋષિઓ ઈચ્છિત ફળ મેળવે છે—એ જ સત્ય, એ જ આશ્રય, અમે શોધીએ છીએ. જગતના મૂળ, મહાભૂત અને tattva રૂપ એ વિષ્ણુની રૂપ, યોગીઓ પણ શોધી શકતા નથી; એ વિશે વાત કરવા, ઋષિઓ અહીં આવ્યા—સત્ય કહો, હે જગતના આધાર. તમે સર્વ જીવના આંતરિક આત્મા છો; તમે જ સર્વ છો, અને સર્વ તમામાં છે, હે ભગવાન. છતાં, કોઈ પણ તમારું સાચું સ્વરૂપ જાણતો નથી, હે અદભૂત, કારણ કે તમારા સ્વભાવની શક્તિથી એ છુપાયેલું છે. પછી, દિવ્ય, શરીર વિનાની વાણી, જગતની માતા, બોલી: “જે બંનેમાંથી austerity, ભક્તિ અને નિયમથી જે પ્રથમ પ્રાપ્ત થાય, એ જ વયમાં અને શ્રેષ્ઠ છે.” “તથાસ્તુ,” કહી, સર્વ ઋષિઓ થાકેલા અને અંતરથી વિરક્ત થઈ, સર્વોચ્ચ વૈરાગ્ય ધારણ કરી, ગૌતમીએ—ત્રણ લોકની માતા, પવિત્રકર્તા—સ્નાન અને તપ કરવા ગયા. ત્યાં, જલ અને અગ્નિદેવની પૂજા માટે તૈયાર, અગ્નિભક્ત અને જલભક્તો એકત્ર થયા. ત્યારે, દિવ્ય વાણી, સરસ્વતી—વેદોની માતા—એમ બોલી.