એક દિવસ, પાતાળ લોકમાં ‘સિંધુસેન’ નામે ઓળખાતા એક રાક્ષસ પ્રવેશ્યો. તેણે યજ્ઞને પાતાળમાં લઈ ગયો, જેના કારણે પૃથ્વી પર યજ્ઞનો અભાવ થઈ ગયો. યજ્ઞ ગુમ થઈ જતા, ન તો આ લોક રહ્યો, ન તો પરલોક; દેવતાઓ ચિંતિત થઈ ગયા અને તેઓ પણ પાતાળમાં, તે રાક્ષસ પાછળ, પ્રવેશી ગયા. દેવતાઓ, ઇન્દ્રના નેતૃત્વમાં, તેને હરાવી શક્યા નહીં. તેઓ પ્રાચીન પુરુષ, વિષ્ણુ પાસે ગયા અને સમગ્ર ઘટના જણાવી. રાક્ષસનું કાર્ય યજ્ઞનો સંપૂર્ણ વિનાશ હતું. ત્યારે પુણ્યશાળી ભગવાને વરાહ રૂપ ધારણ કર્યો અને કહ્યું: “મારા હાથે શંખ, ચક્ર અને ગદા છે; હું પાતાળમાં જઈને યજ્ઞને પાછો લાવું અને રાક્ષસોને સંહાર કરી યજ્ઞને મુક્ત કરું.” ભગવાને દેવતાઓને સ્વર્ગમાં પાછા જવાની today આપી અને કહ્યું: “તમારો માનસિક કષ્ટ દૂર થશે. જેમ ગંગા પાતાળમાં ગઈ, એ જ માર્ગે ચક્રધારી વિષ્ણુ જશે.” પછી, તે વરાહ રૂપે ભૂમિ ભેદી પાતાળમાં પહોંચ્યા. ત્યાં, પાતાળવાસીઓ વચ્ચે, ભગવાને રાક્ષસો અને દાનવોનો સંહાર કર્યો. યજ્ઞને પોતાના મુખમાં રાખી, વરાહરૂપે ભગવાન યજ્ઞનો આનંદ માણતા, યજ્ઞને ઉપાડ્યો. વિષ્ણુ એ જ માર્ગે, યજ્ઞ મુખમાં રાખી, પાતાળમાંથી બહાર આવ્યા. બ્રહ્મગિરિ પર્વત પર દેવતાઓ હરિનો માર્ગ જોઈ રહ્યા હતા. ત્યાંથી, વિષ્ણુ emerged થઈ, ગંગાના મૂળ સુધી પહોંચ્યા. એ સ્થળે, નારદ, ભગવાને પોતાના લોહીથી મલિન અંગો ગંગા જળથી ધોઈ, ત્યાં ‘વરાહ’ નામે તળાવ બન્યું. હરીએ યજ્ઞ મુખમાં રાખી, દેવતાઓ સામે, અમર લોકોમાં શ્રેષ્ઠ, યજ્ઞને મુક્ત કર્યો; તેમના મુખમાંથી યજ્ઞ જન્મ્યો. ત્યારથી, યજ્ઞની મુખ્ય ચમચી ‘વરાહ-રૂપ’ કહેવાય છે; આ રીતે, બીજું કારણ પણ બની ગયું. અત: વરાહ તીર્થ સર્વશ્રેષ્ઠ અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જે કોઈ ત્યાં રહેતાં પોતાના પૂર્વજોને ભક્તિપૂર્વક સ્મરે છે, તેમના પિતૃઓ પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગ પામે છે. હવે, કુશાવર્તની મહિમા કહેવી મારી શક્તિ બહાર છે; માત્ર સ્મરણથી જ મનુષ્ય પૂર્ણ થઈ જાય છે. કુશાવર્ત મનુષ્યોમાં પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં મહાન આત્મા ગૌતમ ઋષિએ કુશ ઘાસથી ઘૂંટ બનાવ્યું. ઘૂંટ બનાવી, ઋષિએ ગંગાને ત્યાં લાવી; ત્યાં સ્નાન અને દાનથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે. નીલગંગા, નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ, નીલ પર્વત પરથી વહે છે; ત્યાં ભક્તિપૂર્વક જે પણ કાર્ય—સ્નાન વગેરે—કરાય છે, તે અવિનાશી છે, અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે. કપોત તીર્થ ત્રણ લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ પવિત્ર સ્થળ તરીકે વિખ્યાત છે. બ્રહ્મગિરિ પર, એક અત્યંત ક્રૂર શિકારી હતો. તે બ્રાહ્મણો, સજ્જન, તપસ્વીઓ, ગવાળાઓ અને પ્રાણીઓનું હાનિ કરતો; તે પાપી, ક્રોધી અને ખોટું બોલતો હતો. તેની કાયાં ભયાનક, અત્યંત ભયજનક, કાળી આંખો, ટૂંટી બાહો, બહાર નીકળેલા દાંત, નાક અને આંખ વગર, ટૂંટી પગ, વિશાળ પેટ—આ રીતે વિકૃત અને ગધેડાની જેમ રટતો, હમેશા ધનુષ ધારણ કરતો, દુષ્ટ, પાપી, પોતાના હાથમાં ફાંસો રાખતો. તેની પત્ની અને સંતાન પણ એ જ સ્વભાવના હતા, નારદ. તેની પત્ની પ્રેરણા આપી, તો તે જંગલમાં પ્રવેશ્યો. તે દુષ્ટ મનુષ્યે અનેક પ્રાણી અને પક્ષીઓની હત્યા કરી, કેટલાંય જીવતા પાંજરામાં નાખ્યા, અને બીજા પણ એ જ રીતે પકડ્યા. ભૂખે પીડાતા, તરસથી કંટાળેલા, ભટકતા, લાંબા સમય પછી ઘર તરફ વળ્યા. પછી, બપોરે, વસંત ઋતુ પૂર્ણ થતાં, અચાનક વીજળી અને ગર્જના સાથે વાદળો છવાયા. પવન ફૂંકાયો, પથ્થરો અને જળની વરખા સાથે ભયાનક; થાકેલા શિકારીને માર્ગ મળતો નહોતો. પાણી, જમીન, ખાડો, રસ્તો, દિશા—કશું જ દેખાતું નહોતું; એ સમયે, થાકેલો અને પાપી, આશ્રય મળતો નહોતો. તેણે વિચાર્યું: “હું ક્યાં જઈશ? ક્યાં રહીશ? શું કરું? હું સર્વ જીવોના જીવનનો અંત લાવતો, મૃત્યુ જેવો છું.” “હવે, મારા અંતનું કારણ આવી ગયું—પથ્થરવર્ષા; બચાવનાર કોઈ નથી, નજીક પથ્થર કે વૃક્ષ પણ નથી.” આવા અનેક વિચાર કરતાં, શિકારીને જંગલમાં એક વિશાળ વૃક્ષ દેખાયું—જેમ ઋષિ અત્રી તારાઓમાં, તેમ. પ્રાણીઓમાં સિંહ જેવું, આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ જેવું, ઇન્દ્રિયોમાં મન જેવું, એ વૃક્ષ જીવોના રક્ષક હતું. તે ઉત્તમ, પ્રકાશિત, શાખા અને તાજા પાંદડાથી સજ્જ વૃક્ષ નીચે, શિકારી ભેજના કપડાં સાથે બેઠો. પત્ની અને સંતાનોની યાદ કરતાં, શું તેઓ જીવશે કે નહીં, એ વિચારે, એ જ સમયે, ત્યાં સૂર્ય અસ્ત થયો. એ જ વૃક્ષ પર, એક કબૂતર, તેની પત્ની, સંતાનો અને પૌત્રો સાથે, એ ઉત્તમ વૃક્ષ પર નિવાસ કરતો. એ પક્ષીએ ત્યાં ઘણા વર્ષો આનંદથી, નિર્ભય અને સંતોષપૂર્વક વિતાવ્યા. તેની પત્ની ભક્તિપૂર્ણ, પતિપ્રમ, તેને ખૂબ જ પ્રસન્ન; એ ઉત્તમ વૃક્ષની ખાડામાં, પાણી, પવન અને અગ્નિથી મુક્ત. હંમેશાં પત્ની અને સંતાનો સાથે, એ નાના કબૂતર ત્યાં રહેતો; એ દિવસ, વિધિથી, કબૂતર અને તેની પત્ની...