પવિત્ર પ્રસંગમાં, એક પુત્રે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ પિતાને કહ્યું: “જે સ્ત્રીએ મને શાપ આપ્યો છે, એ મારી માતા નથી. સત્યમાત્રા માતા તો પોતાના સંતાન પર ક્યારેય ક્રોધ કરતી નથી—even જો સંતાનથી કોઈ દુશ્મનાવટ થઈ જાય. બાળપણમાં મેં કંઈક ખોટું કહ્યું કે કર્યું હોય, તો પણ સાચી માતા ક્યારેય ગુસ્સે થતી નથી—આથી, એ મારી માતા નથી. સંતાન જે કંઈ કરે, સારા કે ખરાબ, બધું માતાને જ લાગુ પડે છે; એટલે જ એને ‘માતા’ કહેવાય છે. પણ એ તો મને ક્રોધથી જોતી રહે છે, જાણે દહન કરી નાખશે, અને એની વાણી અગ્નિ જેવી તીવ્ર છે—આ મારી માતા નથી.” પુત્રના આ દુ:ખદ શબ્દો સાંભળીને દેવતા સવિતા વિચારે છે: “આ છાયા તેની માતા નથી; ઉષા એની સાચી માતા છે, પણ એ ક્યાંક બીજાં છે.” ઉષા, ત્વષ્ટૃની પુત્રી, મનને શાંત કરવા અને તપસ્યા માટે ઉત્તર કુરુમાં, ઘોડીની આકૃતિ ધારણ કરીને રહે છે. સૂર્યદેવ જાણે છે કે ઉષા ત્યાં છે, તેથી પોતે પણ ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી, પોતાની પ્રિય પાસે પહોંચે છે. જ્યારે તેણે ઉષાને ઘોડીની રૂપમાં જોયા, ત્યારે પોતે પણ ઘોડો બનીને એની પાછળ દોડ્યો. ઘોડાની હિંચકતી અવાજ સાંભળી, ઉષા, પતિમાં તલ્લીન અને ધ્યાનમાં લીન, ભયભીત થઈ ગઈ, કારણ કે એને ખબર નહોતી કે એ કોણ છે. ભયથી ઉષા દક્ષિણ તરફ દોડવા લાગી—એ વિચારતી હતી, “અહીં મને કોણ બચાવશે? કદાચ ઋષિઓ અથવા દેવતાઓ?” જે દિશામાં ઉષા દોડતી, એ દિશામાં ઘોડો રૂપે સૂર્યદેવ એને પીછો કરતાં. પ્રેમના પ્રભાવ હેઠળ કોણ યોગ્ય-અયોગ્યનું ધ્યાન રાખે? ઉષાએ ભાગીરથી, નર્મદા અને વિંધ્ય પર્વતો પાર કર્યા; ડરથી ત્વષ્ટૃકન્યા ગૌતમી નદી સુધી પહોંચી. કહેવામાં આવે છે કે જનસ્થાનમાં ઋષિઓ રક્ષક છે, તેથી ઉષા ઘોડીની સાથે ઋષિઓના આશ્રમમાં પ્રવેશી. પછી ઘોડા રૂપે ભાનુ (સૂર્ય) પણ ત્યાં પહોંચ્યા. જનસ્થાનના ઋષિ-કુમારો ઘોડાને રોકવાનો પ્રયત્ન કરે છે; પણ ક્રોધિત થઈ, ઉષાના પતિએ એ ઋષિઓને શાપ આપ્યો: “મને રોક્યા છે, તેથી તમે અંજીરનાં વૃક્ષ બની જશો.” પછી ઋષિઓએ જ્ઞાનચક્ષુથી ઓળખી લીધું કે એ ઘોડો તો ઉષાના પતિ, ભાનુ, દેવોમાંના દેવ છે. તેઓ આનંદથી ભાનુની સ્તુતિ કરે છે. ઋષિઓની પ્રશંસા પછી ભાનુ ઘોડીની પાસે જાય છે; ઘોડાની અને ઘોડાની મુખ મિલે છે. પતિને ઓળખીને ત્વષ્ટૃકન્યાએ પોતાના મુખમાંથી બીજ છોડ્યું; એ બીજથી ગંગા નદીમાં બે અશ્વિનીકુમારો જન્મે છે. ત્યાં દેવતાઓ, સિદ્ધો, ઋષિઓ, નદીઓ, ગાયો, ઔષધિઓ, દેવીઓ અને પ્રકાશમય દેવગણો—all ઉપસ્થિત થાય છે. સાત ઘોડાવાળું પુણ્યમય રથ, જેમાં અરુણ સૂર્યના સારથિ છે, યમ, મનુ, વરુણ અને વિવસ્વતપુત્ર શનિ—all ત્યાં આવે છે. યમુના અને તાપી નદીઓ પણ પોતાના રૂપે ત્યાં આવે છે, આશ્ચર્યથી ભરપૂર. પિતા-સસરા પણ આવે છે. સૂર્યદેવ તેમના આશયને સમજીને કહે છે: “પુણ્યવતી ઉષાની પ્રસન્નતા માટે, હે પ્રજાપતિ, મને યંત્ર પર બેસાડો અને મારી તેજસ્વિતા ઘણી ભાગમાં વિભાજિત કરો—જેટલું ઉષાને આરામ આપે એટલું.” ત્વષ્ટૃએ સંમતિ આપી અને સોમનાથની ઉપસ્થિતિમાં તેજસ્વિતાનો વિભાજન કર્યું; ત્યારથી એ સ્થાન ‘પ્રભાસ’ કહેવાય છે. જ્યાં ઉષા પતિ સાથે ઘોડા રૂપે ગૌતમીમાં એકત્રિત થઈ, જ્યાં અશ્વિનીકુમારો જન્મ્યા, એ સ્થાન ‘અશ્વતીર્થ’ કહેવાય છે. એ ‘ભાનુતીર્થ’ તરીકે પણ ઓળખાય છે, અને ત્યાં પંછવટાનું આશ્રમ છે. તાપી અને યમુના પણ પિતાને જોવા આવે છે. અરુણા, વરુણા અને ગંગા નદીઓના પવિત્ર સંગમ પર દેવતાઓ પોતાની-પોતાની પાવન ભૂમિ પર એકત્ર થાય છે. ત્યાં નવ હજાર મહાપુણ્યયુક્ત તીર્થો છે; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી અખૂટ પુણ્ય મળે છે. જે કોઈ એ પાવન કથા સ્મરે, વાંચે કે સાંભળે—even માત્ર શ્રવણથી—all પાપોથી મુક્ત, ધર્મનિષ્ઠ અને સુખી બને છે. પછી કથા આગળ વધે છે: ગારુડ નામનું તીર્થ સર્વ વિઘ્નો દૂર કરે છે. એનું મહાત્મ્ય કહું છું, નારદ, ધ્યાનથી સાંભળ. શેષના પુત્ર મણિનાગ, ગરુડના ભયથી, ભક્તિપૂર્વક શંકરને પ્રસન્ન કરે છે. મહાદેવ પ્રસન્ન થઈને મણિનાગને વર માંગવા કહે છે. મણિનાગ કહે છે: “પ્રભુ, મને ગરુડના ભયથી મુક્તિ આપો.” શંભુ કહે છે: “તેથી જ થાશે; તું ગરુડના ભયથી મુક્ત રહેશે.” મણિનાગ હવે નિર્ભય થઈ જાય છે અને જ્યાં દુધના સાગર પાસે અરુણનો ભાઈ વસે છે, ત્યાં રહે છે. એ સાપ આનંદથી, ઠંડકમાં ફરતો રહે છે; ગરુડ પણ ત્યાં આવે છે. એક દિવસ ગરુડે સાપને નિર્ભયતાથી ફરતો જોયો, અને એને પકડી પોતાના નિવાસસ્થાને ફેંકી દીધો. ગરુડે એને પોતાની જ ડોરથી બાંધી દીધો. એ સમયે નંદીએ જગતના સ્વામી (શિવ)ને કહ્યું: “સાપ અહીં આવતો નથી; કદાચ ગરુડે એને ખાધો કે બાંધ્યો છે. જો સાપ જીવતો હોત, તો એ મોડું ના કરે.” નંદીના વચન સાંભળીને અને સમજીને શંભુ પછી બોલ્યા... આ રીતે પાવન કથા આગળ વધે છે.