પ્રેમીનું શોધ કરતા, ઋષિએ બિલાડી જોઈ અને પુછ્યું, "તમે કોણ છો?" બિલાડીએ ખોટું જવાબ આપ્યું, "મારી ભસ્મ થઈ જાય." પછી શચીના પતિ, શહેરોનો નાશક, મનુષ્યો દ્વારા પ્રશંસિત, હાથ જોડીને ઋષિ સામે બોલ્યા, "હું શચીનો પતિ છું." તેણે સ્વીકાર્યું, "આ પાપ મારા પર આવી પડ્યું છે; મેં જે કહ્યું છે એ સાચું છે, હે નિર્મલ one, મેં ખૂબ નિંદનીય કામ કર્યું છે." એ પછી, "હે બ્રાહ્મણ, જેમના હૃદય પ્રેમના બાણોથી છિદ્ર થયાં છે, તેઓ શું નહિ કરે? હું મહાપાપી છું, પણ તમે દયાના સાગર છો, મને માફ કરો." ધર્મશીલ લોકો, ભલે તેમને અયોગ્ય વર્તન મળે, ક્યારેય કઠોરતા નથી દાખવતા; પરંતુ એ સંભળીને, ઋષિ ક્રોધથી હરિને કહ્યું, "ભગાને ભક્તિથી જે પાપ થયું છે, એના કારણે તું સહસ્રભાગા બની જા." ઋષિએ ગુસ્સામાં કહ્યું, "તું સુકાઈ ગયેલી નદી બની જા." પછી તેણે એ પરિસ્થિતિ વર્ણવીને ઋષિને શાંત કરવા પ્રયાસ કર્યો. "જેઓ દુષ્ટ સ્ત્રીઓ મનમાં પણ બીજા પુરુષને ઇચ્છે છે, તેઓ અનંત નરકમાં જાય છે, અને તેમનાં બધા પૂર્વજ પણ." પછી, "હે ભગવાન, હવે તમે પ્રસન્ન થયા છો, મારા શબ્દો સમજો: એ સાક્ષીઓ તમારી જ રૂપ ધારણ કરીને મારા પાસે આવ્યા હતા." "તથાastu," રક્ષકોએ કહ્યું; અહલ્યા, જે સત્ય બોલે છે, એ પણ સહમતિ આપી. ઋષિ, ધ્યાન દ્વારા આ જાણીને, શાંત થઈને પતિવ્રતા સ્ત્રીને કહ્યું, "હે પાવન one, જ્યારે તું ગૌતમીએ, નદીની દેવી સાથે એકત્રીત થશે, ત્યારે તું નદી બની જશે, અને પછી, મને પ્રિય, તું ફરીથી પોતાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરશે." ઋષિના શબ્દો સાંભળીને, પતિવ્રતા સ્ત્રીએ તેમ જ કર્યું; આમ, ગૌતમાની પ્રિય અહલ્યા, નદીની દેવી સાથે એકત્રીત થઈ. તેણે એ સ્વરૂપ ફરી મેળવ્યું, જે મેં પહેલાં રચ્યું હતું; પછી દેવોનો રાજા, હાથ જોડીને, ગૌતમાને કહ્યું, "મને રક્ષો, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, કેમ કે હું મહાપાપી છું અને તમારા ઘરે આવ્યો છું; મને પગે પડેલો જોઈને, ગૌતમાએ દયાથી કહ્યું, "ગૌતમીએ પાસે જાઓ, અને તને આશીર્વાદ મળે; સ્નાન કરો, હે પુરંદર. એક ક્ષણે તારા પાપ ધોઈ જશે, અને તું ફરીથી સહસ્ર-આંખી બની જશે." "હે નારદ, મેં બંને અદભુત ઘટના જોઈ છે: અહલ્યાનું પુનઃસ્થાપન અને સહસ્ર-આંખી શચીપતિ." ત્યારથી, તે પવિત્ર તીર્થ, જ્યાં અહલ્યા પુનઃમિલન થયું, 'ઇન્દ્ર-તીર્થ' તરીકે ઓળખાયું, જે મનુષ્યોને સર્વ ઇચ્છા પૂરી કરે છે. તે બાદ, બીજું પવિત્ર સ્થાન છે, જેને 'જનસ્થાન' કહેવામાં આવે છે, ચાર યોજન જેટલું વિસ્તૃત; તેનું સ્મરણ કરવાથી માણસને મોક્ષ મળે છે. વૈવસ્વત કુળમાં એક રાજા જન્મ્યા, જેમનું નામ જનક હતું, અને જેમણે જળના ભગવાનની પુત્રી, ગુણાર્ણવા, જે ગુણોમાં સમાન હતી, સાથે લગ્ન કર્યું. રાજા જનક જનકોના મૂળ હતા, અને ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષનું પાલન કરતા; તેમનાં પુત્રી ગુણાર્ણવા પણ ગુણમાં સમાન હતી. યાજ્ઞવલ્ક્ય, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એ રાજાના પુરોહિત હતા. શ્રેષ્ઠ રાજાએ યાજ્ઞવલ્ક્યને પ્રશ્ન કર્યો, "ભોગ અને મોક્ષ — બંને શ્રેષ્ઠ છે એમ ઋષિઓ કહે છે; ભોગ તો દાસ-દાસી, હાથી, ઘોડા, રથ સાથે વધુ શ્રેષ્ઠ છે." "પરંતુ ભોગ ક્ષણભંગુર છે અને અંતે અસંતોષ આપે છે, જયારે મોક્ષ સર્વોચ્ચ છે; મોક્ષ ભોગ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. ભોગ દ્વારા મોક્ષ કેવી રીતે મળે?" "સર્વ સંબંધોનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કરીને, મોક્ષ મળે છે, એ ખૂબ કઠિન છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સરળ રીતે મોક્ષ કેવી રીતે મળે?" "જળના ભગવાન તમારી ગુરુ અને શ્વશુર છે, અને તમારી પર પ્રસન્ન છે. તેમના પાસે જાઓ, હે રાજા; તેઓ તમારો કલ્યાણ માટે માર્ગ બતાવશે." પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય અને રાજા જનક, વરુણ પાસે ગયા અને શાંતિથી, યોગ્ય ક્રમમાં, મોક્ષના માર્ગ વિશે પૂછ્યું. વરુણે કહ્યું, "મોક્ષ બે રીતે સ્થિર થાય છે: ક્રિયા અને અક્રિયા દ્વારા; વેદમાં એ માર્ગ નિર્ધારિત છે, અને ક્રિયા અક્રિયા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે." "મનુષ્યજીવનના ચાર ઉદ્દેશ ક્રિયા સાથે બંધાયેલા છે; તેથી, અક્રિયા દ્વારા પણ મોક્ષનો માર્ગ થાય છે." "ક્રિયા દ્વારા બધાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા; તેથી, વેદોક્ત ક્રિયા મનુષ્યે સંપૂર્ણ રીતે કરવી જોઈએ." "તે દ્વારા લોકો અહીં ભોગ અને મોક્ષ બંને મેળવે છે; ક્રિયા અને અક્રિયાનો ફળ પણ જીવનના આશ્રમોમાં મળે છે." "હે રાજા, જન્મ વિશે પણ સાંભળો; ચાર આશ્રમ છે, અને ક્રિયા એનું દ્વાર છે." "આ ચાર આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ આશ્રમ વધુ પુણ્યવંત છે; તેથી, ભોગ અને મોક્ષ બંને એમાંથી થાય છે — એ મારો મત છે." આ સાંભળીને, જનક અને વિદ્વાન યાજ્ઞવલ્ક્યે, વરુણની પૂજા કર્યા પછી, ફરી પુછ્યું, "કયો સ્થાન અને કયું પવિત્ર તીર્થ છે, જે ભોગ અને મોક્ષ આપે છે? કહો, હે શ્રેષ્ઠ દેવ, તમે સર્વજ્ઞ છો — અમારો વંદન છે." "પૃથ્વી પર, ભારત ભૂમિ છે, અને તેમાં દંડક પવિત્ર છે; એ ક્ષેત્રમાં કરેલી ક્રિયા લોકો માટે ભોગ અને મોક્ષ આપે છે." "પવિત્ર જળોમાં, ગૌતમિ ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, જે લોકો માટે મોક્ષ આપે છે; ત્યાં, યજ્ઞ અને દાન દ્વારા, ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે." યાજ્ઞવલ્ક્ય અને જનક, વરુણના શબ્દો સાંભળીને, તેમની અનુમતિથી પોતાના શહેર પાછા ગયા. રાજા જનકે અશ્વમેધ જેવા યજ્ઞ કર્યા; વિખ્યાત બ્રાહ્મણ યાજ્ઞવલ્ક્યે એમાં પુરોહિત તરીકે સેવા આપી. ગંગાના કિનારે વસીને, રાજાએ યજ્ઞ દ્વારા મોક્ષ મેળવ્યું; એ જ રીતે, અનેક જનકોએ ત્યાં ક્રિયા દ્વારા મોક્ષ મેળવ્યું. મહાભાગ્યશાળી લોકો ગૌતમિની કૃપાથી મોક્ષ પામ્યા; ત્યારથી, એ પવિત્ર સ્થાન 'જનસ્થાન' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું.