કથાનુસાર, એક સમયે એવું કહેવાયું હતું કે ગૌતમીએ તટે સ્નાન કરવાથી અથવા માત્ર એક અશ્વમેઘ યજ્ઞથી, ત્યાં દસ અશ્વમેઘ યજ્ઞ ફળ મળે છે. આ સાંભળીને રાજા ભૌવન કશ્યપ સાથે ગૌતમીના કિનારે ગયા અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ આરંભ્યો. મહાન અશ્વમેઘ યજ્ઞ આરંભી પૂર્ણ થયા પછી, રાજાએ ધરતી દાનમાં આપવા તૈયારી કરી. ત્યારે, રાજા બ્રાહ્મણો, યજ્ઞકર્તા અને સભાપતિઓનું સન્માન કરતા હતા, ત્યારે આકાશમાંથી એક ઉચ્ચ અવાજ સંભળાયો: “હે રાજા, તું ધરતી સાથે તેના પર્વતો, વન અને ઉપવન કશ્યપને આપવા ઇચ્છે છે, પણ તું તો બધું જ આપી ચૂક્યો છે. જમીન દાનની કામનાને ત્યજી, અન્ન દાન કર—કારણ કે ત્રણેય લોકમાં અન્ન દાનથી મહાન પુણ્ય બીજું નથી.” “વિશેષ કરીને, ગંગા કાંઠે શ્રદ્ધાથી તું જે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કર્યો છે, તેમાં અનેક દાન આપ્યા છે, તેથી તારો ધર્મ પૂર્ણ થયો—હવે વધુ વિચારવાની જરૂર નથી.” પછી પણ, ધરતી પોતે ભૌવનાને સંબોધીને બોલી: “હે સર્વભૌમ, વિશ્વકર્માના પુત્ર, મને વારંવાર આપશો નહીં; હું તો સતત જળમાં ડૂબી જાઉં છું, તેથી મને ફરીથી આપવી યોગ્ય નથી.” આ સાંભળીને ભૌવન ડરી ગયા અને પૂછ્યું: “હું તો પછી શું દાન કરું?” ત્યારે ધરતી, બ્રાહ્મણોથી ઘેરી, ફરી બોલી: “ગૌતમીના કિનારે તિળ, ગાય, ધન, અનાજ—જે કશું પણ આપો, તે અક્ષય દાન ગણાય છે; હવે તું મને શું આપશે, ભૌવન?” પછી ધરતી એ પણ કહ્યું: “જે ગંગા કિનારે એક ગ્રાસ પણ આપે છે, એના દ્વારા હું સંપૂર્ણ રીતે અપાઈ જાઉં છું; હવે તું મને શું આપશે, ભૌવન?” ધરતીના આ વચનો સાંભળીને, રાજા ભૌવનએ વિચાર્યું—‘તેમ જ રહે’—અને બ્રાહ્મણોને ઘણું અન્ન દાન આપ્યું. ત્યારથી એ સ્થાન દશ અશ્વમેઘ યજ્ઞ સ્થળ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું; ત્યાં સ્નાન કરવાથી દશ અશ્વમેઘનું ફળ મળે છે. પછી બીજું પવિત્ર સ્થાન વર્ણવાયું છે—પૈશાચ નામે, જે વૈદિક જ્ઞાની લોકો દ્વારા પૂજિત છે, ગૌતમીએના દક્ષિણ કાંઠે. બ્રહ્મગિરિ પર્વતની બાજુએ અંજના નામનું પર્વત છે; ત્યાં એક અપ્સરા, શાપથી પતિત થઈ, વસતી હતી. એ અંજના નામની વાનર સ્ત્રી હતી, સુંદર કાયાવાળી. તેના પતિનું નામ કેસરી અને બીજીનું નામ અદ્રિકા હતું. કેસરીની પત્ની અંજના, શાપથી પતિત અપ્સરા, શ્રેષ્ઠ કાયામાં બિલાડી બનીને અંજના પર્વત પર રહેતી હતી. કેસરી, જગતમાં પ્રસિદ્ધ, દક્ષિણ સમુદ્ર તરફ ગયો; એ સમયે અગસ્ત્ય ઋષિ અંજના પર્વત પર આવ્યા. અંજના અને અદ્રિકા બંનેએ મહાન ઋષિ અગસ્ત્યની પરંપરા મુજબ અને આનંદથી પૂજા કરી. pleased થઈ, અગસ્ત્યએ કહ્યું, “વર્ડાન માંગો.” બંનેએ પુત્રની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. અગસ્ત્યએ કહ્યું, “તમને બે પુત્ર મળશે, જે સર્વશ્રેષ્ઠ અને જગતહિતકારી હશે.” અને એ દક્ષિણ દિશામાં ચાલ્યા ગયા. કેટલાક સમય પછી, અંજના અને અદ્રિકા પર્વત શિખરે ગીત ગાઈ, નૃત્ય કરતા અને હસતા હતા. વાયુ અને નિરૃતિ દેવોએ તેમને હસતા જોઈ, કામવશ થઈ, ઝડપથી નજીક આવ્યા. બંનેએ દેવોને પ્રાર્થના કરી કે પતિ-પત્ની રૂપે આશીર્વાદ આપો. દેવોએ ‘તથાસ્તુ’ કહ્યું અને પર્વત શિખરે વિલીન થઈ ગયા. આ રીતે, અંજના અને વાયુના સંયોગથી હનુમાન જન્મ્યા; અદ્રિકા અને નિરૃતિથી અદ્રિ, પિશાચોના સ્વામી, જન્મ્યા. બંનેએ ફરી કહ્યું: “ઋષિએ વર્દાન આપ્યું, બે પુત્ર થયા, પણ અમારી આકૃતિ વિકૃત છે, માથા પણ બગડેલા છે.” શચિપતિના શાપથી આવું જ થવાનું હતું. ત્યારે વાયુ અને નિરૃતિએ કહ્યું: “ગૌતમીએ તટે સ્નાન અને દાન કરવાથી શાપ દૂર થશે.” એવું કહીને બંને પ્રસન્ન થઈને ત્યાંથી વિલીન થયા. પછી અદ્રિ, પિશાચ સ્વરૂપે, અંજનાને લઈ, હનુમાનની માતાને પ્રેમથી ગંગામાં સ્નાન કરાવ્યું. તેવી જ રીતે, હનુમાને ગંગાનું જળ લઈ, અદ્રિકાને, જે બિલાડી સ્વરૂપે હતી, ગૌતમીએના કિનારે લઈ ગયો. ત્યાંથી એ પવિત્ર સ્થાન પિશાચ અને અંજના નામે પ્રસિદ્ધ થયું, જ્યાં બ્રહ્માએ પર્વત પાસે આવી, સર્વ કામનાઓ અને શુભતા આપી. પૂર્વ દિશામાં ત્રેપન યોજન દૂર મારજારા નામનું સ્થાન છે; ત્યાંથી ધનુમંત અને વૃષાકપિ. તે સ્થાન ફેના સંગમ કહેવાય છે, સર્વ કામનાઓ અને શુભતા આપનારું; તેનું સત્ય સ્વરૂપ અને મહિમા પણ ત્યાં વર્ણવાયું છે. પછી, ક્ષુધાતીર્થ નામે સ્થાનનું વર્ણન છે. હે નારદ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો, તેનું મહાત્મ્ય મનુષ્યોને સર્વ કામનાઓ આપનારું છે. એક વખત કણ્વ નામના મહાન ઋષિ, તપસ્વી અને વૈદિક જ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, ઉપવાસથી પીડાતા આશ્રમોમાં ફરતા હતા. તેમણે ગૌતમના પવિત્ર આશ્રમને જોયો, જ્યાં અન્ન-જળની સમૃદ્ધિ હતી, અને પોતે ભૂખથી પીડાતા હતા, જ્યારે ગૌતમ સુખી હતા. આ વિસંગતિ જોઈ કણ્વે વૈરાગ્ય ધારણ કર્યું; ગૌતમ પણ વિચારતા, “હું તપમાં સ્થિર છું.” તેથી, ભૂખથી પીડાતા છતાં, તેઓ ગૌતમના આશ્રમમાં ભોજન નહીં કરે, પણ સર્વે માટે સમાન રીતે ભિક્ષા માંગશે. આ રીતે નિશ્ચય કરીને, કણ્વે વિચાર્યું—“હું ગૌતમીએ ગંગા તટે જઈ ધન પ્રાપ્ત કરીશ”—અને પવિત્ર ગંગા તરફ ગયા.