કથાના આરંભે, યજ્ઞ જે તત્કાળ પરિણામ આપતો અને ક્ષણિક હોય છે, તે યજમાન માટે નિષ્ફળ રહે છે—આવું વિચારતાં, લોકોએ અનુભવ્યું કે આવા યજ્ઞો ફળ આપતા નથી. તેથી, જગતનાં લોકો એ નક્કી કર્યું કે જટી સ્વરૂપે જે ફળની ખાતરી આપે છે, એ તરફ વળવું યોગ્ય છે અને અન્યવિધ વિધિઓ તરફ વળ્યા. એ સમયે દેવતાઓના સ્વામી, ભગવાન, દેવતાઓના કલ્યાણ અને લોકહિત માટે પ્રસન્ન થયા અને દેવતાઓને “તથાસ્તુ” કહ્યું. ત્યારબાદ, એક ભયાનક, રોમાંચક અને ભયજનક મુખ, જે દુષ્ટ સ્વરૂપ ધરાવતું હતું, nails અને શસ્ત્રોથી વિયુક્ત કરવામાં આવ્યું. ત્યારે બધા વિચારી રહ્યા કે, “આ માથું ક્યાં મૂકવું?” એ સમયે, ઇલા દેવી એ દેવતાઓને કહ્યું: “હું આ માથું વ્હોરી શકી નહીં, હવે હું પાતાળ લોકે જઇશ.” પછી સમુદ્રે પણ કહ્યું: “હું તરત જ સુકી જઇશ.” આ પરિસ્થિતિમાં, દેવતાઓએ ફરી મહાદેવને વિનંતી કરી: “હે શિવ, વિશ્વના હિત માટે, કૃપા કરીને બ્રહ્માનું માથું તમે જ ધારણ કરો.” શિવજી મનમાં વિચાર કરે છે—જો માથું કાપી નાખવામાં આવે તો વિશ્વનો વિનાશ થાય, અને જો ન કાપીએ તો પાપ રહે. આમ વિચારી, ચંદ્રશેખર શિવએ તે ભયાનક માથું ધારણ કર્યું. દેવતાઓએ આ અતિ દુષ્કર કાર્ય જોઈ, પવિત્ર ગૌતમી નદીના તટે પહોંચીને, પ્રેમ અને ભક્તિપૂર્વક જગતના સ્વામીની સ્તુતિ કરી. તે સમયે, બ્રહ્માનું ભયાનક માથું દેવતાઓ તરફ ભક્ષણ કરવા માટે આગળ આવ્યું. ચંદ્રશેખર શિવએ પોતાના નખથી તેનું માથું અલગ કર્યું અને, છોડવાની અપરાધતા છતાં, વિશ્વની દયા માટે તે માથું ધારણ કર્યું. આ દૈવી કાર્ય જોઈ, બ્રહ્માજી નજીક રહેલા સર્વે દેવતાઓએ ભગવાનની મહિમા ગાઈ. ત્યાંથી એ પવિત્ર સ્થાન “બ્રહ્મતીર્થ” તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું; આજે પણ ત્યાં બ્રહ્માજીનું ચતુરાનન સ્વરૂપ સ્થિર છે. જે કોઈ માત્ર માથું દર્શન કરે છે, તે બ્રહ્મલોક પામે છે—જ્યાં રુદ્રે પોતે બ્રહ્માનું માથું વિયુક્ત કર્યું હતું. એ સ્થાન “રુદ્રતીર્થ” કહેવાય છે, જ્યાં સૂર્ય સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ છે અને દેવતાઓ પોતાના સ્વરૂપે સ્થિત છે, તેથી એ સર્વોત્તમ સ્થાન છે. એ પવિત્ર સ્થાન “સૌર્ય” કહેવાય છે, જ્યાં સર્વ યજ્ઞોના ફળ મળે છે; ત્યાં સ્નાન કરીને અને સૂર્યના દર્શનથી પુનર્જન્મનો બંધન રહેતો નથી. મહાદેવે જે બ્રહ્માનું પાંચમું માથું વિયુક્ત કર્યું, તે અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં દેવતાઓના હિત માટે સ્થાપિત થયું. જે કોઈ બ્રહ્મતીર્થમાં, ગૌતમીના કાંઠે, અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં માત્ર માથું દર્શન કરે છે અને બ્રહ્માના કપાળનું અવલોકન કરે છે, તે પુણ્ય પામે છે—even બ્રહ્મહત્યાર પણ શુદ્ધ થઈ જાય છે. આ પવિત્ર સ્થાન “અવિઘ્ન” કહેવાય છે, સર્વ વિઘ્નોનું નિવારણ કરે છે. હવે હું, હરિ, એ ઘટનાનું વર્ણન કરું છું—હે નારદ, ભક્તિપૂર્વક સાંભળો. એક વખત, ગૌતમીની ઉત્તરી કાંઠે દૈવીય યજ્ઞ ચાલી રહ્યો હતો, પણ વિઘ્નો કારણે યજ્ઞ પૂર્ણ ન થયો. ત્યારે સર્વે દેવતાઓએ મને, હરિને, સંબોધિત કર્યા. ધ્યાનમાં લીન થઈ, મેં કારણ જાણી અને કહ્યું: “વિનાયકના વિઘ્નો કારણે યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નથી; તેથી સર્વે દેવતાઓએ આદિદેવ વિનાયકની સ્તુતિ કરવી.” “તથાસ્તુ” કહી, દેવતાઓએ ગૌતમીના કાંઠે સ્નાન કર્યા અને ભક્તિપૂર્વક ગણાાધિપતિ વિનાયકની સ્તુતિ કરી. એ ભગવાન, જેને સર્વ કાર્યમાં દેવતાઓ—even ઈશ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા—પહેલા પૂજે છે, એ વિઘ્નનાશકને અમે શરણાગત છીએ. વિઘ્નનાશક જેટલો બીજો કોઈ દેવ નથી—એ સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનારા છે. આવું જાણી, ત્રિપુરાંતક પણ પુર્વે પોતાના શત્રુઓને સંહારતા પહેલા એમની પૂજા કરતા. અમ્બિકાપુત્ર વિનાયક અમારે બધા વિઘ્નો દૂર કરે—એમના સ્મરણથી સર્વ જીવોની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. જ્યારે દેવીપુત્ર વિનાયક જન્મ્યા, ત્યારે જ સર્વે માટે મહોત્સવ થયો. દેવતાઓએ પોતાના કાર્યો સિદ્ધ થતાં, નવા જન્મેલા વિઘ્નનાશકને નમન કર્યું. એ વિઘ્નનાશક, જે માતા દ્વારા રોકાયા છતાં એમની ગોદમાં ચડી ગયા અને પોતાના પિતાના જટામાં ચંદ્રને છુપાવી દીધો—એમનું હાસ્યમય સ્વરૂપ છે. એમણે માતાનું દૂધ પ્યુ, છતાં સંતોષ પછી પણ ભાઈ પ્રત્યે ઈર્ષા રાખી; તેથી, હે લંબોદર, શિવજીએ તમને એ નામ આપ્યું. દેવતાઓથી ઘેરાયેલા મહેશ્વરે કહ્યું: “હવે નૃત્ય શરૂ થવું જોઈએ!” અને ઘુંઘરાંની ધ્વનિથી પ્રસન્ન થઈ, પોતાના પુત્રને ગણાાધિપતિ તરીકે અભિષેક કર્યો. એ વિઘ્નનાશક, એક હાથે પાશ અને બીજા ખભે પરશુ ધારણ કરે છે—even પોતાની માતાની પણ પૂજા ન થાય તો વિઘ્ન કરે છે—એમના સમાન બીજો કોણ? સર્વ પુરુષાર્થોમાં—ધર્મ, અર્થ, કામ—દેવ અને અસુરોએ પણ પ્રથમ એમની પૂજા કરવી જોઈએ; એમની પૂજાથી ક્યારેય વિનાશ થતો નથી. જેમની પૂજાથી સર્વ મનવાંછિત ફળ મળે છે—even આત્મબલથી જન્મેલી અહંકાર પણ ઓગળી જાય છે—એ મુષકવાહન ભાઈને હું સ્તુતિ કરું છું. જેમણે માતાને નૃત્ય, સંગીત અને સર્વ પ્રકારની મનોરંજક વિધિઓથી પ્રસન્ન કરી, એવા ગણેશને હું શરણું પામું છું. દેવી-દેવતાઓની કૃપાથી, અસુરો સાથેના યુદ્ધ, સ્તુતિ, મંત્ર અને પિતાની કૃપાથી, જે હંમેશા સમૃદ્ધ રહે છે, એવા ગણેશને હું શરણું પામું છું. જેમણે અગાઉ યુદ્ધમાં પુરાતન શત્રુઓનો વિરોધ કર્યો અને પિતાની પ્રસન્નતા પામી, અને ફરી વિઘ્નોનું નિવારણ કર્યું—એ ગણેશને હું નમન કરું છું. આવી રીતે દેવતાઓએ વિઘ્નનાશકની સ્તુતિ કરી. વિઘ્નનાશકે દેવતાઓને કહ્યું: “મારા દ્વારા, આ યજ્ઞમાંથી સર્વે વિઘ્નો દૂર થશે.” જ્યારે દેવતાઓનો યજ્ઞ પૂર્ણ થયો, ત્યારે ગણેશે કહ્યું: “જે લોકો ભક્તિ અને નિયમથી મારી આ સ્તુતિ કરશે, એમને ક્યારેય દુઃખ કે ગરીબી નહીં આવે.” “જે લોકો અહીં ભક્તિપૂર્વક સ્નાન અને દાન કરશે, એમના સર્વે કાર્યો સિદ્ધ થશે.” એ સમયે દેવતાઓએ “તથાસ્તુ” કહ્યું. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, દેવતાઓ પોતાના લોકમાં પાછા ગયા. ત્યાંથી એ પવિત્ર સ્થાન “અવિઘ્ન” તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું—જે લોકોએ સર્વ ઇચ્છાઓ આપે છે અને દરેક વિઘ્નનો નાશ કરે છે.