સોમ અને અન્ય દેવતાઓના કલ્યાણ માટે, અનેક પવિત્ર તીર્થો યજ્ઞશાળામાં એકત્ર થયા. આ તીર્થો ગંગાના પ્રવાહમાં ક્રમશઃ ભેગા થયા. તેમાં કેટલાક નદીઓના સ્વરૂપે, કેટલાક નાળાં તરીકે, કેટલાક સરોવરો તરીકે અને કેટલાક સ્તોત્રરૂપે પ્રગટ થયા. આ બધા તીર્થો વિશિષ્ટ અને ખ્યાતિપ્રાપ્ત છે—જેમાં સ્નાન, જપ, હવન અને પિતૃઓને તર્પણ કરવામાં આવે છે. આ તીર્થો મનુષ્યના સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, ભોગ આપે છે અને મોક્ષના પાત્ર બને છે. જે કોઈ તેમના નામોનું સ્મરણ કરે છે અથવા પાઠ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. આ પછી, એક પવિત્ર સ્થાન છે—પ્રવરાસંગમ—જ્યાં મહાનદી વહે છે અને જ્યાં સિદ્ધેશ્વર ભગવાન, સર્વ લોકોએ કલ્યાણ આપનારા, નિવાસ કરે છે. એ સ્થળે દેવતાઓ અને દૈત્યોમાં ભયાનક યુદ્ધ થયું હતું, છતાં, મહર્ષિ, બંને પક્ષોમાં પરસ્પર સ્નેહ પણ હતો. દેવ અને દૈત્યોએ એકબીજાની ભલાઈ માટે મેરુ પર્વત પર મળીને ચર્ચા કરી. તેઓએ વિચાર્યું: “આપણે અમૃત ઉત્પન્ન કરી અમરતા પ્રાપ્ત કરીએ; સર્વે મળીને આ ઉત્તમ અમૃત પીશું અને મૃત્યુને જીતશું. એકતા સાથે આપણે વિશ્વનું રક્ષણ કરી સુખ પ્રાપ્ત કરીએ; વિવાદ છોડીએ, કેમ કે ઝઘડો દુઃખનું મૂળ છે. ઈર્ષ્યા છોડીને મિત્રતાથી પ્રાપ્ત થયેલ સંપત્તિનો આનંદ માણીએ; સ્નેહમૂળ આચરણ આપણને હંમેશા સુખ આપે છે. ભૂતકાળની વૈરભાવ ભૂલી જઈએ; ત્રિલોકીનું રાજ્ય કે મોક્ષ માટે પણ દુશ્મનાવટમાં સુખ નથી—એકમાત્ર વૈરવિમુક્તિમાં જ સુખ છે.” આ રીતે, પરસ્પર પ્રસન્ન થઈ, દેવ અને દૈત્યોએ એકતા સાથે વરુણના નિવાસસ્થાન—સમુદ્ર—ને મથન કરવા માટે મંડર પર્વતને મનથન દંડ અને વાસુકી નાગને દોર તરીકે વાપરી મથન શરૂ કર્યું. મથનથી દેવતાઓને પ્રિય એવા પવિત્ર અમૃત ઉત્પન્ન થયું. જ્યારે શુદ્ધ અમૃત પ્રાપ્ત થયું, ત્યારે સર્વે કહ્યું: “હવે આપણે આપણા આપણા ગૃહો તરફ પાછા જઈએ; કાર્ય પૂર્ણ થયું છે અને થાક પણ ગયો છે. સૌને યોગ્ય રીતે સમાન રીતે ભાગ આપવો જોઈએ. શુભ સમયે, સર્વે એકત્ર થવામાં, આ અમૃતનું વિતરણ થવું જોઈએ.” આ રીતે નક્કી કરીને દૈત્ય, દાનવો અને રાક્ષસો ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. દૈત્યોના ટોળા જતા રહ્યા ત્યારે દેવતાઓએ પરસ્પરે ચર્ચા કરી: “દૈવકૃપાથી અમારા શત્રુઓ અહીંથી ગયા છે; હવે અમૃત કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં શત્રુઓને આપવું નહીં.” બૃહસ્પતિએ કહ્યું, “તેમ જ થાવું જોઈએ,” અને દેવોને કહ્યું: “શત્રુઓ જેમ દુષ્ટ હોય છે તેમ જાણતા નથી; તેથી, અમૃત તમે જ પી લો. શત્રુ પરાજય માટે આ જ યોગ્ય માર્ગ છે. રાજનીતિમાં બુદ્ધિશાળી કહે છે કે શત્રુઓ પર સંપૂર્ણ અવિશ્વાસ અને દ્વેષ રાખવો જોઈએ; તેમને વિશ્વાસપૂર્વક કે સલાહમાં ભાગીદાર બનાવવું નહીં. અમૃત તેમને આપવું નહીં, કેમ કે તેઓ અમર થઈ જશે; દૈત્ય અમર થઈ જશે તો આપણે તેમને હરીફી નહીં આપી શકીએ, તેથી અમૃત આપવું નહીં.” આ રીતે ચર્ચા કર્યા પછી દેવોએ બૃહસ્પતિને પૂછ્યું: “હવે આપણે ક્યાં જઈએ? કયા સ્થળે યજ્ઞ કરીએ? કયા સ્થળે અમૃત પીએ? કયા રહેવું? બૃહસ્પતિ, સાચું-સાચું કહો.” બૃહસ્પતિએ કહ્યું: “અમર લોકો બ્રહ્માજી પાસે જઈને શ્રેષ્ઠ માર્ગ પૂછો; બ્રહ્મા જ જ્ઞાતા, વક્તા, દાતા અને પિતામહ છે.” બૃહસ્પતિના શબ્દો સાંભળી, દેવતાઓ મારા (વ્યાસજી) પાસે આવ્યા; સર્વે દેવોએ મને નમસ્કાર કરીને જે ઘટ્યું તે બધું કહ્યું. પછી દેવોના આદેશથી, પુત્ર, હું તેમના સાથે હરિ પાસે ગયો; બધું વિષય વિષ્ણુ અને શંભુ (વિષનો વિનાશક)ને જણાવાયું. હું, વિષ્ણુ, શંભુ, દેવ, ગંધર્વ અને કિન્નરો સાથે મેરુની ગુફામાં ગયા; દૈત્યોએ આ જાણ્યું નહોતું. હરિ (વિષ્ણુ)ને રક્ષક તરીકે નિમણૂક કરી દેવો અમૃત પીવા તૈયાર થયા. તેમાં આદિત્યને અમૃત પાન માટે યોગ્ય માનવામાં આવ્યા, બીજાને નહીં. સોમદેવે દાતાઓને અમૃતનો ભાગ આપ્યો, અને ચક્રધારી (વિષ્ણુ) રક્ષક તરીકે ઉભા રહ્યા; દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસોને આ વાત ખબર નહોતી. માત્ર રાહુ, મહાન બુદ્ધિશાળી, સિંહિકાનો પુત્ર, દેવરૂપ ધારણ કરીને મારુતોની વચ્ચે પ્રવેશી અમૃત પીવા ગયો. તેણે મારુતનું રૂપ ધારણ કરી પાત્ર હાથમાં લીધું; તેને સૂર્યદેવે ઓળખી સોમને દૈત્ય વિશે જાણ કરી. પછી સોમદેવે દૈત્યને, જે દેવરૂપે આવ્યો હતો, અમૃત આપ્યું; અને પછી આ વાત વિષ્ણુને જણાવી. વિષ્ણુએ તરત જ ચક્ર ઉઠાવી, જે દૈત્યે અમૃત પીધું હતું, તેનું માથું કપાઈ નાખ્યું; પણ, પુત્ર, એ માથું અમર થઈ ગયું. ધડ વિના તે દેહ પૃથ્વી પર પડ્યો; અમૃત સ્પર્શથી તે દેહ દક્ષિણ કાંઠે પડ્યો. હે મહર્ષિ, એ દેહ ગૌતમી નદી પાસે ધરતી કંપાવી ઉઠ્યો; અને એ દેહ પણ આશ્ચર્યજનક રીતે અમર બની ગયો. એ દેહને માથાની તલપ હતી અને માથાને દેહની; બંને અમર થઈ ગયા અને એ દૈત્ય અત્યંત શક્તિશાળી બની ગયો. જ્યારે માથું અને દેહ જોડાયા, ત્યારે તેણે સર્વ દેવોને ભક્ષણ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેથી, સૌ પહેલા આ પૃથ્વી પર પડેલા દેહને નાશ કરીએ—આવી વિનંતીથી બધા દેવો વ્યાકુલ થઈને શંકર પાસે ગયા. “હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર પડેલા દૈત્યના દેહનો નાશ કરો; તમે આશ્રયદાતાઓના રક્ષક અને દયાસાગર છો. એવું કરો કે દૈત્યનો દેહ માથા સાથે ફરીથી જોડાઈ ન શકે.