હે રાજા, હવે જન્મ સંબંધિત વાતો પણ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. ધર્મને જાણનારા, જીવનના ચાર આશ્રમ છે અને કર્મ એ તેમનું દ્વાર છે, હે માન આપનાર. આ ચાર આશ્રમોમાંથી ગૃહસ્થ આશ્રમ સર્વોપરી માનવામાં આવે છે; યથાર્થ આનંદ અને મોક્ષ બંને તેનું ફળ છે—મારી એવી માન्यता છે. આ વાત સાંભળ્યા પછી, જનક અને વિદ્વાન યાજ્ઞવલ્ક્યે વરુણ દેવની પૂજા કરીને પુનઃ કહ્યું: “હે દેવ, કયું સ્થાન અને કયું તીર્થ એવું છે જ્યાં આનંદ અને મોક્ષ બંને પ્રાપ્ત થાય છે? કૃપા કરીને અમને કહો, હે સર્વજ્ઞ દેવ, અમે તમને નમન કરીએ છીએ.” વરુણ દેવે ઉત્તર આપ્યો: “પૃથ્વી પર ભારત ખંડ પવિત્ર છે અને તેમાં દંડક ક્ષેત્ર પવિત્ર ગણાય છે; ત્યાં જે કર્મ થાય છે તે લોકોએ આનંદ અને મોક્ષ બંને આપે છે. પવિત્ર નદીઓમાં ગૌતમી ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, જે લોકોનું ઉદ્ધાર કરે છે; ત્યાં યજ્ઞ અને દાન દ્વારા આનંદ અને મોક્ષ બંને પ્રાપ્ત થાય છે.” વરુણના વચનો સાંભળ્યા પછી, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને જનકને તેમને વિદાય આપી અને બંને પોતાના શહેર પરત ફર્યા. રાજા જનકે અશ્વમેધ જેવા મહાયજ્ઞો કર્યા, જેમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય બ્રાહ્મણ તરીકે મુખ્ય પાત્રમાં રહ્યા. ગંગાના કિનારે નિવાસ કરીને રાજાએ યજ્ઞો દ્વારા મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો; એ જ રીતે, અનેક જનક નામના રાજાઓએ પણ ત્યાં કર્મ દ્વારા મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો. ગૌતમી ગંગાની કૃપાથી અનેક મહાન આત્માઓએ મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો; ત્યારથી એ પવિત્ર સ્થાન જનસ્થાન તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. જનકોની યજ્ઞશાળા જનસ્થાન કહેવાય છે, જે ચાર યોજન સુધી વિસ્તરેલી છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી જ સર્વ પાપ નાશ પામે છે. ત્યાં સ્નાન કરીને, દાન-પિંડદાન કરીને, તીર્થનું સ્મરણ કરીને, ત્યાં જઈને કે ભક્તિપૂર્વક સેવા કરીને—મનુષ્ય સર્વ ઈચ્છાઓ તથા મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે. આગળ, અરુણા અને વરુણા નદીઓ અત્યંત પવિત્ર અને શુભ છે; તેમની ગંગામાં સંગમ જગતમાં સર્વોચ્ચ તીર્થ છે. હવે એ પાપનાશક તીર્થની ઉત્પત્તિ પણ સાંભળો: કશ્યપના જેઠા પુત્ર, સૌર્ય દેવ, ત્રણેય લોકના નેત્ર, તેજસ્વી, સાત ઘોડા દ્રારા ખેંચાતા, સર્વેમાં પૂજ્ય—તેમની પત્ની ઉષા, ત્વષ્ટૃની પુત્રી, ત્રણેય લોકમાં અતિ સુંદર. પતિના પ્રખર તેજને સહન ન કરી શકનાર ઉષાએ મનમાં વિચાર્યું—હું શું કરું? ઉષાના પુત્રો મહાન રાજા મનુ વૈવસ્વત અને યમ છે, અને પવિત્ર યમુના નદી પણ તેમની જ પુત્રી છે—આ આશ્ચર્યનું કારણ સાંભળો. ઉષાએ પોતાની જ પ્રતિમા, છાયા સ્વરૂપે, સર્જી અને કહ્યું: “મારી જેમ બની જા. મારા પતિ અને બાળકોની સેવા કરજે, હું પાછી આવીશ ત્યાં સુધી મારા પતિને પ્રિય પત્ની બની રહેજે. ખાસ કરીને બાળકો વિશે કોઈને કહેજે નહીં.” છાયાએ “જેમ કહો તેમ” કહીને સંમત થઈ, અને ઉષા ઘર છોડીને ઝડપથી પોતાના પિતા ત્વષ્ટૃના ઘરે ગઈ અને બધું કહી દીધું. ત્વષ્ટૃ ચકિત અને પુત્રીપ્રેમથી કહ્યા: “પત્ની માટે પોતે મનગમતી રીતે વર્તવું યોગ્ય નથી; તારા પતિ અને બાળકોનું શું થશે? મને ભય લાગે છે, પુત્રી. હું તને રોકું છું—પતિના ઘરે પાછી જા.” પણ ઉષાએ વારંવાર ઈનકાર કર્યો અને પછી ઉત્તર કુરુ પ્રદેશમાં તપ કરવા ચાલીને ગઈ. અહીં, ઉષાએ ઘોડીની આકાર ધારણ કરીને, મનમાં પતિ સૂર્યનું સ્મરણ કરીને, કઠિન તપ કર્યું. એ દરમિયાન, છાયાએ ઉષાના સ્વરૂપે સૂર્ય સાથે નિવાસ કર્યો અને તેના પણ સંતાન થયો—સાવર્ણિ, શનિ અને દૂષ્ટ પુત્રી વિષ્ટિ—છાયા પોતાના સંતાનોને વધુ પ્રેમ કરતી. ઉષાના પુત્રોમાં યમને છાયાની આ પક્ષપાતી વૃત્તિએ ગુસ્સો આવ્યો. દક્ષિણ દિશાના અધિપતિ યમે, માતા છાયાને પગથી મારી દીધા, કારણ કે છાયાએ તેને પુત્ર તરીકે યોગ્ય પ્રેમ ન આપ્યો. છાયાએ શ્રાપ આપ્યો: “પાપી! મારા વચનથી તારો પગ પડી જશે!” યમનો પગ સુકાઈ ગયો, અને દુઃખી થઈ રડતો પિતા સવિતૃ પાસે ગયો અને બધું કહ્યું. યમે કહ્યું: “હે દેવ, આ મારી માતા નથી, કારણ કે માતા પોતાનાં બાળકો પર ક્યારેય ક્રોધ કરતી નથી—even જો તેઓ ઉલ્લંઘન કરે. બાળપણમાં મેં કંઈ ખોટું કહ્યું કે કર્યું હોય, તો પણ સાચી માતા ગુસ્સો કરતી નથી; તેથી, આ મારી માતા નથી. સંતાન જે કરે—સારા કે ખરાબ—એ બધું માતા પર જ જાય છે; તેથી તેને ‘માતા’ કહેવાય છે. એ મને હંમેશા એવી નજરે જુએ છે કે જાણે મને દાઝી નાખશે, અને તેના શબ્દો અગ્નિથી પણ કઠોર છે—આ મારી માતા નથી.” પુત્રના આ વચનો સાંભળીને સવિતા વિચારે છે: “આ છાયા તેની માતા નથી; ઉષા તેની સાચી માતા છે, પણ એ ક્યાંક બીજે છે. મારી શાંતિ માટે, ત્વષ્ટૃની પુત્રી, ઉત્તર કુરુમાં ઘોડીની આકારમાં તપ કરે છે.” પછી સૂર્ય દેવ પોતે પણ ઘોડાની આકાર ધારણ કરીને ત્યાં ગયા, જ્યાં તેમની પ્રિય ઉષા ઘોડીની રૂપે તપસ્યા કરતી હતી. સૂર્યે ઘોડા તરીકે ઉષાની પાસે ગયા; ઘોડાની હિહિકાર સાંભળીને, ઉષા, જે પતિમાં તત્પર હતી, ભયભીત થઈ ગઈ—કારણ કે તેને ખબર નહોતી કે એ કોણ છે. ભયથી, ઉષાએ દક્ષિણ દિશામાં ઝડપથી ભાગી, અને વિચાર્યું: “અહીં મને કોણ બચાવશે—શાયદ કોઈ ઋષિ કે દેવ?