હે પુણ્યાત્મા, જ્યારે તમે ગૌતમીની સાથે એકરૂપ થશો, જે નદીરૂપે દેવી છે, ત્યારે તમે પણ નદી બની જશો; અને પછી, મને પ્રિય, ફરીથી તમારો મૂળ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરશો. ઋષિના આ વચનો સાંભળીને, ગૌતમની પ્રિય અહલ્યા, તેમના ઉપદેશ પ્રમાણે વર્તી. તેથી અહલ્યા, જે ગૌતમની પ્રિય હતી, ગૌતમીની સાથે એકરૂપ થઈ ગઈ. ત્યારબાદ, તે સ્વરૂપ અહલ્યાએ પાછું મેળવ્યું, જે મેં ક્યારેક રચ્યું હતું. ત્યારબાદ દેવતાઓના રાજા, ઇન્દ્ર, હાથ જોડીને ગૌતમને વિનંતી કરી: “હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, મને રક્ષાવો. હું પાપી છું અને તમારા ઘરમાં શરણ આવી ગયો છું.” ઇન્દ્રને પોતાના ચરણોમાં પડેલો જોઈને, ગૌતમ દયાભાવથી બોલ્યા: “ગૌતમીને પાસે જાઓ, હે પુરંદર, અને સ્નાન કરો. આશીર્વાદ આપું છું—એક ક્ષણમાં તારા બધા પાપ ધૂઈ જશે અને તું ફરીથી સહસ્ત્રનેત્રવાળો બની જશે.” હે નારદ, મેં આ બંને આશ્ચર્યજનક ઘટનાનો સાક્ષાત્કાર કર્યો છે: અહલ્યાનું પુનઃપ્રાપ્ત સ્વરૂપ અને ઇન્દ્રનું સહસ્ત્રનેત્રવાળું સ્વરૂપ. ત્યારથી, જ્યાં અહલ્યા અને ગૌતમીએ મિલન કર્યું, તે તીર્થ ઇન્દ્રતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું, જે મનુષ્યોની સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. આથી આગળ, બીજું એક પવિત્ર સ્થાન છે—જનસ્થાન—જે ચાર યોજન જેટલું વિશાળ છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી પણ મનુષ્યને મોક્ષ મળે છે. વૈવસ્વત વંશમાં એક વખત જનક નામે રાજા જન્મ્યા, જેમણે જળના દેવના ગુણસાગર સ્વરૂપે પુત્રી ગુણાર્ણવા સાથે વિવાહ કર્યો. રાજા જનક જનકોના મૂળ હતા; તેઓ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના પાલક હતા. તેમની પત્ની ગુણાર્ણવા પણ ગુણોમાં તેમને સમાન હતી. યાજ્ઞવલ્ક્ય, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, એ રાજાના પુજારી હતા. રાજા જનકે પોતાના પુજારી યાજ્ઞવલ્ક્યને પૂછ્યું: “ભોગ અને મોક્ષ—બન્ને શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ કહે છે કે ભોગ ત્યારે શ્રેષ્ઠ છે જ્યારે સેવકો, દાસીઓ, હાથી, ઘોડા અને રથ સાથે હોય. પણ ભોગ ક્ષણિક છે અને અંતે અસંતોષ આપે છે, જ્યારે મોક્ષ સર્વોત્તમ છે—ભોગ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ. તો ભોગ દ્વારા મોક્ષ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય?” યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: “સંપૂર્ણ આસક્તિના ત્યાગથી મોક્ષ મળે છે, પણ એ બહુ મુશ્કેલ છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સરળતાથી મોક્ષ કેવી રીતે મળે તે કહો.” યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: “જળના દેવ તમારા ગુરુ અને સસરા છે, અને તમારી પર કૃપાળુ છે. હે રાજા, તેમના પાસે જાઓ; તેઓ તમને ઉપદેશ આપશે.” પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય અને રાજા જનક વરુણદેવ પાસે ગયા અને શાંતિપૂર્વક મોક્ષના માર્ગ વિશે પૂછ્યું. વરુણે કહ્યું: “મોક્ષ બે રીતે સ્થિર થાય છે—કર્મ અને અકર્મ દ્વારા; તેનો માર્ગ વેદમાં નિર્ધારિત છે, અને કર્મ અકર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. માનવજીવનના ચાર પુરુષાર્થ કર્મથી જ બંધાયેલા છે; તેથી, મોક્ષનો માર્ગ અકર્મમાંથી પણ ઉદ્ભવે છે. કર્મથી બધા સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી પુરુષે સર્વાંગીથી વૈદિક કર્મ કરવું જોઈએ. એથી લોકો અહીં ભોગ અને મોક્ષ બંને મેળવે છે; કર્મ અને અકર્મનું ફળ જીવનના આશ્રમોમાં મળે છે.” પછી વરુણદેવે કહ્યું: “હે રાજા, જન્મ વિશે પણ સાંભળો. ચાર આશ્રમ છે, અને તેમનું દ્વાર કર્મ છે. એમાં ગૃહસ્થ આશ્રમ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તેથી ભોગ અને મોક્ષ બંને તેમાં પ્રાપ્ત થાય છે—મારો એવો મત છે.” આ સાંભળીને, જનક અને યાજ્ઞવલ્ક્યે વરુણદેવની પૂજા કરીને પુનઃ પૂછ્યું: “કયું સ્થાન અને કયું તીર્થ છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે? હે સર્વજ્ઞ દેવ, અમને કહો.” વરુણદેવે કહ્યું: “પૃથ્વી પર ભારતભૂમિ શ્રેષ્ઠ છે અને તેમાં દંડક ક્ષેત્ર પવિત્ર છે; ત્યાં કરેલા કર્મો મનુષ્યને ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે. તીર્થોમાં ગૌતમિ ગંગા સર્વોત્તમ છે, જે મનુષ્યને મોક્ષ આપે છે; ત્યાં યજ્ઞ અને દાનથી ભોગ અને મોક્ષ મળે છે.” યાજ્ઞવલ્ક્ય અને જનક વરુણદેવના વચનો સાંભળીને તેમના શહેર પાછા ફર્યા. રાજા જનકે અશ્વમેઘ જેવા યજ્ઞો કર્યા, જેમાં યાજ્ઞવલ્ક્યે પુજારી તરીકે વિધાન કર્યું. ગંગાના તટે વસીને, રાજા જનકે યજ્ઞો દ્વારા મોક્ષ મેળવ્યો; તેમ જ ઘણા જનકોએ ત્યાં કર્મ દ્વારા મોક્ષ મેળવ્યો. ગૌતમિ ગંગાની કૃપાથી અનેક પુણ્યાત્માઓએ મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો; ત્યારથી એ તીર્થ જનસ્થાન તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. જનકોની યજ્ઞશાળા જનસ્થાન કહેવાય છે, જે ચાર યોજન જેટલી વિસ્તૃત છે; માત્ર તેનું સ્મરણ કરવાથી જ સર્વ પાપ નાશ પામે છે. તે ત્યાં, સ્નાન, દાન, પિતૃઓને તર્પણ, તીર્થનું સ્મરણ, ત્યાં જવું કે ભક્તિપૂર્વક સેવા—allથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે અને મોક્ષ પણ મળે છે. અગાઉ, અરુણા અને વરુણા નદીઓ અત્યંત પવિત્ર અને શુભ છે; તેમનું ગંગામાં સંગમ સર્વોત્તમ તીર્થ છે. હવે, તે પવિત્ર તીર્થની ઉત્પત્તિ સાંભળો, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. કશ્યપના મોટા પુત્ર, સૂર્ય, ત્રણ લોકનાં નેત્ર, તીવ્ર કિરણવાળા, સાત ઘોડાંઓ દ્વારા ખેંચાતા અને સર્વે વિશ્વમાં પૂજ્ય છે; તેમની પત્ની ઉષા, ત્વષ્ટ્રની પુત્રી, ત્રણેય લોકમાં સૌંદર્યમાં શ્રેષ્ઠ છે. પતિના તીવ્ર તાપને સહન ન કરી શકનાર ઉષાએ વિચાર્યું: “હું શું કરું?” તેમના પુત્રો મનુ વૈવસ્વત અને યમ રાજા છે, અને પવિત્ર યમુના નદી પણ તેમની પુત્રી છે—આ સાંભળો, એ આશ્ચર્યનું કારણ છે. ઉષાએ પોતાની જ છાયાને, પોતાના સ્વરૂપમાં, સર્જી અને કહ્યું: “મારા આદેશથી, મારા પતિ અને સંતાનોની સેવા કર. જ્યાં સુધી હું પાછી ન આવું, મારા પતિ માટે પ્રિય પત્ની બની રહે.