પિજન પત્નીએ, સમક્ષ અગ્નિદેવને પ્રણામ કરીને વિનંતી કરી: “હે યજ્ઞના સ્વામી, જાતવેદા! તમારું શસ્ત્ર મારા પર આવી રહે—મારા પુત્રો કે પતિ પર નહીં. કૃપા કરીને સત્યને ધારો.” પિજનપત્નીની આ નિષ્ઠા અને પતિપ્રેમથી અગ્નિદેવ પ્રસન્ન થયા અને કહ્યું, “હે હેતી, તારી વફાદારીથી હું પ્રસન્ન છું. તારા પતિ અને પુત્રોને હું સુરક્ષિત રાખીશ.” પછી તેમણે આશ્વાસન આપ્યું: “મારું અગ્નિશસ્ત્ર હવે ન તો તારા પતિને, ન પુત્રોને, અને ન તને કયારેય દાહ કરશે. હે પિજનપત્ની, હર્ષથી વિદાય લે.” આ દરમિયાન, ઉલ્લૂકપત્નીએ જોયું કે તેનો પતિ યમરાજના ફાંસામાં બંધાયો છે અને યમદંડથી ઘાયલ થયો છે. ભય અને દુ:ખથી વ્યાકુળ થઈ, તે યમરાજ પાસે પહોંચી. તેણે યમરાજને કહ્યું: “તમારા ભયથી લોકો દૂર ભાગે છે, બ્રહ્મચર્ય ધારે છે, સજ્જનતા ધારણ કરે છે, અને પોતાના કર્તવ્યોમાં અડગ રહે છે. તમારા ભયથી જ લોકો અહિંસા પાળે છે, ગામ છોડીને વનમાં જાય છે, સૌમ્યતા અપનાવે છે અને સોમપાન કરે છે.” જ્યારે ઉલ્લૂકપત્ની આ રીતે બોલી, દક્ષિણ દિશાના રક્ષક યમરાજે તેને કહ્યું: “હે શુભાંગી, તું મનથી જે ઇચ્છે તે વર માંગ.” યમરાજના વચન સાંભળીને, ઉલ્લૂકપત્ની ભક્તિપૂર્વક બોલી: “મારા પતિ તમારા ફાંસામાં બંધાયા છે અને દંડથી પીડિત છે. હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, મારા પતિ અને પુત્રોને રક્ષા કરો.” તેની કરુણાવાણી સાંભળીને યમરાજનું હૃદય દયાથી ભળી ગયું. તેણે પુછ્યું: “હે શુભાંગી, કહો—ફાંસા અને દંડ ક્યાં મુકું?” ઉલ્લૂકપત્નીએ વિનંતી કરી: “હે જગતપતિ, તમે જે ફાંસા નાખો છો તે મારા પર જ આવી રહે, દંડ પણ મારા ઉપર જ રહે.” યમરાજે દયાથી કહ્યું: “તારા પતિ અને પુત્રો સૌ દુઃખમુક્ત અને દીર્ઘાયુ રહે.” યમરાજે પોતાના ફાંસા પાછા ખેંચી લીધા અને અગ્નિદેવે પણ શસ્ત્ર પાછું ખેંચ્યું. પિજન અને ઉલ્લૂક—બન્ને દેવરૂપ પક્ષીઓ—એકમેક સાથે સંમત થયા. પછી બંને દ્વિજોએ કહ્યું: “તમે જે વર માંગો તે માંગો.” પિજન અને ઉલ્લૂકે નમ્રતાથી કહ્યું: “અમને તો તમારી મુલાકાત મળી—જે દુશ્મનાવશક જ મળે છે. પણ અમે પાપી પક્ષીઓ છીએ, અમને તમારી પાસે કોઈ વર નથી જોઈએ.” તેઓએ ઉમેર્યું: “જો અમને વર આપવો જ હોય, તો તે પ્રેમપૂર્વક તમારે બન્ને માટે જ હોય; અમને માટે—even શુભ અને આપેલું—કશું જોઈએ નહીં.” પછી તેમણે કહ્યું: “પોતાનાં હિત માટે વર માંગનાર દયનિય છે; પરંતુ જે હંમેશાં અન્યના કલ્યાણમાં જીવન વિતાવે છે, તેનું જીવન ફળદાયી છે. અગ્નિ, પાણી, સૂર્ય, ધરતી અને વિવિધ અન્ન—all પરોપકાર માટે જ છે, ખાસ કરીને સજ્જનોમાં. બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ પણ મૃત્યુના અધિકારી છે; આ જાણીને, પોતાનાં હિત માટે પ્રયત્ન કરવો વ્યર્થ છે. જે કશું પણ પરમાત્મા જન્મ સમયે નિર્ધારીત કરે છે, તે ક્યારેય બદલાતું નથી; જીવ માત્ર વ્યર્થ દુઃખ સહન કરે છે.” “અત્યારે, ચાલો, સર્વલોકના હિત માટે, સર્વોપરી શુભ અને ધર્મપ્રદ વર માંગીએ—તમારે બંનેને આ મંજૂર હોય.” ત્યારબાદ, બંને દેવપક્ષીઓએ કહ્યું: “ધર્મની ખ્યાતિ અને લોકોના કલ્યાણ માટે, ગંગાના બંને કાંઠે અમને આશ્રમ મળે અને અમે વિશ્વના રક્ષક બનીએ—આ સર્વોચ્ચ વર છે.” “અહીં, ગંગા તટે, જે સ્નાન, દાન, જપ, તર્પણ અને પિતૃપૂજન—even પાપી કે પુણ્યવાને દ્વારા કરવામાં આવે—તે બધું અક્ષય પુણ્ય આપે; આ સર્વશ્રેષ્ઠ વર છે.” દેવોએ કહ્યું: “તથાસ્તુ! હવે વધુ પ્રસન્નતાપૂર્વક સાંભળો: જે કોઈ ગૌતમીના ઉત્તર કાંઠે યમ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેમના સાત પેઢીમાં કોઈ પણ અકાળમૃત્યુ પામશે નહીં. જે વ્યક્તિ નિયંત્રણપૂર્વક યમ સ્તોત્રનું નિયમિત પઠન કરે છે, તે સર્વસંપત્તિનો પાત્ર બને છે. તે ૮૮,૦૦૦ રોગોથી બચી જાય છે. અહીં, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ગર્ભવતી સ્ત્રી ત્રીજા મહિનામાં અને જે સ્ત્રી અગાઉ બાંઝ હતી, તે છઠ્ઠા મહિનામાં સાત દિવસ સ્નાન કરે, તો તે વીરપુત્રને જન્મ આપે છે અને પુત્ર શતાયુ બને છે. તે ધનવાન, બુદ્ધિશાળી અને પરાક્રમી થશે, પુત્ર-પૌત્રમાં વૃદ્ધિ થશે. અહીં પિંડદાન અને દાનથી પિતૃઓ મોક્ષ પામે છે. સ્નાનથી મન, વાણી અને કાયાના પાપો દુર થાય છે.” પછી યમરાજના વચન મુજબ અગ્નિદેવે બંને પક્ષીઓને કહ્યું: “જે લોકો દક્ષિણ કાંઠે નિયમિત વ્રતપૂર્વક મારું સ્તોત્ર પઠન કરે છે, તેમને આરોગ્ય, સંપત્તિ, સુખ અને સૌંદર્ય મળે છે. જે કોઈ પણ સ્થાને—even લખીને ઘરમાં રાખે—મારે તેમને અગ્નિથી ક્યારેય ભય નહીં રહે. જે શુદ્ધ ચિત્તથી અગ્નિ તટે સ્નાન અને દાન કરે છે, તેને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.” આ સમયે તે તીર્થ યામ્યમ અને આગ્નેયમ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. જ્ઞાની લોકો પિજન અને ઉલ્લૂક તથા ભયાનક ઉલ્લૂકને પણ જાણે છે. ત્યાં ત્રણ હજાર અને એટલાં જ સો અને ફરી નવ્વે તીર્થ છે—દરેક મોક્ષનું પાત્ર છે. અહીં સ્નાન અને દાનથી—even પ્રેતયોનિમાં ગયેલા પણ શુદ્ધ થાય છે અને સ્વર્ગ, પુત્ર અને ધન પ્રાપ્ત કરે છે. તે તીર્થ ‘તપસ તીર્થ’ તરીકે જાણીતું છે—મહાન તીર્થ, જે તપસ્યા વધારશે, સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરશે, પુણ્ય આપશે અને પિતૃઓની તૃપ્તિ વધારશે. હવે સાંભળો, એ પાવન તીર્થ પર શું ઘટ્યું—પાણી અને અગ્નિ વચ્ચેની વાતચીત અને ઋષિઓની પરસ્પર ચર્ચા.