યમરાજ, દયાથી ભરેલા, સ્ત્રીના શબ્દોથી સ્પર્શાઈ, ફરી ફરી વાત કરતા, પુછે: “હે શુભમુખી, મને કહો કે ફાંસ અને દંડ ક્યાં રાખવું?” ત્યારે તે યમને કહે છે: “હે જગતના સ્વામી, તમે જે ફાંસ ફेंકો તે મારે જ પ્રવેશ કરે, અને દંડ પણ મારે જ રહે.” યમ, દયાથી, ફરી કહે: “તમારો પતિ અને પુત્રો સૌ દુઃખથી મુક્ત રહીને જીવે.” યમ રાજાએ ફાંસ પાછી ખેંચી, અગ્નિદેવે પણ પોતાનો શસ્ત્ર પાછો ખેંચ્યો. પાતી અને ઉલૂક, બંને દિવ્ય પક્ષીઓ, શાંતિ કરી. બંને દ્વિજોએ કહ્યું: “તમે જે ઈચ્છો તે વર માંગો.” પાતી અને ઉલૂક બોલ્યા: “તમારી મુલાકાત અમને દુશ્મનાઈથી મળેલી છે, પણ અમે પાપી પક્ષીઓ છીએ—અમને વરથી શું લાભ, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ?” “જો અમને વર આપવો હોય, તો તે પ્રેમથી તમે બંનેને મળે; અમને માટે કોઈ વર જોઈએ નથી—even if it is auspicious.” “જે પોતાના માટે માંગે છે, તે દયાને પાત્ર છે; પણ જે હંમેશા પરહિત માટે જીવતા હોય, તેમનું જીવન ફળદાયી છે.” “અગ્નિ, પાણી, Surya, પૃથ્વી અને વિવિધ અનાજ—all exist for the sake of others, especially for the virtuous.” “બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો પણ મરણને પાત્ર છે; આ જાણીને, હે દેવોમાં સ્વામી, પોતાના માટે પ્રયત્ન કરવો વ્યર્થ છે.” “જે જન્મ સમયે પરમેશ્વર દ્વારા નક્કી થાય છે, તે ક્યારેય બદલી શકાતું નથી; પ્રાણી વ્યર્થમાં દુઃખ પામે છે.” “અત્યારે, આપણે જગતના કલ્યાણ માટે, શુભ અને સર્વેને પવિત્રતા આપતું કંઈક માંગીએ; તમે બંને એ સ્વીકારો.” પછી, બંને દિવ્ય પક્ષીઓ, લોકમાં પ્રસિદ્ધ, બોલ્યા: “ધર્મની ખ્યાતિ અને પ્રાણી કલ્યાણ માટે…” “ગંગાના બંને કાંઠે પવિત્ર તીર્થ પર અમને આશ્રમ મળે; અમે જગતના રક્ષક બનીએ—યે શ્રેષ્ઠ વર છે.” “સ્નાન, દાન, જપ, હવન, અને પિતૃપૂજા—ધર્મી કે પાપી, જેમ પણ કરે—મહાન પુણ્ય અવિનાશી બને; એ શ્રેષ્ઠ વર છે.” “તેમ જ રહે; હવે, આનંદથી વધુ કહીએ.” “જે ગૌતમીનાં ઉત્તર કાંઠે યમ સ્તુતિ કરે, તેમના સાત પેઢીમાંથી કોઈ પણ સમય પૂર્વે મરણ પામે નહીં.” “જે હંમેશા યમ સ્તુતિ કરે, સંયમથી, તે સર્વ સુખ-સંપત્તિને પાત્ર બને.” “એને અઠ્ઠાવન હજાર રોગો પીડતા નથી; અને એ પવિત્ર તીર્થ પર, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્રણ માસની ગર્ભવતી સ્ત્રી…” “અને અગાઉ નિઃસંતાન સ્ત્રી, છ માસ પછી, સાત દિવસ ત્યાં સ્નાન કરે, તો એ વીર પુત્ર પામે, અને તે પુત્ર સો વર્ષ જીવે.” “તે ધનવાન, બુદ્ધિશાળી, વીર બની, પુત્ર-પૌત્ર વધે; ત્યાં પિંડ અને દાન આપવાથી પિતૃઓ મુક્તિ પામે; અને સ્નાનથી મન, વાણી, શરીરના પાપથી મુક્ત થાય.” પછી યમના શબ્દો બાદ, અગ્નિદેવે બંને પક્ષીઓને કહ્યું: “જે નિયમથી મારી સ્તુતિ દક્ષિણ કાંઠે કરે, હું તેને આરોગ્ય, સંપત્તિ, સૌભાગ્ય અને સૌંદર્ય આપું છું.” “જે ક્યાંય પણ મારી સ્તુતિ કરે, કે માત્ર લખી ઘરમાં રાખે, તેને અગ્નિથી કોઈ ભય નથી.” “જે શરીરથી શુદ્ધ રહી, અગ્નિ કાંઠે સ્નાન-દાન કરે, તે નિશ્ચયે અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞફળ પામે.” “ત્યાંથી એ તીર્થ યામ્યમ અને આગ્નેયમ તરીકે ઓળખાય છે; અને વિદ્વાન પાતી, ઉલૂક અને ભયાનક ઉલૂકને ઓળખે છે.” “ત્યાં ત્રણ હજાર, અને તેટલા જ સો, અને ફરી નવ્વે પવિત્ર તીર્થ છે; દરેક મુક્તિનું પાત્ર છે.” “ત્યાં સ્નાન-દાનથી, departed spirits પણ શુદ્ધ થાય; તેઓ સ્વર્ગ, પુત્ર અને સંપત્તિથી સુખી થાય.” તે તીર્થ તપસ તીર્થ તરીકે ઓળખાય છે—મહાન, તપસ્વીતા વધારનાર, સર્વ ઈચ્છા પૂર્ણ કરનાર, પુણ્ય આપનાર, અને પિતૃ તૃપ્તિ વધારનાર. હવે, એ પવિત્ર તીર્થમાં જે પાપ નાશક ઘટના ઘટી, એ કહું—પાણી અને અગ્નિ વચ્ચે સંવાદ, અને ઋષિઓનું પરસ્પર ચર્ચા. કેટલાંક પાણીને શ્રેષ્ઠ માને, કેટલાંક અગ્નિને; ઋષિઓ અગ્નિ અને પાણીના ગુણો ચર્ચા કરે. “અગ્નિ વિના જીવન ક્યાં? અગ્નિ જીવનની જ સત્તા છે; સર્વ વસ્તુઓ અગ્નિમાંથી જન્મે છે, અને એ સ્વ અને હવનનો પાત્ર છે.” “અગ્નિથી જગત ટક્યું છે; અગ્નિ બ્રહ્માંડની પ્રકાશ છે. તેથી, અગ્નિથી શ્રેષ્ઠ શુદ્ધિકર્તા, મહાદેવ કોઈ નથી.” “એ જ આંતરિક પ્રકાશ છે; એ જ શ્રેષ્ઠ પ્રકાશ. અગ્નિ વિના, ત્રણ લોકમાં પ્રકાશ ધરાવતું કઈ જ નથી.” “તેથી, અગ્નિથી શ્રેષ્ઠ બીજું કંઈ નથી; એ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે. જેમ બીજ પુરુષ સ્ત્રીના ખેતરમાં મૂકે છે, એ રીતે.” “તેની શક્તિ, શરીરથી શરૂ, માત્ર અગ્નિની છે. અગ્નિ દેવોનું મુખ છે; તેથી, એથી ઉપર કશું જાણીતું નથી.” પણ, અન્ય, જેઓ વેદમાં પારંગત છે, પાણીને શ્રેષ્ઠ માને છે. “પાણીથી અન્ન બને છે, અને શુદ્ધતા પણ પાણીથી.” “સર્વે વસ્તુઓ પાણીથી ટકેલી છે; પાણી માતા તરીકે યાદ થાય છે. પ્રાચીન જ્ઞાનવંતો કહે છે કે પાણી ત્રણ લોકનું જીવન છે.” “અમરત્વ પાણીમાંથી ઊભું છે, અને વનસ્પતિઓનું મૂળ પણ પાણીમાંથી છે. કેટલાંક અગ્નિને જ્યેષ્ઠ માને છે, કેટલાંક પાણીને પ્રાચીન માને છે.” એ રીતે, વેદમાં પારંગત, વિરુદ્ધ મત ધરાવતાં ઋષિઓ, મારા પાસે આવી, એમ કહ્યું.