દેવતાના વચનો સાંભળી, ભગીરથએ મનમાં એકાગ્રતા અને ભક્તિપૂર્વક મહાન તપ આરંભ્યું. તેણે ગંગાજીને પ્રસન્ન કરવાની ભાવના સાથે એક સુંદર સ્તોત્ર રચ્યું. ગંગાજીની કૃપા પ્રાપ્ત થતાં—even though he was still a child—તે બાળક છતાંયે, મહાદેવ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલી ગંગાજીને લઈને પાતાળ લોક તરફ ગયો. ત્યાં તેણે શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી ગંગાજીની સ્થાપના કરી અને મહાત્મા કપિલ મુનિને આ સમગ્ર કાર્યની જાણ કરી. ત્યારબાદ, ભક્તિપૂર્વક પ્રદક્ષિણ કરી, હાથ જોડીને તેણે ગંગાજીને વંદન કર્યું અને કહ્યું: “માતાજી, મારા પૂર્વજો મહર્ષિ કપિલના શાપથી નાશ પામ્યા છે. તેથી, કૃપા કરીને તમે તેમને પવિત્ર કરો.” દિવ્ય ગંગાજી, સમસ્ત જગતની કલ્યાણકર્ત્રી, કહ્યું: “તત્સ્તુ!”—મને સ્મરણ કરવાથી જ પાપોનો નાશ થાય છે અને હું પિતૃઓના ઉદ્ધાર માટે અને અગસ્ત્યમુનિએ પીધેલા સાગરને પુરવા માટે પણ આવી છું. ભગીરથએ ગંગાજીને ખાસ કરીને પોતાના પૂર્વજોના ભસ્મ અને પાતાળમાં આવેલા સાગરના ભાગો માટે વહાવવાનું આયોજન કર્યું. ગંગાજી વહેતા, જળથી દહાયેલા રાજકુમારો પવિત્ર થયા અને એક નવો નાળો બન્યો. ત્યારબાદ, ગંગાજી મેરુ પર્વતને પણ ધોઈ ગઈ. બાળક રાજાએ કહ્યું: “હવે કાર્યક્ષેત્રમાં પણ આ કાર્ય પૂર્ણ થવું જોઈએ.” તેથી, ગંગાજી હિમાલયમાં ગઈ અને ત્યાંથી પવિત્ર ભારતભૂમિમાં પ્રવેશી. ગંગાજીનું જળ મધ્યથી પૂર્વ સાગર તરફ વહેવા લાગ્યું. હે મહર્ષિ, આ રાજગંગાની કથા છે. ગંગાજી મહેશ્વરી, વૈષ્ણવી અને બ્રાહ્મી તરીકે પવિત્રતા આપનારી છે; ભગીરથના પરાક્રમથી હિમાલયના શિખરોમાં વસે છે. શિવજીના જટાજળથી ગંગા બે ભાગે વહે છે—વિંધ્યના દક્ષિણમાં ગૌતમી ગંગા અને ઉત્તર તરફ ભાગીરથી તરીકે જાણીતી છે. નારદજી કહે છે: “હે મહર્ષિ, તમે જે કથાઓ કહી, તેને સાંભળીને પણ મારું મન તૃપ્ત થતું નથી; હવે પવિત્ર તીર્થો અને તેમના ફળો વિશે વિગતે કહો.” મહર્ષિ કહે છે: “હું તમામ તીર્થોનું મહાત્મ્ય અને વિશેષતા વર્ણવી શકતો નથી, અને તમે પણ બધું સાંભળી શકશો નહીં. છતાં, હું ત્ર્યંબકેશ્વર મહાત્મ્યથી શરૂ કરીને સંક્ષિપ્તમાં કહું છું.” ત્ર્યંબક નામનું પવિત્ર તીર્થ ભોગ અને મોક્ષ આપતું છે. બીજું પ્રસિદ્ધ તીર્થ—વરાહ તીર્થ—ત્રણે લોકમાં જાણીતું છે. એક વખત, દેવતાઓને પરાજિત કરીને એક દૈત્યે યજ્ઞ હરી લઈ પાતાળમાં ગયો. યજ્ઞ વિના પૃથ્વી પર યજ્ઞ ન રહ્યો, neither this world nor the next. ચિંતિત દેવતાઓ, ઇન્દ્રની આગેવાનીમાં, વિષ્ણુ પાસે ગયા. ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ વરાહ રૂપ ધારણ કરીને કહ્યું: “હું શંખ, ચક્ર અને ગદા લઈને પાતાળ જઈ, દૈત્યને સંહાર કરી યજ્ઞ પાછો લાવું છું. જે માર્ગે ગંગા પાતાળ પહોંચી, એ જ માર્ગે હું જઈશ.” પછી ભગવાન પૃથ્વીને ભેદી પાતાળ પહોંચ્યા, દૈત્યો અને દાનવોનો સંહાર કર્યો અને યજ્ઞને મુખમાં રાખીને પાછા નીકળી આવ્યા. બ્રહ્મગિરિ પર્વત પર દેવતાઓ રાહ જોઈ રહ્યાં હતાં. ત્યાં વિષ્ણુએ પોતાના અંગો, જે રક્તથી મલિન થયા હતા, ગંગાજીથી ધોઈ, વરાહકુંડનું સર્જન કર્યું. યજ્ઞને મુખમાંથી બહાર કાઢી, દેવતાઓ સમક્ષ યજ્ઞ પુનઃ સ્થાપિત કર્યો. ત્યારથી યજ્ઞકુંડનું મુખ્ય ચમચું “વરાહરૂપ” કહેવાય છે. આથી, વરાહ તીર્થ સર્વશ્રેષ્ઠ અને સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર છે; ત્યાં સ્નાન અને દાન કરવાથી સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે. જે કોઈ ત્યાં પૂર્વજોને સ્મરે, તેમના પિતૃઓ પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગ પામે છે. કુશાવર્ત તીર્થનું મહાત્મ્ય વર્ણન કરવું પણ અશક્ય છે; માત્ર સ્મરણથી જ મનુષ્ય પૂર્ણતા પામે છે. મહાત્મા ગૌતમએ કુશ ઘાસથી ઘોળ બનાવી ગંગાજીને ત્યાં લાવી. ત્યાં સ્નાન અને દાનથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે. નીલગંગા, શ્રેષ્ઠ નદી, નીલ પર્વત પરથી વહે છે. ત્યાં ભક્તિપૂર્વક કરાયેલા સર્વ કર્મો અક્ષય ફળદાયક છે. કપોત તીર્થ પણ ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. આ રીતે, ગંગાનું અવતરણ, તીર્થોનું મહાત્મ્ય અને દેવ-દૈત્યની કથા પવિત્ર અને કલ્યાણકર્તા છે—જે શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.