જાતવેદસ નામના પોતાના પ્રિય ભાઈના મૃત્યુથી અગ્નિદેવ અત્યંત ક્રોધિત થયા અને તેઓ ગંગાની જળમાં પ્રવેશી ગયા. જ્યારે અગ્નિ ગંગાના જળમાં વિલય પામ્યા, ત્યારે દેવો અને મનુષ્યોએ અગ્નિના પ્રાણને મુક્ત કર્યો—એથી તેઓ 'અગ્નિજીવન' કહેવાય છે. જ્યાં અગ્નિ જળમાં પ્રવેશ્યા, ત્યાં બધા દેવો, ઋષિઓ અને પિતૃઓ એકત્રિત થયા. અગ્નિ વિના જીવન શક્ય નથી—આમ બધાએ અગ્નિની વિશેષ પ્રશંસા કરી; પોતાના પ્રિય અગ્નિને જળમાં લીન જોઈ સ્વર્ગવાસીઓ શોક કરવા લાગ્યા. તેઓએ વિનંતી કરી: "દેવતાઓને હવનથી, પિતૃઓને પિંડદાનથી, મનુષ્યોને પાકાન્નથી અને બીજોને સિંચાઈથી પુનર્જીવિત કરો." ત્યારે અગ્નિદેવે કહ્યું: "મારો ભાઈ, જાતવેદસ, જે ગયા, તેઓ સક્ષમ હતા; તમારી કાર્યસિદ્ધિ દરમિયાન જે પણ વિપત્તિ જાતવેદસ પર આવી, એ તેમનું ભાગ્ય હતું." "એ ભાગ્ય મારું હોય કે દેવત્વનું, હું એ કાર્ય કરવા અસમર્થ છું; એ કાર્ય સર્વ રીતે જાતવેદસનું છે, મારું નથી. હું આ સ્થિતિમાં આવ્યો છું, પણ હવે મારે શું થવાનું છે એ મને અંજાન છે; અહીં કે અન્યત્ર, કદાચ હું સર્વત્ર વ્યાપી શકીશ નહીં." તેમ છતાં, "જ્યારે કોઈ કાર્ય થઈ રહ્યું હોય, એ જ મારું માર્ગ છે," એમ કહી અગ્નિદેવે પોતાના મનની વાત કહી. ત્યારે દેવો અને બધા ઋષિઓએ શ્રદ્ધાપૂર્વક અગ્નિદેવને કહ્યું: "અમે તમને દીર્ઘ આયુષ્ય, કર્મમાં આનંદ, સર્વત્ર વ્યાપકતા અને શક્તિ આપશું; હવનના આરંભ અને અંતની આહુતિ પણ તમને જ આપશું, હવ્યવાહન!" "તમે દેવોનું મુખ્ય મુખ છો, હમણાં હમણાં આહુતિ ગ્રહણ કરનાર પહેલા દેવ છો; તમારા દ્વારા જે કંઈ અર્પણ થાય છે, એ અમને પ્રાપ્ત થાય છે." દેવોના આ વચનો સાંભળી અગ્નિદેવ પ્રસન્ન થયા અને યથાક્રમ બંને લોકમાં, યજ્ઞ અને લોકિક કાર્યોમાં સંતોષ પામ્યા. દેવોના આદેશથી અગ્નિ, સર્વજ્ઞ, મહાપ્રભા, સાત જ્વાળાવાળા, વાદળી અને લાલ રંગથી દીપતા, સર્વત્ર નિર્ભય અને સક્ષમ થયા. તેઓ જળમાંથી, શમી વૃક્ષમાંથી અને યજ્ઞમાંથી જન્મેલા કહેવાય છે; દેવોએ જળમાંથી અગ્નિને ઉપસાવી અભિષેક કર્યો. આમ, અગ્નિ સર્વત્ર વ્યાપી થયા, બંને લોકમાં નિવાસ કરતા થયા; અને જેમ દેવો આવ્યા હતા, તેમ તેઓ પરત ગયા—એ સ્થળ અગ્નિતીર્થ તરીકે વિખ્યાત થયું. ત્યાં સાતસો પવિત્ર તીર્થો હતાં, પુણ્યથી યુક્ત; જે કોઈ સંયમી વ્યક્તિ ત્યાં સ્નાન અને દાન કરે છે, તે પૂર્ણ અને નિર્મળ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યાં જ જાતવેદસનું દિવ્ય અગ્નિતીર્થ પણ છે. ત્યાં અગ્નિદ્વારા સ્થાપિત, અનેક રંગો ધરાવતું લિંગ પણ છે; માત્ર તેના દર્શનથી જ સર્વયજ્ઞ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. વેદજ્ઞો તેને 'ઋણમોચન તીર્થ' કહે છે; એનું સ્વરૂપ હું તને વર્ણવીશ, નારદ! કક્ષીવતના પ્રિયપુત્ર પૃથુશ્રવા હતા; વૈરાગ્યને લીધે તેમણે લગ્ન કર્યા નહોતા કે અગ્નિપૂજા પણ નહોતી કરી. યુવાન હોવા છતાં, વારસાની ભયથી, તેમણે લગ્ન કે અગ્નિહોત્ર કર્યા નહોતા. પછી પિતૃગણોએ કક્ષીવતના બંને પુત્રો—મોટા અને નાના—ને અલગથી સંબોધન કર્યું: "ત્રણ ઋણના નિવારણ માટે લગ્ન કરો." મોટા પુત્રએ કહ્યું: "ના, કયું ઋણ? અને કોના પરથી?" નાના પુત્રએ પિતૃઓને કહ્યું: "લગ્ન મારા માટે યોગ્ય નથી." "મોટો ભાઈ હાજર છે, એટલે વારસાનો ભય છે," એમ બંનેએ ફરીથી પિતૃઓને કહ્યું. પિતૃઓએ કહ્યું: "કક્ષીવતના બંને પુત્રો પવિત્ર ગૌતમીને જઈએ; ગૌતમીમાં સ્નાન કરો, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે." ગૌતમિ ગંગામાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન અને દાન કરવાથી ત્રણેય લોક પવિત્ર થાય છે; ત્યાં સ્થાન, સમય, જાતિ કે અન્ય કોઈ અડચણ નથી. મોટો પુત્ર જ, જે ઋણમુક્ત થાય છે, એ જ મુક્તિ પામે છે. પછી પૃથુશ્રવા, મોટાભાઈએ, સ્નાન કરીને દાન કર્યા પછી ત્રણેય લોકના ઋણમાંથી મુક્તિ મેળવી. એ સમયથી એ તીર્થ 'ઋણમોચન તીર્થ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. નારદ, ત્યાં સ્નાન અને દાનથી વેદ, પિતૃ અને અન્ય ઋણમાંથી મુક્તિ મળે છે અને સુખ મળે છે. ત્યાં સુપર્ણાસંગમ અને કાદ્રવાસંગમ નામના મિલનસ્થાન છે, જ્યાં મહાદેવ મહેશ્વર ગંગાના કિનારે નિવાસ કરે છે. ત્યાં અગ્નિકુંડો પણ છે: ઉગ્ર, વૈષ્ણવ, સૌર, શાંત, બ્રાહ્મ, કૌમાર અને વારુણ. ત્યાં અપ્સરા નદી પણ ગંગામાં મળે છે; માત્ર એ તીર્થને સ્મરણથી જ મનુષ્યના સર્વ કાર્ય સિદ્ધ થાય છે. નારદ, હવે ધ્યાનથી સાંભળ, સર્વ પાપોનું સમૂળ નાશ કેવી રીતે થાય છે: પૂર્વે વાલખિલ્ય મહર્ષિઓ, ઇન્દ્રથી પીડાયેલા અને પોતાના તપનો અર્ધ ભાગ ત્યજી, કશ્યપ ઋષિ પાસે ગયા. તેમણે કહ્યું: "તમે એવો પુત્ર ઉત્પન્ન કરો, જે ઇન્દ્રના અહંકારને દબાવી દે; અમે અમારો અર્ધ તપ આપીએ છીએ." કશ્યપે માન્યતા આપી. પછી પ્રજાપતિએ સુપર્ણા અને ધીરે ધીરે કાદ્રૂ—સર્પોની માતા—માં ગર્ભ સ્થાન આપ્યો. બંને ગર્ભવતી પત્નીઓને પ્રજાપતિએ વિદાય લેતા કહ્યું: "કોઈ ભૂલ ન થાય અને તમે બીજે ક્યાંય જશો નહીં." "જો તમે બીજે જશો તો અવશ્ય શાપ મળશે, એમાં શંકા નથી." આ કહીને પ્રજાપતિ વિદાય થયા; અને પતિ જતા જ બંને પત્નીઓ, પોતાના યુવાનપણ અને સૌંદર્ય પર ગર્વ કરતી, ઋષિઓના યજ્ઞસ્થળે પહોંચી, જે ગંગાના કિનારે બ્રહ્માઓથી ભરેલું હતું.